每日灵修,读经:诗篇119篇49-56节金句:诗篇119篇54节我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。人生不是游戏,不是舞会,而是一趟朝圣之旅,也是一段天路历程。我们指望的是与主面对面,在那荣耀、永恒的天堂美境。耶稣登山论到八福的时候,祂恭贺那些将会承受耶稣基督福音家园:神的话,属灵,雅各,旨意,耶和华,诗篇,信心,旷野吗哪,孙大中

时刻活在神话语的光中,照着神的应许来信神的人是有福的 旷野吗哪2023年1月2日:朝圣的旅程

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旷野吗哪2023年1月2日:朝圣的旅程
作者:孙大中

读经:诗篇119篇49-56节

金句:诗篇119篇54节
我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。”

人生不是游戏,不是舞会,而是一趟“朝圣之旅”,也是一段“天路历程”。我们指望的是与主面对面,在那荣耀、永恒的天堂美境。

耶稣登山论到八福的时候,祂恭贺那些将会承受天国的人,向他们展现一幅天国子民的蓝图,指明一条不断进行的朝圣旅程。

神在地上的雕琢,是为了我们的生命能够配合天上,能配居祂的天城。祂给我们时间,是让我们为永恒做好准备。

神已经预先定下我们的年限,和所住的疆界。诗篇90篇5节,摩西说,“你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。”时间到了,我们的人生终将落幕。不要贪爱这个必要过去的世界,而要培养属天的性情。

有人问孙大中,家里有没有信主就过世的亲人,要怎么安慰家属呢?我说,只能说,神使人归于尘土,说,“你们世人都要归回。”感谢神把亲人带到我们生命中,但“生有时,死有时”。要敬畏神,接受祂的带领,在忧伤中遇见神,学会神要我们学会的功课。然后借由自身的经历,用神所赐的安慰,去安慰有同样遭遇的人,并且把握机会,带领没有信主的家人信主。

不信的人会嘲笑基督徒,说他们“保守”。但神永远不会忘记祂的话。祂的应许使我们有盼望。雅各用神的应许向神祷告,是最有智慧的。

当雅各要归回故土,回到迦南地的时候,他打发人先往西珥山去,就是以东地,去见他哥哥以扫。

创世记32章6节,经文说,“所打发的人回到雅各那里说:我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。”

以扫“来意不明”,没说什么,雅各心里顿时起了悬念,心里忐忑不安。圣经说,“雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口,和羊群,牛群,骆驼,分作两队,说:以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”

这是考验雅各信心的时刻,雅各需要用“对神的信心”取代心中的“惧怕”和“焦急”。创世记28章15节,神已经在伯特利对雅各说过,“我也与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”

神的话到底可不可信?这是雅各要用信心去明白的。面对不明朗的局势,雅各作了最坏的打算。他向神祷告,说,“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说:我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可以胜数。”

雅各是照着神的启示,引用神说过的话,和神给过他的应许来祷告。如果连希律王都知道要信守诺言,照承诺希罗底的女儿的话,吩咐护卫兵“拿施洗约翰的头来”。何况神应许赐福的话,岂不更要照着行吗?神是无谎言的神,祂绝对不会开“空头支票”!

神喜悦我们按着祂的应许来信祂。英国“信心的使徒”乔治‧穆勒说,“我们信神的话有多少,就显明我们的信心有多大。”穆勒相信神听我们多少,是依据我们“听清楚祂多少”而定。

时刻活在神话语的光中,照着神的应许来信神的人是有福的。

考门夫人说,“我们每天都必须好好去注视神所说过不同的话;神岂会对他应许过的话说‘不’呢?”

诗篇89篇34节,神说,“我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。”神的话安定在天。

当你抓住神的应许的时候,你等于抓住了神。

让我们省察,今天我是否在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意呢?当你晓得“这是神的旨意”,就照着神的旨意祷告,并且满心相信,“时候满足”神就会成就它。

神给我们丰丰富富的应许,如果我们把它束之高阁,放着不用,就是我们的愚昧。

神不但给我们应许,并且祂有极大的储备来兑现祂的话,因为祂是全能的神,万事都能做,祂的旨意不能拦阻。

地上的银行还会有因为储备不够,关门倒闭的时间,天国的银行不会,你尽量提,你尽管提,天国银行永远不会被你提空的。

考门夫人说,“神的应许只能被祷告所限制。”我们不祷告,不凭信心去支取,就是错失这些应许,没有给神兑现的机会。

神巴不得把一切的好处给我们,倾倒在我们身上,祂甚至要我们“试试祂”,是否为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容,丰富到令你惊叹。

神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。我们照祂的旨意求什么,祂就听我们。诗篇145篇19节,诗人说,“敬畏祂的,祂必成就他们的心愿,祂必听他们的呼求,拯救他们。”

一个信奉神儿子之名的人,能够因为投靠神而时常喜乐欢呼。他们在祷告中满得安慰,在祷告中成熟长进。他们饮于一位圣灵,连结于能力之源。神丰盛的慈爱显在他们身上,恩惠平安,多多的加给他们。

神听我们在信心里的祷告,照我们所要的,给我们成全。每一次祷告,我们是带着“在基督里”的盼望和喜乐,心中充满感谢。

当我们借着祷告,用神的应许“提醒神”的时候,其实是加深我们对神信实的确信,我们确实是按着神的应许来信祂

很多人说穆勒疯了!笑他。因为“凭信心”这种讲法,在不信的人看来好像很“脆弱”,很不合人间常理。但讲道王子司布真说,“巴不得我们都能有这种对神坚定的信心──按着神的话来信祂!”

诗篇119篇50节,诗人说,“这话将我救活了;我在患难中,因此得安慰。”

我的性命被神的话保住了。今天在一个不敬虔的世代,我们的脚一不小心就容易走上邪路,随从世俗,效法这个世界。每一天我们都要面对许多的试探,主的话随时给我提醒,救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒,救我这个人免得悔恨。神的话引导我走在成圣的路上,使我懂得在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己在祂的爱中,仰望主耶稣基督的怜悯,直到永生。

只要我的心对主的话有不止息的爱慕,永不失去起初对主的爱。

诗人说,“骄傲的人甚侮慢我,我却未曾偏离你的律法。耶和华阿,我记念你从古以来的典章,就得了安慰。”今天的金句,54节,诗人说,“我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。”

神的话使我们欢呼和自信地歌唱。那些知道歌唱神圣言力量的人,在他们的朝圣旅途中得到极大的安慰,他们晓得神的话句句带着能力。

保罗和西拉何以能够在夜间歌唱?因为他们对神的话信深信不疑。诗篇119篇55节,诗人又说,“耶和华阿,我夜间记念你的名,遵守你的律法。”

我们看先知以利亚的祷告。以利亚为了叫以色列人回转归向神,他恳切祷告,求不要下雨,求神照着从前警戒百姓的话,不降露,雨就三年零六个月不下在地上。等到百姓看出耶和华是神,愿意离弃巴力之后,以利亚又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。

干旱、饥荒是对拜偶像和违背神的话语,不谨守遵行神的一切诫命律例所带来的咒诅。申命记11章16-17节,经文记载,“你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正路,去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作,就使天闭塞不下雨,地也不出产,使你们在耶和华所赐给你们的美地上,速速灭亡。”

申命记28章23-24节,记载以色列百姓他们行恶离弃神的后果,经文说到,“你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你灭亡。”

雅各书5章17-18节,雅各说,“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”

好像以利亚可以“指挥”天上的雨露,其实不然,因为一切都是根据神的话。约翰福音15章7节,主说,“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”

慕安得烈说,“若我们将神的圣言,存记在心,流露在生命和意志中,并且接受神圣灵内住的引导,我们就能分辨自己所求的是否合乎神的旨意。”

马太福音21章22节,主说,“你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”“信”什么意思?忠于神,在神面前有正确的态度。

倪柝声说,“我们在神旨意之外所求的,哪怕我们有像山那么大的信心,也不能挪走像芥菜种那么小的困难!但若这是神的旨意,哪怕我们的信心像一粒芥菜种那么小,就是对这座山说,你挪开此地,投在海里,它也必挪去。”

主是我们永远的福分,我们只要好好遵守祂的话,歌唱祂的话。祂的话对我们不是重担,是祝福,要引导我们进入祂所命定的恩福里。若离了它,你一定会迷路,守着这些,就有大赏。
 

请我们一起祷告:
主啊,你的名在全地何其美!你是圣洁的,你必不背弃你的约。愿主用你的圣灵带领我们进到真理的深处,使我们因你的话语得着释放,得着自由。主啊!这个世界嗤笑我们的信仰,但我们歌唱你的信实,你的话语。求主使我们在属灵智慧悟性上,满心知道你的旨意,叫我们在你的恩典中天天长进。我们是你的仆人,求你赐我们悟性,使我们得知你的法度。更加增我们信心,叫我们坚立在你的话语上,因为晓得你话语的能力,能够经常欢呼,自信地歌唱。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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