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旷野吗哪2019年12月25日：蒙福的圣诞节
主持：孙大中
读经：：马太福音1章18-25节
金句：马太福音1章23节
“说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）”
金句：以赛亚书9章6节
“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。”
这是一个知识爆炸的时代，我们随时可以得到许许多多的信息，知道很多事情，但俄国文豪托尔斯泰点出一个事实，就是我们往往不知道“最有用”的，“最需要”的是什么。
因为人最“需要”的，常常被人“想要”的所蒙蔽。那么，什么是人最需要？传道书12章12节，所罗门说：“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”
所罗门反对读书吗？不，所罗门要人不要一直从书里面找自己“想要”的，而要找到他真正“需要”的。传道书12章13-14节，在整卷传道书的末了，所罗门说：“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”
不要只在知识里面寻找满足你的私欲，你想要的东西，而要找到能帮助你敬畏神、谨守祂的诫命的“智慧人的言语”，使你能够面对神的审问。你有再多的知识，也不能逃避人所当尽的本分。传道书12章1节，所罗门说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”
人的根本问题，就在于不记念造他的主，以为“神的存在”是由人的信或不信来决定。人的野心和无知，使自己如同离家的浪子。犹太历史学家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）在他的著作《人类大历史》这本书里，从整个人类历史归纳所得到的结论是：“其实，人类不知道他要什么！”他感叹：“人拥有神一般的能力，但是不负责任，贪得无餍，而且连想要什么都不知道。天下至险，恐怕莫此为甚！”
人类最大的需要，就是与神和好。因为我们所有的问题都源自远离神、背叛神，活在神的咒诅和怒气之下，但人自己没有意识到这一点。以赛亚书53章6节，先知以赛亚说：“我们都如羊走迷；各人偏行己路。”罗马书3章17-18节，保罗说：“平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”
人是软弱，与神为敌的，却不觉悟，还以为刚强、自由的。如果没有耶稣，这将是一个活在虚空、被罪辖制、没有安慰、没有盼望的悲惨世界。希伯来书9章27节，作者说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果没有耶稣，这就是我们的结局。每一个人要担当自己的罪，无助的面向神公义的审判。
如果耶稣没有来，“尘归尘，土归土”就是我们的结果，就是“永远的灭亡”。罗马书3章23节，保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”如果圣经只停在旧约最后一卷书：玛拉基书，就是以“咒诅遍地”作为结束。而不是以祝福“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在”作为结束。也没有主耶稣所说：“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约翰福音14章2-3节）
但感谢神，“旧约”不是“永约”，“新约”才是。神的心意，不是要咒诅，而是要拯救。旧约律法书里，有神所指示的献祭礼仪。诗篇40篇6节，诗人说：“燔祭和赎罪祭，非你所要。”
因为神的旨意是让祂的爱子基督献上自己为赎罪祭，好为人赎罪。约翰福音1章17节，约翰说：“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”
“律法”本是叫人知罪，“救恩”才是神要达成的。旧约只是“影子”，新约才是“实体”。主耶稣爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶又使我们成为国民，作他父神的祭司。那些明白“先前献祭的礼仪”是要结束的，就顺服神，不靠献祭的条例，而是仰望耶稣基督。
基督照着父神的旨意为我们的罪舍己，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。那些敬畏神和盼望祂慈爱的人，就经历了神极丰富的恩典。因为基督为我们在十字架上受了咒诅，祂降世为要拯救罪人，好赎出我们脱离律法的咒诅。罗马书8章1节，保罗说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”
钟马田牧师说：“福音暴露了世界的难题，人类的难题，你我的难题。而神用奇妙的办法解决了人类的难题。”或许这不是你“想要”的，但这却是关乎你的永恒，所最“需要”的。
如果当初祂没有来，今天就不会有圣诞节，世人也不可能听到这平安的福音。但感谢主，基督耶稣来了，祂为我们担罪，就使我们不再活在神的不悦和震怒之下，不再与神隔绝。希伯来书1章3节，作者说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
有人问，“旧约的人从亚当开始是怎么得救的？”是仰望那位要来的救主基督。
旧约的人仰望祂。那么，今天活在新约时代的我们呢？乃是回望那位为我们成就救赎大工的耶稣，知道祂就是“从创世以来被杀的羔羊”，祂所流的血，是“永约之血”。哪里提到呢？希伯来书13章20节。
以弗所书1章7节，保罗说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”我们蒙恩得救的基础是“父神的大怜悯”。神怜悯我们，把我们不配得的恩典赐给我们。祂终极的心意，不是要我们来到西乃山，而是来到锡安山。约翰福音3章16节，约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
亲爱的朋友，无论你是谁，只要听福音信主，你就承受了基督在各各为你流出宝血所带来的一切祝福。彼得特别称耶稣所流的血，叫“宝血”。为什么叫“宝血”呢？因这血是极有价值、极为宝贵，胜过人间的金、银。
今天你在众多宗教经典中可以找到许多“好教训”，但只有在神所启示耶稣基督的福音里，你才真正找到了“好消息”。有了救恩的“好消息”，你的心灵深处才有永恒的把握，才有真正的平安。
有一首诗歌叫“如果耶稣没有来”，歌词说到：
如果耶稣没有来，试探来临谁能救助？
如果耶稣没有来，心灵的苦愁谁能担当？
如果耶稣没有来，饶恕是没有意义的神话。
天人之间永远分离，如果耶稣没有来。
主耶稣为什么要来？路加福音19章10节，耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”人犯的最大的错误，就是忽略了宝贵的灵魂，忽略了永恒，忽略了他要为自己的一生向造祂的主交帐。曾经三度出任美国国务卿，也是美国著名的政治家，丹尼尔‧韦伯斯特（Daniel Webster），讲过一句话，他说：“曾进入我脑中最重要的思想，就是我个人向神负有责任。”
福音的目的，就是因为人要面对审判。主耶稣为什么要来？祂来是要召罪人悔改；祂来是要要成全律法，照着律法礼仪中献祭的表样，为我们舍命，作多人的赎价。约翰福音3章17节，约翰说：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”
祂来为我们除去了人类因为“悖逆堕落”所带来的咒诅。神借着祂的爱子，不但使我们能恢复跟祂的关系，更使我们在祂的爱子里成为新造的人，一天一天恢复祂形像。耶稣说：“我是好牧人，我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
耶稣来要作我们的灵魂的牧人。祂不但救我们脱离那极大的死亡，并且要作我们的牧者，引导我们走义路。一个信主的人，他的身体会受人要受的审判，行过死荫的幽谷，但他的灵却靠神活着。他经历了头一次的复活，第二次的死，那永远的灭亡，在他身上就没有权柄，必不受第二次死的害。
亲爱的朋友，你有没有想过，你花大量时间在上面的事情，并不是真正重要的。在人生有限的年日里，你没有好好关切你真正的需要。耶稣基督是你的救主，祂为你而来。有一婴孩为你而生，神将祂的爱子赐给了你，借着祂，你可以与神和好，成为一个无论在今生，在永恒都蒙福的人。若基督没有来，你只能难过的哭泣。但祂已经降生，借着祂你有荣耀复活的盼望，和祂所应许的永生。如果你还没有信主，深愿今年的圣诞节，是你蒙恩的开始。
请我们一起祷告：
主啊，你若不离开天上荣耀的宝座，为我们降生，甘愿虚己，在人性为我们受苦，照父神的旨意为我们的罪舍己，我们就没有救恩，也没有圣诞节；但谢谢你，你爱我们，为我们预备了平安的路。你要我们借着信，喜获重生。福音是神的大能，要救一切相信的人，那些寄望于你，接待你的人，就领受神所赐的权柄，不但作神的儿女，并且在你里面享受一切的丰盛。主啊，我们记念你的降生，记念你为了救赎我们所流出立约的血，借着今天的信息，愿你的灵感动你预先所知道的人，使他们乐意接受你，尊崇敬拜你，与我们同过这蒙福的圣诞节。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。