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儿童节长夜随

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亲爱的朋友你好,我是武爽,又和你相逢在长夜的牵引里,再次谢谢你的到来。亲爱的朋友,你现在还没有睡觉,是不是还在为你的孩子忙些什么呢,是不是还有衣服没有洗,还在为家人明天的早餐提前做些准备?天下做父母亲的辛苦,只有亲身做了父母才有深刻的体会。

今天是六一儿童节,是孩子们的节日,一个孩子的成长是那么的不容易。说到养育孩子,有一次我听到这样一段话,字字句句都流露出诚挚的恳求态度:“宝贝,你知道妈咪说了什么,可是你不肯听话,现在我要打你。宝贝,你知道妈咪不是生你的气,我是要帮你学会顺从……” 这个“宝贝”面对纠正却沉默不言,因为它是一个洋娃娃!那“妈妈”是谁呢?是4岁的一个女娃儿,而她这话显然是跟妈妈学的。小家伙从妈妈管教她的方式中,学会了管教娃娃,她在模仿妈妈。妈妈知道女儿和娃娃不一样,于是当孩子有错误的行为时,她会觉得自己孩子的心中与本该做的会产生冲突,善与恶在她的心中交战着,于是有了教训洋娃娃的那一幕。

亲爱的朋友,假如我们注意听这4岁小女孩所说的话,在这扮演的管教中,她清晰的思路和亲切的态度使人印象深刻,我想这些话小姑娘已经听过好多遍,她把台词复述得很好。当她告诉娃娃要预备接受管教时,语气坚定,没有愤怒,目标也很明确,就是“你要学会顺从”。这个模仿的小妈妈的态度,不论是看起来或听起来,完全没有虐待儿童的样子。可是,现实中用杖来管教的方式,今天已经不流行了。今天,人们生活在高举人权和尊严的时代,责打儿女被认为是野蛮的行为。而且很多关于用杖责罚的问题萦绕在人们脑海里,例如:它要达成什么目的?真的需要用杖吗?没有更好细方法吗?它的背后有什么观念?它是不是会让儿女恨我们?

长夜的牵引,亲爱的朋友,谢谢你一直的收听。做为女儿的父母亲,我和爱人也总在考虑一个问题,究竟什么是孩子最基本的需要?如果孩子天生在道德和伦理上是中立的,他们就不需要纠正,而需要指导;不需 要管教,只需要说明。然而儿女天生就不是伦理和道德中立的人,圣经说:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”孩子的问题不在于缺乏知识,而在于其罪性——他本质上是个罪人。在那个最甜美的小宝贝心里,有些东西是恶的,若能开花结果,最终必带来败坏。而杖责就是在这种情况下产生功用,它针对孩子内心的需要,这种需要单靠谈话是不能对付的。《箴言》22章15节说:“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。”神说孩子的心里有一些错误的东西,愚蒙迷住了他的心。所以,我们要除掉愚蒙,否则它会使孩子陷入危机。亲爱的朋友,这观点,你怎样认为呢?

有一颗愚蒙的心, 这可能就是为人儿女的小家伙儿们天生的本相——它可能很巧妙地隐藏在一簇杂乱的头发下,或在婴孩的笑容中。因着愚昧,他们拒绝被纠正,抗议你想管他们的企图。看看一个婴孩在冬天挣扎着抗拒戴帽子的情形,你就知道连话都不会说的小孩都会坚决地抗拒管教。愚蒙迷住了他的心,你如果纵容他,十四五年之后,他就会变成不服任何人管束的反叛青少年。
神命定用管教的杖来处理这种情况,但是责打孩子时你的态度必须合乎圣经教导。责打能将愚昧从孩子心中赶除,让孩子迅速又真实地经历肌肤之痛,不再执拗,变得顺从。但杖责必须在适当的情况下进行,父母不能借着杖责,把怒气发泄在弱小无助的孩子身上

这里是长夜的牵引,亲爱的朋友,谢谢你一直的陪伴。六一儿童节的长夜里,武爽和你聊聊要不要用手中的杖打孩子的屁股,尤其在他不听话的时候。在正确的动机下,管教的杖为孩子带来智慧,它及时地警告孩子:叛逆是愚蠢的!同时,适当施行管教也使孩子的心谦虚,更容易接受父母的指导。责打能使孩子顺从下来,接受赐生命的话语。《希伯来书》12章11节这样说:“凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安果子,就是义。”
每个孩子最后都能学会顺从吗?是的,《箴言》说:“杖打和责备能加增智慧;放纵的儿子使母亲羞愧……管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。”(箴29:15、17)

当然,这手中的杖责必须由父母来执行,所有主张使用杖责的经文都以保护亲子关系为前提。学校的老师不能责打孩子,那会出问题。当老师责打孩子时,责打的意义就被扭曲,因为这样的行为应仅限于亲子关系。要知道,父母不仅责打孩子,也会在孩子生病时安慰他、带他去儿童乐园、记得他的生日。责打若由其他人来执行,意义就大不相同了。父母杖责孩子时,心里满了深深的爱和期待。


本集歌曲:爸爸妈妈的爱—赞美之泉、亲爱的,要记得—赞美之泉、得胜者—天韵诗班、话好说—天韵诗班、三人行—我心旋律

——2018年06月29日 ,谢谢你的浏览,福音家园-生活分享栏目, 你可以查阅更多关于 &lt;span   style= 的内容,本文网址 https://zyesu.com/fenxiang/201806/14955.htm
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