每日灵修,读经:箴言13章1-6节;13-21节金句:歌罗西书4章5节你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。歌罗西书4章5-6节,保罗说,你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。信主后不可能完全不耶稣基督福音家园:智慧,箴言,朋友,所罗门,敬虔,基督徒,智慧,旷野吗哪,孙大中

要结交敬虔的朋友,当你处在生命低谷时,他们能帮助你寻求神,倚靠神 旷野吗哪2023年5月24日:用智慧与外人交往

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旷野吗哪2023年5月24日:用智慧与外人交往
作者:孙大中

读经:箴言13章1-6节;13-21节

金句:歌罗西书4章5节
你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。”

歌罗西书4章5-6节,保罗说,“你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”

信主后不可能完全不与外人交往,只活在基督徒的圈子里。但与人互动必须有智慧,因为人心比万物都诡诈。不要让那些预备要毁谤的人,看见我们因为说话不谨慎,不礼貌而留下话柄,给了敌人辱骂的把柄。

十七世纪英国布道家、历史学家汤玛斯‧富勒说,“遇到狐狸时,你一定要学会灵巧。”

约翰福音2章24节提到,“耶稣却不将自己交托他们,因为他知道万人。”

主知道人心里所存的,祂拒绝那些狂热、好奇,不因为“永生之道”跟随祂的群众。

英国基督徒文学家鲁益师说,“我们要有像儿童一般的心,同时却有成人的头脑。”要“驯良像鸽子”,但“灵巧像蛇”。让自己的爱心,在充足的知识和各样见识上,多而又多。

所罗门说,“义人的心,思量如何回答。”又说,“义人的舌乃似高银。”“高银”就是“纯银”,是精炼的。要谨言慎行,言语常常带着和气,好像用盐调和,能够应对合宜。箴言里面所罗门在“言语”上,给我们很多提醒,占了箴言很大的篇幅,要领悟,用“从上头来的智慧”与人相交。

有句话说,“没有朋友的人生,不可能有完整的幸福。”人需要朋友。除了家人之外,“朋友”是我们关系中最重要的人。

古希腊哲学家亚里斯多德说过,“喜欢独居的人,不是野兽,就是神仙。”

但不是什么人都可以交往,保罗提醒哥林多人,滥交朋友会败坏善行。有哪些人不能结交呢?箴言20章19节,所罗门说,“往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。”

箴言24章1-2节,所罗门说,“你不要嫉妒恶人,也不要起意与他们相处;因为,他们的心图谋强暴,他们的口谈论奸恶。”

箴言22章5节,“乖僻人的路上有荆棘和网罗;保守自己生命的,必要远离。”

不要跟“为人奸诈”的恶人相交,不可与他们同行一道,要禁止你脚走他们的路。

还有,箴言22章24-25节,所罗门又说,“好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往;恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。”

容易发怒,脾气暴躁的人,不要与他来往。因为“好气的人挑启争端;暴怒的人多多犯罪。”要有智慧远离他们,免得效法他们的行为。从一个人所交往的朋友,就可以认识这人,要小心择友。主耶稣在路加福音15章11-19节“浪子的比喻”里提到,“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲!请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的,都收拾起来,往远方去了;在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥;也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么!我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工罢。’”

当约伯有难的时候,朋友就赶来了,希望陪伴约伯渡过难关。但是就在浪子“穷苦起来”的时候,他的朋友都不见了!当他落魄潦倒,那些过去跟他一起寻欢作乐的朋友就一个一个都离开他了。

他满怀希望地去投靠那地方的一个人,而“那人”怎么对待他呢?竟然打发他到田里放猪。在他落难的时候,他以为的“朋友”就开始嫌弃他了。所谓“非履危险之域,不能辨朋友之真伪。”患难时,才有机会知道谁是真朋友,这叫“患难见真情”。

成功可以“招引”朋友,挫败可以“考验”朋友。有的人就像你的“影子”,当你在“日光之下”行走,他跟着你寸步不离。但一旦你进入黑暗,他就立刻失去踪影,消失不见了。

还好浪子及时醒悟,重回父家。

要结交敬虔的朋友,当你处在生命低谷时,他们能帮助你寻求神,倚靠神。那些以清洁的心求告主名的人,他们是“神的朋友”,要跟这样的人做朋友。

约拿单在他父亲扫罗处心积虑要除掉大卫时,愿意与大卫共患难,尽所能的保护他。在大卫最需要的时候,约拿单甚至冒死往树林里去见大卫,只为“使他倚靠神得以坚固”。

义人会引导他的邻舍。在患难之日,敬虔的朋友,会鼓励你倚靠神。基督徒之间,会有一种心灵的契合,因为彼此间有“共同的朋友”。

箴言13章20节,所罗门说,“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损。”

箴言14章7节,“到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。”

12章26节,“义人引导他的邻舍;恶人的道叫人失迷。”

在你的缺点面前,“保持沉默”的朋友好吗?只怕他在你背后批评你。有话不当着你的面说,却背着你在别人面前论断你,跟这样的人能深交吗?你说“万万不能!”

能够改善你,使你的生命得到发展的朋友,才是可贵的。箴言27章9节,所罗门说,“膏油与香料使人心喜悦;朋友诚实的劝教也是如此甘美。”有话当着面说,劝勉你,这是好朋友。箴言27章5-6节又说,“当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。”

只有深爱你的朋友,才会告诉你关于你的“实话”,而不是讲客套话,或奉承话。

义大利西西里有句格言,“当你的脸脏了,只有真正的朋友才会跟你讲。”

忠诚的朋友会告诉你一些“你一直不愿意告诉自己的事情。”也正是因为有知己的“建言”,使你至终没有作出愚昧的决定。这是朋友的真实价值。

要结交可以互相分享、彼此鼓励的朋友。箴言27章17节,所罗门说,“铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。”

铁磨铁,磨得锋利;朋友互相切磋,才智也变得敏锐。

神把朋友带进你的生命里,因为祂不希望你独自过着基督徒的生活。祂为你带来朋友,帮助你成为更好的人。

有时好友走在你前头,作为你的模范。有时他走在你身旁,及时扶持你。有时他在你后头鼓励你。在你需要的时候,他总是适时出现,使你持续往正确方向前行。敬虔的朋友是能够挑战你成为“神所期望的人”。他们“磨”你,并且鼓励你行正直合宜的事。

他们跟你讲真话是为你好,是因为心里顾念着你的利益。你要和帮助你更像基督,灵性更成熟的人作朋友。

你可以有许多朋友,但最亲近的,最内圈的朋友应当是委身的基督徒,是那些真正认识神,爱神的人。

不要高估自己,觉得自己“不需要朋友”。德国神学家潘霍华说:“真挚的友谊会成全神在对方身上的旨意。”要留心结交那些对你生命有正面影响的人。

好朋友是能让你恢复信心的人。真挚的友谊往往胜过手足之情。所罗门说,“有一朋友比弟兄更亲密。”与朋友同行,不一定能“走得快”,但一定能“走得远。”

朋友是人生的第二财富,财富会离开你,但真心的朋友不会。真心的朋友是“当全世界都离开你”的时候,他第一个走向你。

美国教育家沃德说,“真正的朋友了解你的弱点,但显示你的优势;感受你的恐惧,但强化你的信心;看出你的焦虑,但鼓舞你的意志;承认你的无力,但强调你的可能。”

遇到这种可以倾诉,会规劝你,帮助你更好的“知己”,真是人生的一大财富。“知己”、“良友”有如旷野的泉源,使你的生命常得更新滋润。

友谊越深,相交也就越坦率,也越会看见真爱。主耶稣不把我们当“仆人”,乃是把我们当祂的“朋友”。

约翰壹书1章3节,约翰说,“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

神称亚伯拉罕为祂的“朋友”。基督教的精髓就在于“关系”。基督徒不是“信教”的,是“信基督”的。是“有神的性情,寻求跟神建立更深入的关系,渴慕更多认识祂”的一群人。

拥有一个“宗教”,信“教”,跟与神相交,在“关系”中深入的认识,经历是不同的。你可以单单拥有许多关于神的“知识”,却与“神”无关。魔鬼就是这样。

箴言17章17节,所罗门说,“朋友乃时常亲爱”,也就是朋友要常常彼此显示爱。主要我们在与祂“长久相爱,心灵互通”的过程中,更深的认识祂。把祂给我们的“特殊启示”所形成的“正确教义”汇集起来,就是我们的神学。神救我、助我、护我、爱我,与我同在到永久,在在印证祂话语的真确。

但我若心怀二意,与世俗为友,情谊就无法增进。约翰‧卫斯理说,“任何导致我们对主冷淡的事,就是‘世界’。”不要爱世界爱到把主冷落到,让祂必须“站在门外叩门”;而要爱祂,像亚伯拉罕那样忠于祂,以祂为知己密友。

 

请我们一起祷告:
主啊,你为人预备了可住之地,也喜悦住在世人之间。你要我们认识你,深化跟你之间的友谊。你与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般。主啊,人算什么,你竟于纡尊降贵愿意与我们为友。你虽高,仍看顾低微的人,把我们放在心上。你因我们的信,住在我们心里,借着你的灵告诉我们当行的路。你认识我,爱我,知道我的一切,又为我预备好朋友帮助我。主啊,你自己就是我最好的朋友,你爱我,为我舍命。你也预备我们成为别人忠诚的朋友。帮助我们用智慧与外人交往,无论存心,或言行都能像你。作爱惜光阴,领人归向你的智慧人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2024年05月24日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 智慧   箴言   朋友   所罗门   敬虔   基督徒   智慧   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2023/23967.htm
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