旷野吗哪2017年12月27日： 《景星引导》
主持：孙大中
读经：马太福音2章1-11节
金句：马太福音2章2节
「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」
东方博士来朝拜圣婴孩主耶稣的事迹，记载在马太福音第二章。圣经称这几位朝拜者为「东方的博士」，原来「博士」这个词，和旧约先知书所提到的「术士」是同一个词，就是一些观星的人，通晓天文，懂星相的人。他们是从东方来的，是一些非常有学问的人，圣经没有指出有多少个，不过礼物却提到黄金、乳香和没药。所以有人就说，是「三博士」，但圣经没有明文记载，只说是「有几位博士」。
他们来到犹大地，目的就是要朝拜新生王，向他献上礼物。他们来自东方，如果不是他们问起，耶路撒冷的人还都不知道，基督已经降生了。当几位博士在东方看见一颗明星的时候，他们知道在犹大地，有一位新生王出生了。凭着这一颗明星，博士们一起来到了犹大地。到底博士们怎么知道关于犹大地有新生王诞生呢？圣经没有告诉我们。但如果我们回到旧约但以理的时代，或许可以找出一些线索。
我们知道但以理曾经因为为巴比伦王尼布甲尼撒王解梦，挽回了全巴比伦术士的性命。但以理在术士中间想必是深受推崇和爱戴的，或许还有一些作了他的学生。而在但以理书九章那里，有一个关于一位受膏君（就是基督）非常重要的预言。
但以理书9章24-27节，天使加百列指示但以理：「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”」
这里提到「受膏君」，他生下来要做犹太人的王，然而，却必「被剪除，一无所有。」
博士们带来了黄金、乳香和没药放在宝盒里要做为礼物献上，崇敬这位新生王。那么，一颗景星，怎么会把他们引到犹大地呢？我们知道众星是神所造的，旧约创世记1章14-18节记载：「神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁；并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光；大的管昼，小的管夜，又造众星；就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。」
这颗景星的出现是神特意安排的，民数记24章17节的记载：「我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」
约翰福音4章22节，耶稣说：「因为救恩是从犹太人出来的。」犹太人等候弥赛亚的到来，因为先知以赛亚已经预言「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。」（以赛亚书9章6节）
无论如何，博士们看见了他的星，千里迢迢，跋山涉水远到而来，到了圣城耶路撒冷，结果耶路撒冷的人还浑然不知基督已经降生了。博士们来到犹大地寻访耶稣，因为不知道这个王生在哪里？他们到处询问。很快的，「东方的博士们寻访新生王」的消息，就传到了希律王的耳中。
希律是当时分封的王，听见了就心里不安，因为他是罗马政府任命统治犹大地的，他已经坐在王位上，现在怎么又出现一个「犹太人的王」呢？耶路撒冷合城的人也不安，因为知道希律王的性情残暴，为了保住他的王位，什么残忍的手段都会使出的。现在耶路撒冷就像是一个火药库一样，随时会有暴乱的可能。
希律表面上「故作虔诚」，召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」经他这么一问，祭司长和民间的文士就回答说：「在犹太的伯利恒；因为有先知记着说：“犹大地的伯利恒啊！你在犹太诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”」这是根据旧约圣经弥迦书5章2节的预言。
希律王知道以后，就暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的？为什么这么问呢？很简单，因为要知道现在这个孩子多大了？好锁定目标，彻底铲除，一举消灭。博士据实告知以后，希律王就差博士们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子；寻到了，就来报信，我也好去拜他。」当然，希律说的都是「表面话」，他不过是利用博士要找到这个孩子，然后杀他。历史记载，希律曾经因为怀疑自己的两个儿子要篡位，而把自己亲生的两个儿子给杀了。
博士们听了希律王的话，不疑有他，就去了。马太福音2章9节，经文说：「他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。」
好奇妙，这颗「伯利恒之星」竟然「忽然在他们前头行」，它超越了所有星体的轨道和布局，超越了自然律，并且只有一次，不再重复。这颗星给博士们带路，直行到小孩子的的地方，就在上头「停住了」。如果没有神的启示和带领，人就找不到耶稣。约翰福音6章44节，耶稣说：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」
约翰福音6章65节，耶稣又说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」
约翰福音15章16节，耶稣对门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们。」
若不是父开恩指示，人就不认识耶稣是谁，也不会到他这里来。是神的灵在人心里动工，使人甘心醒悟过来并且相信、顺服。罗马书10章9节，保罗说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」但哥林多前书12章3节，保罗又说：「若不是被灵感动的，也没有能说耶稣是主的。」
从东方博士的经历我们知道，神的指示并非固定不变，他给东方博士的引导恰好足够寻见新生王。马太福音2章10-11节马太说：「他们看见那星，就大大的欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。」
这对穷苦的夫妇马利亚和约瑟，已经搬了地方，他们有了住处。他们和小耶稣在一个房子里，想必这个房子依然简陋。博士们看见那星，就大大欢喜，顾不得房子的简陋不起眼，没有怀疑是不是找错了地方。他们赶紧进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。
当他们找到耶稣，一切旅途的劳顿、挫折、气馁早已忘记。他们恭敬俯伏敬拜他，揭开宝盒，把他们预备已久的礼物拿出来，就是黄金、乳香、没药为礼物献给他。旧约诗篇72篇10节，已有预言：「他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。」
以赛亚书60章6节，也提到：「成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金、乳香，又要传说耶和华的赞美。」
博士们受神感动，献上黄金，因为知道这个孩子生下来是作犹太人之王的。他们献上乳香，因为知道，这个孩子同时也是祭司。他们献上没药，因为知道他是被苦待的先知，他要受苦，要从地上被剪除。博士们契而不舍的寻访耶稣，终于得见主。神借着景星一路引导他们，马太说：「他们看见那星，就大大的欢喜。」
神不但用景星引导他们，也曾在梦中指他们。马太福音2章12节，经文提到：「博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。」
我们知道，之前有牧羊的人，被天使指示，来看马槽里的婴孩。他们看到了这个「用布包着放在马槽里的婴孩」，正如天使所指示的。路加说：「既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。」牧羊人是穷苦大众的代表，今天很多人信耶稣，是存着单纯的信心，看见就信了，而且热心去传。
但有人就像东方博士那样，千里迢迢、翻山越岭、仔细查访、细心求证。他们按照常理判断，认为基督一定生在王宫里；但神的安排不是这样，基督生在戴维的城－伯利恒，像根出于干地，没有佳形美容。博士虽然个个都是饱学之士，但是对神永世的计划，神智慧的安排，还是不能尽知，他们需要神的引导和指示。
孙大中看过一些顶尖知识分子和学者的见证，他们见证自己信主的困难，在寻求真理的路上几经挣扎，才回归正途，得见救主。而他们不信则已，一旦清楚，就是整个人的降服，像东方博士那样，揭开宝盒，照着对主的认识，把最好的礼物献给他。
弟兄姐妹，你是哪一种人呢？无论如何，我们都是蒙了怜悯。约翰福音6章37节，主说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」
这样，耶稣基督首次显现于外邦人，他是「照亮外邦人的光」。所以在圣诞节之外，教会传统上还有一个节日，就是「主显节」。哪一天呢？一月六号，因为东方博士的来朝拜耶稣。以赛亚书60章3节，先知以赛亚已经预言：「万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」
是的，基督必要作王，他必日见尊大，直到地极。世上的国最终成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。人间的国度都要过去，但基督的国度必永不败坏。
启示录22章16节，主说：「我是明亮的晨星。」定睛在他身上，我们就不会迷失。神用他的道，借着他的灵，使我们活在基督的平安里，直到我们行尽人世的旅途，在天上的新耶路撒冷见主面的日子。
请我们一起祷告：
「主啊，你是万王之王，万主之主。你是荣耀的君王，我们理当不惜代价，无论如何要寻见你，并且以得着你为生命的至宝。感谢你乐意与人同住，乐意作我们灵魂的牧人。你用你的灵引导我们，使我们得平安。你爱我们，用自己的血洗净了我们的罪，使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。但愿荣耀、权能都归给你，直到永永远远。主啊，你爱你的教会，就是你用你的宝血买来的，愿你用水借着道，洗净你的教会，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。保守我们在你里面的合一，激发我们在你里面的爱心，使我们爱你所爱的。愿你的恩常常与我们众人同在。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」