与神同行：破碎的计划（1）
作者：查尔斯史达尼要是我问你：“你渴望得着神为你安排最好的吗？”相信你会立即不假思索的回答说：“这当然想。”要是我再问你：“你渴望成为神要你成为的人吗？”“你渴望去完成神为你安排和设计的人生，作成祂要你作的事吗？”你也一定会说：“那当然是肯定的。”那么，你是否预备好自己，让神在你生命中作任何的工作，你是否愿意将一切的恩赐和才干，都奉献出来，顺服在神面前，以致神能够拣选你作成祂要你作的工作，成就祂的心意呢？
也许我们内心会说：“头两个问题，我的答案都是肯定，但是第三个问题，看来我得考虑考虑，因为我不太肯定。”这问题就是：“我是否愿意让神在我生命中作任何祂要做的事？我是不是愿意全心全意，全然的降服于祂？”不错，就是这个问题，你的答案是什么呢？
我们乐意接受神所赐最美好的福气，我们也乐意成为神心目中想要我们作成的人，成就神渴望我们要成就的事，这都是我们愿意的。可是，要我们全然顺服祂的旨意，这就不容易了。神从来没有说全然的顺服是一件容易的事，圣经对全然顺服神的人也从没有轻描淡写，事实上，完全的顺服的确是很困难的。
为什么完全的顺服神是那样困难的事呢？这是因为在每一个人的生命中，我们都或多或少有自己的渴望或者说欲望，而我们很难把这些渴望和欲望放下，全然的顺服神。这些我们从小就养成的习惯，实在是很难放下的。
即使我们真诚的向神认罪，也为自己的罪悔改，但是每一个人依然有他个别的阴暗面，是连我们自己也没有察觉的。我们为许多不同的罪而承认和悔改，那是好的，然而，我们发现神依然在不断的把一些我们想不到的事呈现在我们眼前。神之所以指出我们的问题，目的是要我们去对付，清理。当我们对付了一样之后，神又指出另一样，似乎是没有完没了的对付自己。神的要求很高，神渴望提升和加强我们跟祂的关系，以致我们真的全然降服于祂，因为唯有这样我们才可以得着祂所赐最美好的福气；也唯有这样，我们才能够成为神所喜悦的人，作成神要我们所作的事。
多少时候，我们不想经历那些痛苦的过程，我们宁愿做个只是殷勤的读圣经，常常祷告，又到教会去，有一些服事，奉献一些金钱这样的基督徒，我们比较喜欢这样的模式。但真正神的心意，不是仅仅要我们这样。神要我们付代价，神的要求很严格也很高。
今天我们要思想的题目是“破碎的计划”，这的确不是一篇让我们听了很舒服的道，但却是圣经的真理。如果我们要得到神为我们所预备最美好的福气，我们就得去面对这个问题。我们如果想成就神要我们生命中所成就的大事，我们就得留心听，因为这是一个很重要的原则，是我们不能忽视的。
请我们看约12章，我们看20到26节，经文说：“那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人，他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”
到底这里指出了一个什么重要的原则呢？这原则又怎样解释和应用呢？这是一个很重要的原则，不论我们是谁，不论我们到那一间教会去，也不论我们的景况怎样，都没有分别。主耶稣在这里告诉我们一件事，就是神在祂心目中是怎样待祂的儿女们的。主耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
让我们在这里想一想，要是你把一粒麦子放在桌子上，或者是在门前，又或者是在任何地方而不是在土里，结果会怎样呢？它永远都不会生长，永远都只是一粒麦子，它可能保存千百年，但是永远只是一粒。可是，如果你拿着同一粒的麦子，把它埋在地里，用泥土盖着，你看不见它，因为它被藏在暗暗的泥土里。但是因为有阳光，有水份，有土壤的滋润，麦子就会发芽成长，从暗暗的泥土里钻上来，然后慢慢的生长，最后你会有许多的收成，有三十倍、六十倍、一百倍。许多的麦子就是从一粒麦子而产生出来的。
要是你把许多的麦子都埋在田里，年复一年都是这样，慢慢的你会有数以百万计公顷的麦田，因为麦子里面是有生命力，有潜力的。要是你只把它摆在桌子上，动也不动它，它的生命力是无法散发出来。
弟兄姊妹，这就是我们今天要学习的原则，原来这原则不单是在自然界的种植上，更是适用于属灵的生命上。主耶稣将自己的生命比喻为“麦子”，他说“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”跟着耶稣就说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”
我们试想，如果耶稣只是到世上来生活，作为一个人，但从来没有上十字架，没有被钉死，没有为我们的罪而被挂在木头上，祂的一生充其量只是教导人，医治人，叫人认识永恒的真理，给人作一个完美的榜样，仅此而已。但是，这绝对不足够，主耶稣到世上来的目的，不是只为了这些，主耶稣来到世上的目的就是要死，要在十字架上牺牲自己的生命。祂必须要死，要埋葬，然后复活升天，回到父神那里，祂要将自己的生命作为赎罪祭来献给神。他自己说“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”
主耶稣要代替我们受死，站在我们的位置上，替我们受刑罚，然后世世代代的人才可以因着祂的钉死而获得拯救。我们之所以得救，是因为祂的恩典，是因为祂的慈爱和怜悯，以及十字架的代赎。因此，主耶稣必须要死，要受十字架的苦。
也许你会问：“这对于我们今天又有什么意义呢？”主耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。”这就说明，人如果要跟从耶稣，就得作出一个重要的决定，这决定就是“以耶稣基督作我们人生的主人。”
这重要的原则到底是什么呢？其实很简单，就是我们如果要经历神所赐的福气，如果我们渴望成为神要我们成为的人，如果我们要作成神要我们作的事，我们就必须交出自己生命的主权，全然的，百分之百的献给主。这绝对不是一件容易的事，但却是必须的，也是神向我们所作的要求。只有我们将自己献上给神，我们才能领受神所赐给我们最好的福气。因为我们把自己全然献给神的时候，我们才能够全情投入，毫无保留的把神所给我们的恩赐才干发挥出来，才能够成就神要我们所成就的，达到神所定的目的，完成神的托付，作神要我们作的工作。可是，我们如果是坚持依照自己的理想和目标行事，走自己喜欢所的路，这些事就永远无法成就在我们身上。
明白了“跟从耶稣”的意思之后，我们就要来看“破碎”的必须。麦子被埋在地里，它必须要经过破碎，它要裂开，潮湿的泥土和温暖的阳光，使得麦子裂开，然后它的生命力才可以散发出来。
还记得当主耶稣和法利赛人坐席吃饭的时候，有一个女人，拿着一瓶极贵的真哪达香膏来膏主，她是先把瓶子打碎，然后才把膏油浇在主的头上的。那一剎那，香气就充满了整间房子，众人闻到了都感到很舒服，当然主是十分欣赏这个女人做在祂身上的美事，福气也因此临到了那个女人。
其实，“破碎”这个原则，从开始到结束都贯串在整本圣经里。神把美好的福气加在我们身上之前，神要我们达到祂对我们生命的计划和旨意之前，祂要我们先经历破碎，就是我们愿意“向着老我死”这个功课。
也许你过去也听过要“钉死老我”，“要治死老我”等等的信息，但是这到底包含什么具体的意思呢？对我们今天有怎样的意义呢？到底“破碎”是指什么呢？破碎是神的工作，是神在你我生命中的工作，祂许可，甚至安排一些环境进到我们生命中，为的是让我们学习对祂完全降服，全然顺从。我再说一遍，“破碎”是神在我们生命中的工作，祂许可，甚至安排一些环境到我们生命中，而使得我们对神有完全和绝对的降服。这是很困难和痛苦的经历，一点也不容易受。正像诗人在诗119:71所说的“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
神要对付的是什么呢？祂为什么要这样做呢？为什么我们不能单靠读圣经，祷告就能成长呢？为什么我们不能在祷告中对主说，“主阿，我愿意照着你的意思行”，那就够了呢？原因是神要把我们模造成祂心意中的人，我们的生活方式，我们整个人都得有彻底的改变，所以神要对付我们旧有的生命，将它彻底铲除。
“破碎”是神要个别对付我们的工作，这是因为我们生到世上来的时候，我们不是自然而然对神有一颗依附和顺从的本性，我们的本性是软弱的，是远离神的，得罪神的，与神为敌的。但是神拯救我们回来，正像保罗在弗2:1所说的，“你们死在过犯罪恶之中，[他叫你们活过来]。”
神要用我们的生命，神在我们身上有不同的计划和旨意，因此神要付那些不合祂心意的事，神要我们全然的，百分之一百的降服于祂，这就是破碎的工作。
神知道怎样破碎我们，祂对每一个人都有不同的做法，神是有目的有计划的去做，绝对不是即兴而为，又或者是没有计划的做。神是有意旨和计划的。罗马书告诉我们，“神在创世之前预定我们，要我们效法祂儿子主耶稣的模样”，这是祂向所有儿女们所怀的心意。神看着你和我的生命，祂知道祂有很多功夫要做，因为要我们像祂，实在不容易，这不是我们本性里面有的潜质。有人说：“神造工人比造天地还难。”天地是从无到有的创造，神说有就有，命立就立。但工人的生命，却是死里复活的救赎。
然而，很多人问：“神的破碎工作，为什么会带来痛楚呢？神这么爱我们，为什么忍心叫我们受苦呢？”不错，神的确爱着我们，任何神安排或容许临到我们身上的事，出发点都是为了爱，只是神会以不同形式去表达这些爱而已，但我们可以肯定的，就是神所做的一切，全都是为了爱，祂的意思是好的，祂所怀的是赐平安的意念。可能我们在经历和接受的时候，不会觉得神的爱，因为它是让我们痛苦的，难受的，但是神说祂是为了爱才这么做。
多少时候，我们不明白神的动机和心意，我们会在苦难中误以为神向我们发怒，又或者以为神在惩罚我们。让我们记得，我们是神的儿女，神是不会刑罚我们的，神的怒气也不会向我们发作，神的刑罚和忿怒只会落在那些拒绝祂，不信祂，不接受耶稣拯救的人身上。一个不信耶稣的人，其实就是叛逆神的，神的怒气会降在他身上。然而我们信了耶稣的人，既然领受了权柄作了神的儿女，神不会将怒气降在我们身上，神即使让我们受苦，也是为了爱，是以爱为出发点。在我们来看，“神如果爱我们，就应该让我们有好日子过，没有苦难，没有忧伤，天天过得平平安安的”，这才是福气。谁知道既然我们经历苦难也是“化了装的祝福”，是神因为爱我们，所以才赐下给我们的。亲爱的弟兄姐妹，神是那样的深爱着我们，渴望我们从祂手中获得更多更大的福气。祂永远是以笑面帮助我们，我们的心不要忧闷。
正因为神渴望赐福给我们，所以神才训练我们，纠正我们的错，因此我们就会经历到痛苦和伤害，这不是神的刑罚，而是神的管教。神要藉苦难作为工具，来教导和纠正我们，好让我们明白祂的心意，和祂对事物有一样的看法，这样我们才肯放弃那些属地的事，而珍惜和宝贵属天的事。许多时候，我们生命中所最渴望得到的事，一直都得不到，这不是因为神不愿意赐下，而是因为我们还不懂得管理。我们生命的素质还不足以领受，所以神预备了，但是时间还没有到。
有人说：“我的财政状况之所以一直不好，是因为神还不信任我，所以不把更多金钱交给我管理。”当然这些人可能只是自我解嘲，自圆其说而已，但他们所说的其实是有道理的。许多时候，们非常喜欢的东西，神似乎不肯放手给我们，是因为我们还不懂得处理。神知道一旦我们不懂得处理，就会把所得到的福气变成偶像，以致于取代神的地位，这就反而成为灾祸了。神知道我们还不够成熟，生命还不足以处理所领受的福气，所以神暂时不赐下。
有些人因此而不服气，因为从神那里得不到，所以用自己的方法，千方百计的去得，结果最后得到了，是因为神容许他们得到了，但结果怎样呢？他们所预期的结果并没有出现，本来以为得到了，人生就美满了，但其实内心依然有空虚，依然是不快乐，不满足。为什么呢？因为神才是满足我们心灵的那一位，而不是所赐的福气。那些以神的福气来取代神的人，是舍本逐末的。我们如果有神，就有一切，祂才是值得我们一生去追求的。神知道我们的情况，因此神宁可我们受苦，流泪，活在伤痛之中，最后愿意降服在祂面前。
然而，我们内心也许仍然问：“为什么必须这样呢？为什么不能靠读经祷告去成长，直接学习神要我们学习的功课呢？那岂不是可以避过苦难吗？”为什么神一定要破碎我们，要容许苦难和痛楚临到我们，伤害我们这么深呢？相信每一个神的儿女都问过这样的问题，这其实正是神的旨意。神知道只有这个方法才可以达成祂的旨意，别样方法不管用。就连神的独生爱子耶稣基督到世上来作人的时候，都不能豁免。来5:8-9，作者说“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”经历苦难，学习顺从，得以完全，是神造就人的方法。神要破碎一个人，让人受苦，使人在苦难中愿意交出自己，这样神的目的就达到了。而在苦难过后，我们会感谢神，会赞叹祂奇妙的作为，如果不经过这些苦，我们的生命不能达到这个境界。一旦我们真心的放下自己，愿意无条件降服于祂的时候，苦难就会过去，而神在我们生命这个阶段的美意也互相就了。
神要对付的，是我们的自我，自我要挣脱神独立，自我要用自己的方法，去成就自己的目标。神就是要破碎人的自我，叫我们不再以自我为中心，也不再以世界为中心，而是以祂为中心。耶稣基督应该成为我们生命的中心，所有事情的中心点。一个以自我为中心的生命，是保留他自我的特色。他们的态度，他们的行为表现是自我的，我的权益很重要，任何人都得尊重我和迁就我，我可以作很多事，我可以应付所有的问题，自我的人把“我”看得很伟大和很重要，但神偏偏要我们治死这个我，把这个“我”交给祂，转而以神为中心。
加5章讲到圣灵管理的生命，是没有自我的，而是有圣灵在我们生命中活出来，是结满圣灵的果子，是讨神喜悦的生命。唯有我们过被圣灵充满的生活，唯有当圣灵完全掌管我们的生命，我们才可以真的去爱，真的去做神要我们做的事，而我们的生命，才会享有真正的自由满足和快乐。我们跟从神，神会把真正的福气赐给我们。