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旷野吗哪2022年12月27日:义人的纪念被称赞

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旷野吗哪2022年12月27日:义人的纪念被称赞
作者:孙大中

读经:箴言10章1-9节

金句:箴言10章7节
义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。”

考门夫人收录在灵修小品《安慰之言》的一篇短文说到:“在初降冬雪的时候,我听见花园里的一棵梨树,在十一月的寒风中一边颤抖一边自叹说:‘如果时间必须走得这么快,夏天结束会是什么呢?如果现在我要被留在这寒冬的凄凉中受苦,为什么之前要让我沐浴在幸福的阳光下,啜饮傍晚沁凉的露水呢?’”结果它就在暴风雪的痛苦中哀哼呜咽。

附近的一棵老苹果树,听见后说,“你忘记你曾用树叶的茂盛来美化花园;并且用满树梨花的芳香使空气变得迷人;还有,你所结梨子的甘美多汁,曾使主人全家吃得心满意足;小孩们也曾在你的树荫之下游玩嬉戏;最难得的是,你已经长成大树,将夏天给你的礼物,保留在你六英吋粗的枝干中,使你离天空更加靠近,使你更强壮足以抵挡风暴,也让你准备好迎接另一个春天来临,并且使你带着更多优势,足以进入你生命的新历程。”

然后我说,“我亲爱的人已经走了。没错,不过他们的生命所带给我们夏天般的影响,仍然留存在我们身上。我的心变得更广大、更温暖,也更宽阔,因为曾经在他们的光中欢乐,也在他们的荫下休息,使我更适于迎接即将来临的不朽春天,在那里太阳永远都不会落下。”

这是考门夫人所收录的短文。

要作尽力的灵魂,用整个生命来完成神造我们的目的,用尽所有的来求神的荣耀,和他人的益处,作被人记念的义人。

作基督徒父母的,要影响孩子信主。要在教养孩童上,投入足够的时间和心力,事事把“儿童”考量在内。不要因为孩子们的不良言行摇头叹息,说,“世界变了!”你要知道你不教导你的孩子,魔鬼会去教他。对孩子最大的影响来自于家庭,而不是社会。

今天我们很容易忽略在我们身边的孩子。耶稣说,“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。”

耶稣抱着小孩,给他们按手,为他们祝福。你信神,奉行圣经的教导,自己受洗,也要因为这个应许,是给你和你的儿女的,积极的把孩子带到主面前。

神把不能分辨左手右手的孩子赐给基督,这些早逝的婴孩和幼童,他们是在基督里蒙恩的。他们没有弃绝主,没有不领受祂的话,未曾抗拒圣灵。在神借着耶稣基督审判人隐秘事的日子,在他们幼小的心灵里没有什么隐秘。

他们没有能力阻挡真理,善恶也没有做出来。在没有“能够辨识”的信心下,他们得救是本乎恩,却不是借着“能够辨识”的信心。

你说,可是诗篇58篇3节,大卫也说,“恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。”是不是不能分辨善恶,早逝的孩子里有蒙神拣选的,但也有被神弃绝的呢?

对这一点,孙大中赞同司布真的观点,他说,“不是神在离世的婴孩、幼童里拣选有得救的,有没有得救的。而是因为他们是预定得救的,神才许可他们离世。”

这个观点能够解释,为什么在审判迦南人的时候,神许可以色列人把迦南人的婴孩、幼童也杀了。不是神对他们残忍,而是神怜悯他们,不让他们长大沾染异教之风。以赛亚书57章1节提到一句话,“这义人被收去是免了将来的祸患。”神允许“不得救”的活着,展现他们的悖逆。

神是与亚伯拉罕立约的神。旧约神定规,满了八天要给孩子行割礼。割礼是父母给孩子行的,洗礼是孩子长大以后自愿的。割礼注重在“分别”,洗礼则更进一步地把立约的百姓联合在基督里。

你说,“可以给信主家庭的婴儿施洗吗?”可以。“婴儿洗”是在神的约里凭信心,基于神的承诺,而不是人的回应。但请留意,不是每一个受洗的婴孩都是蒙拣选的。

给婴孩举行洗礼就督促父母亲,必须非常谨慎地教导儿女,为儿女祷告,用管教和指教把孩子带到主面前。

婴儿的洗礼,是在“不能分辨左手右手”的时候。过了婴儿期以后,就要等到十二岁,能够一面听,一面问,能清楚表达“我要以天父的事为念”的时候,再给他施洗。

受过“婴儿洗”的孩子,长大之后,清楚自己的信仰,牧者再给他按手行坚振礼,在众人面前作见证。

一个人在幼年时信主是相对容易的,所以我们不要轻看儿童事工。神吩咐圣约里的父母亲,“无论你坐在家、行在路上、躺下、起来,都要谈论。”(这些诫命)

要让教养孩童“信靠神”成为生活的一部分。申命记6章7节,神说,“也要殷勤教训你的儿女。”(这些诫命)所罗门说,“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”

不可不管教孩童;所罗门又说,“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。”

你用杖打他,他必不至于死。你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间。“杖打和责备能加增(孩童的)智慧;放纵的儿子使母亲羞愧。”

有一些格言是给作母亲的。比如,“姑息之母,制造骄悍子女。”“儿女的命运由母亲所塑造。”“社会的明日掌握在好母亲的手上。”这都提醒做母亲的重要。

不要养成孩子任性,骄纵。所罗门说,“趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。”又说,“管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。”

孩子有错要即刻纠正,不可纵容。必要的时候,要管教,责备。司布真说,“如果我们从来没有因为责备我们的孩子而头痛,那么当他们长大以后,我们就会有很多心痛。”

现在的孩子比较早熟,九岁就可以视为是青少年了,不要看他们年纪幼小,他们心里已经开始想很多问题,这正是他们在建立人生的根基,决定人生方向的时候。他们的心是那样单纯,那样的清洁,在这个时期,他们的生命有着极大的“可塑性”。

一个人在他幼年时期所接受的教训和见闻,永远难以抹去。神在我们身上最看重的不是完美无瑕,而是我们里面的“可塑性”。

要趁着孩子在“可塑”的期间,在许多习惯养成之前,心志定下之先,用神的话提醒他,把很多重要的属灵原则告诉他。当孩子有了“神的话”作为道德指引,在纪律中长大,就像神的树栽子,天父的幼苗,就会成长得很好。

诗篇144篇12节,诗人说,“我们的儿子,从幼年好像树栽子长大;我们的女儿,如同殿角石,是按建宫的样式凿成的。”这是蒙福圣民子女的美好形像。

美国总统艾森豪,因为母亲引用箴言16章32节的话,“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城”教导他,而改变了自己的脾气。

今天我们有没有常常用经上的话勉励自己的孩子呢?所罗门说,“敬畏耶和华的,大有倚靠;他的儿女也有避难所。”

美国作家马克吐温说,“就是在我们母亲的膝上,我们获得了人生最高尚、最真诚和最远大的理想。”要在能力范围内帮助孩子走向基督、亲近耶稣。

当一个孩子自己跟神建立关系,深深明白神的爱,又深爱拯救他的主,甘心约束自己,自我要求。那么,你把他放在什么地方,你都不用担心了。

所谓“身教重于言教”,万般道理不如“亲身示范”,用好榜样来说服,是最好的教育。

诗篇112篇1-2节,经文提到,“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的;这人便为有福。他的后裔在世必强盛;正直人的后代必要蒙福。”箴言20章7节,所罗门又说,“行为纯正的义人,他的子孙是有福的!”因为敬虔父母的行为看在他们眼里。

保罗有许多“属灵的”儿子,我们最熟悉的莫过于提摩太和提多。保罗在帖撒罗尼迦前书2章10-12节,谈到作为教会的领袖,他跟为父的角色是多么相似。保罗说:“你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。”

“劝勉”是召近身旁加以劝戒。“安慰”是去同情抚慰。“嘱咐”是去申明、确认。要注重给孩子的启发。孩子要是能明白“为什么”要他去做这件事,他会愿意去做。要传承信仰,就要“尽心”爱神,而且不只“尽心”,也要“尽智”爱神。孩子需要认识神,明白爱神的“缘由”。父母要努力做孩子生活上的导师和顾问。培养“坚强的孩子”,永远比矫正“消沉的成人”要容易。

今天我问一个孩子的学习状况,我不是先问他功课:“你的数学学得怎么样?你的英文学得怎么样?”我问:“你将来要做什么?你的志向是什么?你的使命是什么?你要怎样造福人群?”因为当他清楚晓得他的身分和使命的时候,“其它”的都会一起成长。

孩子说:“我的志向是要当军人,保卫祖国,维护世界和平。”那我说:“很好,那你就要好好锻练身体。”孩子说:“我要当警察,打击犯罪。”我说:“很好,那你好好预备,你要有比坏人更聪明的头脑。”孩子问:“我不知道自己的使命,不晓得将来要做什么。”我说:“那你要好好祷告,让上帝来指教你。”

不要埋怨自己出身背景,原生家庭不好,重要的是你打算建立一个怎样的家庭?你能不能永远带出你的孩子“最好的一面”?你的生命是否带给他们“夏天一般的影响”?一年很快就过去,求主指教我们数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

请我们一起祷告:
主啊!你在所罗门写的箴言里,留下许多关于亲子教养的宝贵教训。帮助我们,不要惹儿女的气,而是照着你的教训和警戒,养育他们。不要因为不尽责,使儿女失了志气。也不要因为乱发脾气和无端的羞辱,让孩子想要尽早离家。帮助我们在教养儿女上满有从你来的智慧爱心,能够与儿女分享信仰的美好,让他们在你面前渐渐长大。求你加添力量,使每个信主的家庭更和谐,更美满,更有见证,子女更追求,更长进,荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2023年12月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 基督徒家庭   基督徒教育   智慧   孩子   自己的   所罗门   儿女   他们的   孩童   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2022/22792.htm
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