每日灵修,读经:以赛亚书8章5-8节;9章1-7节金句:以赛亚书9章6节因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。’圣诞节的主角不是红衣服,红帽子,白胡子,白眉毛,胆固醇有点偏高的圣耶稣基督福音家园:JesusChrist耶稣基督,圣诞节,约翰,敬拜,儆醒,耶和华,旷野吗哪,孙大中

圣诞是圣子耶稣基督赐给人永远的生命 旷野吗哪2022年12月25日:颂赞主圣名

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旷野吗哪2022年12月25日:颂赞主圣名
作者:孙大中

读经:以赛亚书8章5-8节;9章1-7节

金句:以赛亚书9章6节
因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为‘奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。’”

圣诞节的主角不是“红衣服,红帽子,白胡子,白眉毛”,胆固醇有点偏高的“圣诞老人”,而是耶稣基督。

马太福音22章42节,耶稣说,“论到基督,你们的意见如何?”

天韵诗班有一首诗歌“听我心声”,歌词说到:

耶稣,若我能用言语,轻易地将你描述,你就不是那么奇妙,那么奇妙。

耶稣,若我能用诗歌,完美地将你表达,你就不是那么美好。

耶稣,若我能用智慧,巧妙地将你证明,你就不是那么至高。

没有别的名,没有别的主,能把人救赎,能使人蒙福。只有你耶稣,你是我心唯一的爱慕。

是的,没有人用言语、诗歌或智慧,将主完美的描述、表达。主耶稣有许多的“名”,祂的名字告诉我们,祂是谁,祂存在的本质,以及因这本质所具有的权柄、能力。

在摩西五经里,祂是创世记里的“细罗”,出埃及记里的“我是自有永有的”,民数记的“星和杖”,申命记中的“盘石”。

在历史书里,是约书亚记里的“耶和华军队的元帅”。在智慧书里,是约伯记里的“救赎主”,诗篇中“大卫的牧者”,雅歌里的“良人”。在先知书里,祂被称为“耶和华我们的义”,是撒迦利亚书里的“苗裔”;玛拉基书里“立约的使者”和“公义的日头”;在启示录里,祂是明亮的“晨星”。

先知以赛亚说,祂名称为“奇妙”。祂的作为令人感到惊奇,祂的爱何等奇妙,长阔高深到过于人所能测度。查理‧卫斯理写了一首诗,在诗里他说,“怎能如此,像我这样罪人,也能蒙主宝血救赎?因我罪过使祂受苦,因我罪过使祂受死;奇异的爱!何能如此,我主我神竟为我死?”

卫斯理兄弟本来没有得救的把握。一直想要凭着“循规蹈矩”,靠自己所行的义救自己。直到明白“因信称义”的道理之后,才如释重负。

耶稣基督在十字架上流出宝血,所拯救的第一个人,就是钉在他旁边的一个悔改的强盗。

主耶稣的宝血有绵延不绝的洗罪功效。有一次,约翰‧卫斯理遇到抢匪,当强匪抢光了他身上的钱财,卫斯理还说,“朋友,我还有一样东西要送给你!”他打开圣经,把约翰壹书1章7节的经文读给抢匪听,“我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”就把这节经文送给抢匪。

士师记13章17-18节,“玛挪亚对耶和华的使者(就是道成肉身之前的基督)说:‘请将你的名告诉我,到你话应验的时候,我们好尊敬你。’耶和华的使者对他说:‘你何必问我的名,我名是奇妙的。’”

主耶稣真奇妙,祂名被称为“奇妙”,因为祂有不可思议的方法,无穷的能力,祂永远用“出人意外”、“好”的方式待我们。保罗要认识基督,晓得祂复活的大能。

祂名称为“策士”,也就是“谋士”,是适合指导我们生活,在我们心里指示我们的那一位。世界因为人的“无知”遭毁灭,也因为神的“启示”被恢复。基督是神的智慧,尽知一切。而且祂成了肉身,就住在我们中间,凡事与我们相同。祂了解我们抵挡罪恶以及忍受试探时的种种困难,并且祂必将生命的道路指示我们。

当我们面对人生难题时,不是“跟着感觉走”,而是转向祂,谦卑求问。主了解我的苦境,祂知道怎样帮助我。耶利米书33章3节,主说,“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

希伯来书2章18节,作者说,“他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。”

当你落入试探,感到仿徨时,要记得你有一位策士,祂有最好的谋略,祂要帮助你,你要仰望祂。

三、祂是全能的神。耶稣是那位无所不能的“全能者”,祂是永生神的儿子,祂就是神。祂从天降下,仍旧在天。保罗说,“祂是在万有之上,永远可称颂的神。”

当耶稣复活显现的时候,门徒多马称祂是“我的主,我的神!”祂是无罪的“人子”,同时又是无限的“神的儿子”。

约翰福音16章28节记载,耶稣说,“我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。”

人间的圣人不能讲这样的话,因为“从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。”但耶稣基督是从天上来的,祂是在万有之上。万有不能限制祂,祂能平静风浪,能在海面上行走,能变水为酒,能用五饼二鱼喂饱五千男人加上妇人小孩。能把鬼赶出去,不许鬼说话。能用一句话,医好远处大臣的儿子和百夫长的仆人。能在坟墓前叫死了四天的拉撒路从坟墓里出来,那死人就出来了。患血漏的妇人,凭信心摸耶稣的衣裳繸子,耶稣顿时感觉有能力从祂身上出去。妇人的血漏立刻就止住了。耶稣能对一个瘫子说,“小子,放心吧,你的罪赦了。”因为祂是神,祂超越万有,神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在祂里面。

四、祂名称为“永在的父”:这句话的意思是耶稣是“所有存在永恒的源头”。约翰福音1章3节,约翰说,“万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”基督是万有的“父”,父借着祂创造诸世界,而祂自己则是父从永恒中所生的。

歌罗西书1章15-17节,保罗阐述得更清楚,他说,“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。”

父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。耶稣说,“我来了,是要叫(我的)羊得生命,并且得的更丰盛。”信祂的人,就与祂“一同得分”,就连结在祂里面,分享祂的丰盛。主是真葡萄树,常在祂里面的,这人就多结果子。

当死亡和毁灭威胁我们的时候,让我们思想造我们的主,思想这一切的源头。我们是借着祂造的,又是为祂造的,心就得了安慰。

基督是永在的父,万有的源头,也是将来的掌权者。父已经将万有交在祂手中。想到永恒的源头,把宇宙万物创造得这样美好的神,竟然降卑成为人。成了“包着布,卧在马槽里”的一个婴孩,这样的爱,怎不叫我们深深感动呢?

主这样降卑自己,倒空自己,为的是提升我们,充满我们。祂本来富足,却离开高天,为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。

神将祂独生爱子,白白地赐给我们,就成了困苦世界中,世人盼望的根基和喜乐的泉源。

彼得说,“你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。”

最后,第五、祂被称为“和平之君”。神在基督里,叫世人与自己和好。始祖犯罪,在伊甸园里听见神的声音,就害怕,因为赤身露体,就藏在园里的树木中,躲避神的面。但神怜爱我们,把我们的罪归给祂的爱子,把耶稣在十字架上成就的义归给我们。让我们穿上公义的义袍,使我们借着祂与自己和好,不但得享平安,并且能恢复伊甸园里始祖犯罪之前,以祂为乐的喜悦。不但如此,神更用祂的恩典和大爱,促成人与之间的和睦。圣灵重生的人,“少壮狮子能与牛犊并肥畜同群,小孩子要牵引它们。”强盗变成了传道,爱心取代了仇恨。

孔子最伟大的理想,就是“天下为公”、“世界大同”。儒家有很崇高的理想,但人性的败坏,使人空有理想却做不到。然而,在人不能,在神却不然,因为神凡事都能。当主掌权的日子,神国度里的百姓,要以圣洁的妆饰为衣。神在他们心里动了善工,借着基督在他们心里,行祂所喜悦的事,他们甘心顺从,这样就把和平带到了人间。

主耶稣的每一个“名”对我们都是宝贵的。每每思想,我们对祂的信心就更加坚定,在黑暗的世代中,盼望就油然升起。撒但和阴间的权势虽然凶猛,主已经得胜,祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

让我们颂赞主宝贵的圣名,将荣耀归给祂!

请我们一起祷告,
主啊,当天国的福音传到各处时,那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人;有光照耀他们。当年被亚述蹂躏得最厉害的西布伦之地和拿弗他利之地,蒙你特别的眷顾,你道成肉身,就在那里生活、事奉,你被称为“拿撒勒人”,你让救赎宏恩黎明的光,先照到加利利。父啊,你没有忘记困苦人,你拣选许多贫穷人进到你的国里,你给他们谦卑的心,他们听见福音就欢喜接受。你向他们施恩,他们眼睛被打开,就从黑暗中归向光明,就从撒但权下归向神。他们的快乐,好像经历了丰收,又像打了胜仗。主啊,当年以色列人在基甸的带领下,挣脱米甸人加给他们的重轭,今天你也要将自己的百姓从罪恶里救出来。你是世界的光;跟从你的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。这是真正的“圣诞快乐!”──不被定罪,在你里面得着一切的丰盛,生命焕然一新。你将悔改的心和赦罪的恩,赐给你的以色列民。你除灭魔鬼的作为,把我们领进你恩典的国里,因为你忠于自己的名。你是神的羔羊,又是犹大支派中的狮子,我们尊崇敬拜你。主啊,你得国降临的日子更近了,帮助我们儆醒、自洁。在你的权能下,勇敢,坚强,在世人面前见证你的得胜以及你的名所配得的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

——2023年12月25日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 JesusChrist耶稣基督   圣诞节   约翰   敬拜   儆醒   耶和华   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2022/22778.htm
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