旷野吗哪2024年5月22日：被神击打管教时
作者：孙大中
读经：希伯来书12章5-13节
金句：希伯来书12章5节
“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿！你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。”
教会并非“圣人的俱乐部”，而是还可能犯罪的，“被恩待之罪人”的诊疗所。雅各书3章2节，主的兄弟雅各说，“原来我们在许多事上都有过失。”
一个罪人的“称义”是即时的，在“地位”上已经被算为义人。但一个义人的“成圣”，却是一生的。
神“管教”我们是因为我们有了“偏差”，祂管教我们的目的，为的是把我们带回祂的旨意中，好为日后的祝福铺路。
主耶稣不单只是“失丧之人”的“救主”，祂还要洁净我们，使我们“作祂的子民，热心为善。”
神要洁净我们这些“属灵的利未人”，熬炼我们像金银一样，我们就凭公义献上祂所悦纳的供物。
所罗门说，“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”神不但拯救我们，祂还要塑造我们，把我们带到更成熟，更长进，更完全的地步。祂要炼尽我们的“渣滓”，除净我们生命中的“杂质”，叫我们变得纯全，可以反照祂的性情和模样，之后才使用我们。
巴刻牧师说，神感兴趣的不是我们的“成功”，而是我们的“圣洁”，我们在基督里的“成熟”。
你会在意自己的“成就”，但神在意的是你是否更“成熟”？是否满有祂儿子长成的身量？是否更像祂？神要求我们“圣洁”而不是拥抱“成功”。祂的旨意，是我们在与祂紧密相交中多结果子。
“事奉”是“生命”的延伸，先有“对”的生命才会有“对”的事奉。“工人”不对，“工作”就做不好。
神刑罚恶人，管教儿女，磨练义人。刑罚是对外人，管教是对家人。
神干涉我们的生命，藉由管教，惩治来矫正我们的生命的时候，我们怎么回应呢？
首先，不可藐视轻看，而要严肃面对。“藐视”，就是置之不理，依然故我。
罪人一定要被纠正，儿子一定要被管教。
我们的情况常是一点点的成功，就使我们变得傲慢。约书亚在耶利哥城得胜，攻打艾城就不求问神了。
马丁路德说，“但愿我们能认清自己在神眼中是多么地软弱、污秽、可怜”。
当神皱眉，管教的杖临到我们时，骄傲的人就开始抱怨，他们用脚踢刺来反抗神的击打！但谦卑人就以智慧和忍耐承受管教。
骄傲人藐视管教者和祂的管教。所罗门说，“藐视管教的是愚妄人。恨恶责备的，是不会觉悟的畜类。”
要视“管教”如同“教导”。这条路你向来没有走过，要谦卑听从神的指示，仰望祂的指教。
所罗门说，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”经过管教的孩子会变聪明，变得更成熟。
而主所爱的，祂必管教。
“管教”不是“责罚”。神管教我们，是为了使我们免去以后的“责罚”，祂管教的手，乃是慈爱的手。
管教的目的是为了纠正，而不是“施行公义”。神纠正我们，是要我们过敬虔生活。不继续犯罪，而是开始努力去做正确的事。
葛培理牧师说过，“神管教我们，不是要制服我们，而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”神的意思原是好的。
错误被纠正以后，我们明白了真理，跟神的交通就更深入，关系更亲密，这是管教所带来的益处。
希伯来书12章11节，作者说，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
任何的管教，在当时都是不觉得快乐，无论管教者，或者被管教的对象都一样。
你的愚昧，主万不能不罚你，但祂虽然使你受苦，却不再使你受苦。祂的怒气，不过是转眼之间；祂的恩典，乃是一生之久。
管教的“过程”虽然痛苦，但结果却是美好的。神借着管教叫你醒悟过来。
祂必不使你徒然受苦。希伯来书12章10节，作者说，“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”
主并不甘心使人受苦，使人忧愁。祂之所以管教你，是要借着这苦，使你亲近祂。祂知道，你在急难的时候，必切切寻求祂。
你说，“主啊，为什么叫我受苦？”主说，“是要止住罪恶进一步的发展。借着管教，我要叫你留意到肉体的私欲，开始不让它怀胎，最终能胜过罪的引诱。”
当我们失迷真道，陷溺罪中，主管教我们，使我们醒悟，我们这才停止犯罪，回归正途。
以斯拉说，“我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守你的话。”
神借着困难、苦恼管教我们，借着困境管教我们。借着损失和反对，拦阻我们继续走偏。
浪子非要落魄到跟猪抢吃的，才会醒悟过来，说：“我要起来，到我父亲那里去。”
借着圣灵在我们心里动工，使我们察觉那些不对的事、那些与圣徒蒙恩的身份不合的事。经历管教，我们依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。
神已经预定我们效法祂儿子的模样。祂因为爱我们，以致不忍心看着我们依然故我，就这么下去。所以祂出手管教。
“管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦”，但却是明智和必要的。我们必须忍耐，服在神大能的手下。“领受责备的，就得着见识。”
启示录3章19节，主说，“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”
管教乃是要叫你“谦卑”，不是叫你灰心、沮丧。管教乃是神对你关怀的表示，你受管教表明神看你仍有希望。若是“朽木”，因为“不可雕”，只能任其朽坏。
假如你已到了无可救药的地步，神也就不会费心管教你，而是任凭你了。
神越是珍爱你，就花越多心思在你身上。
神管教我们，因为我们里面仍残存着“让祂忧伤的邪恶”，迈尔博士提到，“西坡拉不给以利以谢行割礼，耶和华就不会放过摩西。”
我们读出埃及记的时候，发现出埃及记4章24节出现很难理解的一句话，“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。”
究竟发生什么事，神为什么想要杀摩西？最好的解释是摩西的小儿子以利以谢，因为摩西的妻子西坡拉反对，就没有给他行割礼。神对亚伯拉罕说过，“你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。”
摩西知道，但是一直拖着。神就让摩西突然生重病，几乎要死。他的妻子西坡拉警觉到这一点，就不再拦阻，赶紧主动给小儿子以利以谢行了割礼。圣经说，“这样，耶和华才放了他。”
神不放过你，祂击打管教你，因为你是祂所爱的儿子。祂爱你，但绝对不放松对你灵命的塑造，因为祂在意你成为什么样的人。
所以被主惩治的时候，要调整心态，从正面的角度接受，不可疲倦灰心，而要甘心忍受。
未经修剪的草皮就是一堆难看的杂草，但修剪之后，就能保持像天鹅绒一般的美丽。
不要灰心丧气，神不放过你，祂管教你，是出于祂在你身上坚毅的爱。因为关心，所以祂才这么做，你要欢喜接受，让管教产生应有的果效，并为此而感谢神。
神要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日。祂要我们用受过训练的心志，面对人间各种试探和挑战，我们可以因为受过训练，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
神纠正我们的错误，在纪律上继续施压，经过严格的训练后，我们就开始能够自律。
神晓得我们的缺点，也知道我们的潜能。祂不只是修剪我们罪恶的“杂枝”，祂更是要对付我们腐败的“根”。主耶稣的宝血不但要洁净我们实际上已经犯的罪，更要洁净我们的心，使我们不愿意犯罪，这个“训练”将会很漫长。
不要轻看神的惩治，被主击打管教时也不要灰心，而要贴近神的本意。神容许我们生命遇到一些难处，都是为了我们的“好处”。
那些愿意顺服、带着信心和喜乐接受神管教的人，就得着神旨意中所命定的好处。圣灵会帮助我们，用正确的态度，忍受管教带来的苦楚，督促我们珍惜这经历，在敬虔上操练自己。
“你说，主管教我要到什么时候呢？”直到你学到宝贵的功课，结出“公义”的果子。
主要看见我们从悖逆的路上转回，重新过圣洁的生活，这是生命进到更丰盛必要的过程。
愿神在我们身上的热心和大爱鼓舞我们，使我们走出灰心沮丧，思想自己所行的道，就转步归向祂的法度。
请我们一起祷告：
主啊，你向我们所怀的意念是赐平安的意念。你的惩治不是要将我们交于死亡，乃是要叫我们的生命更丰盛。若是有在你的管教中失去勇气，沉溺在自怜当中的肢体。借着今天的信息，愿你亲自对他们的心说话。让他们明白你在他们身上所要做的，你知道他们心中的愁苦，愿你亲自安慰他们，坚固他们，鼓励他们。你是我们的盘石，我们的救赎主，你必定使我们全然成圣，叫我们在义中满得平安的果子。愿我们没有一个叫你的圣灵担忧，而是顺从你，行在你所喜悦的义路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。