圣灵读经：劝化的恩赐（二）定义（2）
经文: 太五8；徒十六9；罗十五5；林前四16；林后一3~6；七6~13；十二7~9
钥节: 愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们。我常为你们感谢我的上帝、因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。（林后一3~4）
参考经文: 路二25；十六25；徒九31，36~42；十六11~15；廿12；西二2；四8；帖前三7；帖后二17；门9，10
提要
「劝化」的恩赐，除了「劝告、劝勉、劝慰、警诫」之外，另有「恳求和安慰」的意思。前者似乎着重于「教导、指正与警告」较为严肃的一面；而后者则偏重于较软性的诉求，以请求和安慰的方式，以达到同样的目的。这正是「劝化」这项恩赐，两种不同型态的运作。
有一次在约帕的女信徒多加，因患病而死。她的亲朋好友不舍，就去「央求」（parakale0）彼得，为她祷告，使她复活。结果这件是传遍了约帕，许多人因此信主（徒九36~42）。另一次，保罗在夜间看见异象，有一个马其顿人，站着「求」（parakale0）他说：「请你过到马其顿，来帮助我们」（徒十六9），福音因此传入了欧洲。腓立比教会，也在卖紫色布疋的吕底亚家中，建立起来（徒十六11~15）。保罗更是多次在他的书信中，以恳求的口气，代替直接的命令，来表达他内心强烈的感受。例如他对哥林多的信徒说：「我『求』你们效法我」（林前四16）。他为了捐赀，曾经不得不『求』几位弟兄先到哥林多教会接洽、预备（林后九5）。他也曾为了身上的一根刺，三次『求』过主，叫这刺离开他（林后十二7~9）。他更是为他的同工，向人「恳求」（门9，10）。从以上的例证，让我们明白许多时后「劝化」，是以「恳求」的方式表达出来的。
「劝化」的另一种形式，就是「安慰」。这是一种积极有效的「劝话」方式，这在登山宝训的八福中，提到：「哀働的人有福了！因为他们必得『安慰』（parakale0）」（太五8）。拉撒路和财主的故事，也提到拉撒路生前受苦，死后却在亚伯拉罕的怀里得「安慰」（parakale0）（路十六25）。保罗在特罗亚，曾使少年人犹推古复活，众人为此得的「安慰」（徒廿12）。同样在保罗的书信中，多次用这个字来描述那位赐人各样「安慰」的上帝。祂乃是「安慰」丧气之人的上帝（罗十五5；林后一3；七6），路加也称呼主耶稣是「以色列的安慰者」（路二25），而圣灵也是赐「安慰」的圣灵（徒九31）。不单如此，圣经更进一步教导我们，蒙受「安慰」的目的，为的是去「安慰」那遭各样患难的人（林后一3~7；二7），并且在肢体之间，彼此「安慰」（林后七6~13；西二2；四8；帖前三7；帖后二17）。亲爱的，让我们用更宽的眼界，来定义「劝化」这项恩赐，使这项恩赐在教会中发挥更大的果效。
默想
1.「劝化」和「恳求」，在字意的解释上是不同的。它却来自同一个原文字，其中最大的差异，在于运作时所持的态度和方法上的不同。相信圣灵会赐下智慧，让拥有此项恩赐的人，知道在什么情况下，对什么人，应该选择什么方式。
2.「安慰」是另一种更为有效的「劝化」方式，因为「安慰」带着更多上帝的怜悯、慈爱和恩典。
圣灵的应许
1.愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们。我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。（林后一3~4）
2.又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这剌离开我。祂对我说：「我的恩典彀你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后十二7~9）
3.所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。（帖前三7）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！您曾对保罗说：「我的恩典彀你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全」。因此他一生都在经历，您所赐的恩典，他与您的关系便密不可分。如今，这应许您已赐给凡信靠您的人，所以我们更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。奉主耶稣圣名，阿们！