前几天有一个姊妹来找我聊天，倒了一大堆苦水，虽然自己耐心引导她，但她一直坚定地认为“是她自己的问题，就是老我没死掉，就是舍己不够，对付自我不够”，她也坦承自己不喜欢恩典的道，她坚定地相信自己需要的是律法，而不是福音。在这位姊妹看来，她最需要的，就是找到方法“让自己的老我死去”，她坚信只要能做到这一点，她就可以从痛苦中解脱出来了。虽然费了很大力气，但她根本听不进去任何安慰的话，她一边抱怨丈夫，抱怨身边很多人，一边决意走向这条“对付自我”的道路。坦白讲我很为这位姊妹难过和惋惜，知道要为这位姊妹祷告，把她交给主，就安然了。但这事也给我很多的提醒，使我有感动今晚有一些感受想要和你分享。
正如马丁.路德在《基督徒的自由》这本名著中所做的比喻，我们的行为如同工匠所做的工，所盖的房子；我们的心则是如同工匠。不是房子和工作使人如何，而是有怎样的工匠，就有怎样的工，就盖出怎样的房子来。所以，人的行为其实是人的内心的外在表现，人的行为并不能改变一个人。就好像工匠的工作，是工匠能力的表现，他是怎样的一个工匠，就决定了他会作出怎样的工作，而不是他的工作决定了他是怎样一个人。
所以，任何想靠着在行为上修炼，达到提升自己内心的人，都是本末倒置。基督徒的好行为，你我应该努力去行善，它们的目标都不应该是提升内心，而是被内心的爱所驱使。
亲爱的朋友，一位姊妹总要靠已时时对付自己的想法，有了今晚和你分享的话题。生活里有基督徒朋友，他们行善。而没有信心去行善，证明人还有普遍恩典的良心，这良心让人去行善，或者人是为了麻木自己的良心，不让良心控告自己有罪；有信心的基督徒若在信心里去行善，是因为被基督的爱所激励，欢喜快乐地行善，善行是他们自由的心灵的外在表现。而如果人若好像加拉太的弟兄姊妹那样离开福音，跑到律法之下，他们虽然不至灭亡，但他们的行善是在剥削自己，是在捆绑自己，他们的心必然是越来越不自由。为什么他们的心灵会越来越不自由？因为他们已经掉入了“行为主义”的网罗。
说到“好行为”的网罗，打个比喻吧，就像一个房主发现自己请的工匠做工非常糟糕，样式刻板，做工粗糙；这时候他应该知道需要请另外的工匠来，而不是让这个工匠继续做下去。而行为主义者，以为借着行为上的操练，自己的内心就可以改变，他们就好像那个糟糕的工匠不及没有被换掉，反而继续盖房子，而且又被催赶甚急，那这个工匠做得越多，状况就必然是越糟糕，最后的结局必然是惨不忍睹。所以我自己觉得，一个注重行为修炼的基督徒，他的“攻克己身”最后一定变成“苦待己身”，苦不堪言，就如使徒保罗所说的：这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
有想问问你，有没有跌进过“好行为”的网罗。其实，这个道理是很清楚的，还记得主耶稣说的话吗，祂说“入口的不污秽人”，外在的东西，包括我们的行为不能影响我们的心，特别不能洁净我们的心。于是亲爱的朋友，让你我谨记：如果我们的善行能洁净自己的心，耶稣来钉十字架，流宝血就没有任何意义了。所以朋友，这是我想跟你分享的一点：不是行为决定内心，而是内心决定了行为。不是房子决定了工匠，而是有怎样的工匠，就有怎样的房屋。行为不能改变人心，而是人的内心决定了人有怎样的行为。
新的一天马上就要来到了，你将以怎样的行为去面对呢？抬头仰望主耶稣的恩典，让他给你我答案。
本集歌曲：给我换颗心—天韵诗班、如果我能唱—天韵诗班、溪边的树—天韵诗班、凡事都能做—赞美之泉、光和盐—天韵诗班、凡事都能做—赞美之泉