与神同行：等候神（3）
作者：查尔斯史达尼
我们再看诗27:14这节经文，这是一节充满着鼓励而同时又是命令的经文，讲到要等候神。诗人大卫说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”
到底“等候神”是什么意思呢？所谓“等候神”，意思就是停顿下来，等候进一步的指示。我们要留在现有的环境中，做我们应该去做的事，直等到神有进一步的指示，教导我们该如何前进为止。等候神绝对不是什么都不做，只是空等。等候神不是消极的，也不是被动的，而是静止中依然有活动。等候神是带有目的和期待的，它透过祷告和顺服去耐心等候，因为等候神的人，绝对不会缺少祷告和顺服的。如果我们要等候神，我们必然会顺服祂，所以真正的等候是包括“顺服”和“祷告”在内的。
因此，如果我们想等候神，但却不知道该怎样做，该怎样去等候，我们只要安静下来，按兵不动，不要继续前行，直到神给我们清楚的指示，告诉我们下一步该怎样行为止。不论这是关乎什么事，是人生的哪一方面，原则都是一样的。特别是当我们要作重要决定的过程中，我们不知道该怎样去做，那就先不要作出决定，千万不要等得不耐烦，又或者怕这一刻不作出决定，会引来别人的批评和压力，那是不必要的。“等候神”是积极的行动，是怀有目的，带着盼望的，因为知道神必定为我们行事。
今天我们要思想的，主要是关乎两方面的事，一是思想到等候神的赏赐。上一次我们谈到不等候神会带来的后果，那当然是悲惨的，痛苦的；今天我们要看的，是等候神的人可以得到的奖赏。我们所指的等候神，是停止不动，不前进，不作决定，不参与任何事情，不跃跃欲试，而是静下来等候，直到我们得到从神而来清楚的指引。到底这样等候神的人，可以得到什么奖赏呢？
那就是说，我们所关心的事情，无论是什么，若是我们等候神，神必然会显明祂的心意和目的。我们等候神，专心聆听神的话语，又存着顺服祂的心，专一的向着祂，神必然会指示祂的当走的方向，显明祂的旨意。而什么时候我们不等候神，擅自作主，什么时候我们就开始遇到麻烦。
箴3:5-6说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”神必然会指引我们的路，但是我们得耐心的等候神的时间。很多时候，神没有立刻向我们显明祂心意，是因为正如我们过去已经说过的，可能罪依然存留在我们的生命中，又或者神看时候还没有到，我们还没有预备好，所以祂要我们再等候下去。又或者不是我们没有准备好，而是环境没有准备好，神也要我们稍作等候，直到时候满足的时候，神就向我们显明祂的旨意让我们知道。
因此，什么时候神不给我们答案，什么时候神不应允我们的所求，要我们等候，其实祂是有特别的目在其中。无论如何神向那些信靠祂，尊荣祂，等候祂的人，总是会显明祂的旨意和目的。所以，头一个等候神的人可以获得的奖赏，或者说酬报，就是能以明白神在我们身上的目的和旨意。
我再说一遍，当我们等候神的时候，神乐意加给我们从上而来的能力，以及我们肉身所需的力量。我们可以看赛40:28-29，先知以赛亚在这里讲到神的伟大。经文说：“你岂不曾知道么？你曾不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。”
这里所指的，包括了我们肉身上，身体上的力量，神要刚强我们，赐力量给我们。然后，赛40:30-31说：“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”我们都公认少年人是精力旺盛的，然而少年人有时候也会疲乏困倦，即使是强壮的，也会跌倒，而且是全然跌倒。可是，那些等候耶和华的，在人生的路上，却不会疲乏，也不会困倦，这是多么宝贵的应许。
那些等候神的人，神会领他们一步一步的前进，是一直前进不停的。即使他身边有些人在走了一段路程之后，疲乏得似乎动弹不得，又或者倒在路旁，他们的力量用尽，感到精疲力竭，但是等候神的人，不会有这些情况出现。
许多时候，只要我们回望过去走过的路，也许我们也会观察到这个事实，什么时候我们用自己的方法，而不再等候神，我们反而会招来损失，反而是浪费时间，因为我们走在神的前头，我们失去保障，失去神为我们所预备的福气。
我们在软弱疲乏的时候，或许会羡慕精力充沛的年轻人，以为如果时光倒流，我们就可以再加把劲，不会一下子就疲倦了。其实年龄不是问题，因为少年人也一样会疲乏困倦，强壮的也会全然跌倒，这是跟年龄无关的。先知所勉励我们，是“要等候耶和华”，他指出那些等候神的，必然从神那里获得智慧和指引，神的面要光照他，神的能力要充满他，神要指引他走一生的路。因此当我们专心等候神的时候，我们把目光定睛在神身上的时候，神就会加给我们属天超然的能力，也会加我们肉身的力量，叫我们从新得力，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
先知以赛亚在这里用“如鹰展翅上腾”来作比喻，我们即使没有见过飞鹰，也会知道老鹰的上腾能力，是很强劲的。牠能够展翅高飞，飞越高山和海洋，速度快又有冲劲；同样，神的灵运行在等候祂的人身上的时候，他们也可以超越一切的困难和人生种种的风暴。这是神给等候祂的人的回报，是神给人的奖赏。
大卫为什么要一连两次鼓励人去等候神呢？这是因为他知道我们都不希望等候，因为等候是一段难捱的日子。可是，对于那些等候神的人，他们会在人生的争战中获胜。我再说一遍，那些等候神的人，他们可以在人生的争战中获胜。
诗147:11有这样的描述，虽然以不同的形式表达，但同样是非常美丽的描述，诗人说：“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”这里的盼望，意思其实就是等候，等候神慈爱的人，为神所喜爱。如果我们乐意等候神，又敬畏神的时候，我们信靠祂，存心顺服祂，我们必然得到神的喜爱。神要与我们同在，只要我们信靠祂，等候祂，又乐意顺服神一切的指引。
我们如果立下心志等候，一直等到神有清楚的指示才起行的话，神绝对不会亏待我们，祂必然会让我们在争战中获胜。很多时候，我们之所以失败，是因为我们不等候神，我们依从自己的方法行事，自作主张而招来的，我们依从自己的时间和方法，不尊重神的主权，结果就失败了。
我再说一遍，我们要是等候神，神必然会给我们答案，回应我们的祷告。诗40:1-3，诗人大卫说：“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”诗人大卫说：“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。”神不但垂听大卫的呼求，并且神还为他行事，让人看出神真是与大卫同在。
很多时候，我们的祷告得不到应允，是因为我们只依从自己的时间表行事。可是大卫的态度不是这样，他是耐性等候耶和华，而他所得到的，是神垂听他的呼求。不但这样，神还从祸坑里，从淤泥中，将他拉上来，神成为大卫的拯救和供应。
有时候，我们停止祷告，不再坚持下去，是因为我们感到神没有依照我所求的应允我，祂所给的，不如我们所期望的，所以我们就不再祷告了，也不仰望祂了，我们就灰心，另想办法了。然而，神为什么要我们等候呢？神当然有祂的意思和旨意，有祂的原因。有些时候，我们所求的是合符神的旨意，神已经为我们展开了工作，神已经动工，要将我们所求的赐给我们，但是我们因为没有耐性，不依神的时间，因此我们最终还是得不到。
亲爱的弟兄姐妹，你有试过为某件事停止祷告，不再祈求神吗？为什么呢？是不是因为你觉得神不是在听，又或者神已经忘记了。弟兄姊妹，让我们相信神不会迟，祂永远都是在最适当的时间作事，或者是应允我们的祷告，或者是指引我们当行的道路，我们要对神有信心，这样我们必然会像大卫所经历到的，“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。”这是神的话。
其实，神乐意与人同在，这一点我们可以绝对的肯定。有几个原因我们可以看见，第一是十字架；第二是祂住在我们里面；第三是祂收纳我们作祂的儿女；第四是祂说永不撇下我们和丢弃我们；第五是祂说要应允我们的祷告；第六是祂应许要满足我们一切的需要。因此神是和我们同在我们，祂要把得胜赐给我们，让我们更多的经历到祂。而我们的责任就是等候祂，耐性等候祂，凭着信心去等候祂，留心聆听祂的指示，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。
如果我们是要控制环境，要去依从自己的时间和方法去满足自己的需要的时候，我们就是打乱了神的计划。要知道，我们等候神的时候，神必然会垂听我们的呼求。亚伯兰和撒莱因为不能等，要用人的办法得孩子，结果从婢女夏甲那里得了以实玛利。那不是神所预备的，结果带来了许多的困扰，这都成为历史的鉴戒。
赛49章有神奇妙的应许，这一节的最后一句这样说：“等候我的必不至羞愧。”“等候耶和华的人，必不至羞愧”，这是何等奇妙的应许，充满了鼓舞和安慰，对等候神的人是何等大的支持，因为他们的信心不会落空，他们不至于失望和羞愧。神要对那些等候祂的人说：“你不必挂虑，只要信靠我，一点不用愁烦，不必怕事情没有结果，不必怕等候神会落空，因为我必然会叫你们的信心得以完全，不至羞愧。”
神知道我们的软弱，知道我们要是等得久了，信心会动摇，加上外界许多人的闲言闲语和压力，许多时候都会叫我们兴起放弃的念头，“啊，等了这么久了，还没有动静，不要等下去了，太概是不会有什么结果了。”于是我们就很容易放弃，不再等神的指示，不再坚持下去，而选择了放弃。但是神却清楚的应许说：“等候祂的必不至羞愧。”这句应许是这么的直接，清楚而确实。神叫我们不用担心，因为祂必定负责，我们顺服祂而遇见的一切结果，神会负责，神要让我们信靠祂的心，获得酬报和结果。来10:35-36，作者说：“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
。以赛亚书六十四章四节说：“从古以来，人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。”这也是神亲自给我们的应许，神要为等候祂的人行事，祂要为我们行事。全能的神为我们行事，这是多么奇妙的事情，只要我们等候祂，耐心等候祂，就必然能看见祂在我们身上的作为。
神应许为我们行奇事，但是我们必须等候祂，必须依从祂的时间和方式行事，这样我们才可以经历到祂所行的奇事。要是我们走在神的前头，选择偏行己路，我们必然会尝到痛苦和失望的滋味。许多时候，我们遇到问题，很自然会去找一些专业人士，会去求助于朋友和有影响力的人，但是我们却很少第一时间想到神，安静在神面前祈求神的帮助，因而错失了神为我们行事的机会。
其实，神不但在困难中为我们行事，神同样也会在我们顺境的时候也为我们行事。换句话说，神在任何时间都乐意替我们行事。我们要是等候神，神就会为我们行事。在我们人生的各方面上，在健康上，在人际关系上，在家庭里，在工作上，祂都乐意为我们行事。我们只要等候祂，追随祂，信靠祂，顺服祂，我们自然可以经历到祂奇妙的作为。
基督徒的人生，应该充满着神的作为，充满着神行事的记号，充满着经历神的见证，因为神在大事小事上都乐意参与，引导我们，让我们经历祂。我们的需要，不论大小，神都乐意供应。在我们认为毫无可能的情况下，或者在我们认为自己有信心应付的情况下，要是我们等候神，信靠祂，祂都会为我们行事。在神来看，事情没有大小之分，总之凡是我们的事，都和神有关，神都关心，神都看顾，神都乐意帮助。这是因为神爱我们，祂乐意为所爱的人行事，所以，一个等候神的人，是可以丰丰富富的获得神的回报的。
最后我们来看看等候神的四个条件，其实这很简单，第一是信心，我们必须信靠神，当我们不知道什么时候，为什么和怎样做的时候，我们必须等候，耐心的等候。
我们的信心不是向环境发出，而是向神发出。深知神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念，人会错，神不绝对不会错，等候祂的人必不至于羞愧。
第二是谦卑，我们来到神面前要顺服祂，认识到自己的无有，认识到离了主，自己就不能做什么，因而愿意等候祂。彼前5:6-7说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
第三是耐性，也就是“忍耐”。我们要在压力和挑战中，保持冷静，不可埋怨或者企图用自己的方法找出路。 雅5:7-8说：“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。”农夫耕作、等候田里的作物长成，要忍耐，不能“揠苗助长”。同样的，等候神的指示，等候神的时间，要忍耐坚持下去。
第四是勇气，“等候神”是需要勇气的，特别是周围有许多压力和声音的时候，我们更需要拿出勇气来。在勇气方面，有三样我们要注意的。
首先，是有勇气去拒绝依从自己的时间行事，意思就是，我们不依从自己的时间行事，这得需要有勇气才行。
第二，是有勇气去拒绝别的意见和态度。当我们陷入困难里面的时候，身边总会有很多声音，很多都是善意的，然而却全部都是人的声音，他们会给很多意见，不同的态度，要我们这么做，我们要有勇气拒绝，坚持等下去。要壮胆，作刚强的人，不要乱了分寸。随着别人的意见起伏。
第三，是有勇气去拒绝失败的恐惧。也许我们潜意识会想，万一等候神也不行呢？万一连我的朋友都离开我呢？万一事情到最后都是不顺利，没有成功呢？那怎么办呢？很多时候，惧怕失败和惧怕别人的批评，都是影响我们没有办法耐心等候神的致命原因。
到底我们在什么时刻中要等候神呢？是在我们感到不肯定自己前路的时候，是我们等候神供应的时候，是在神命令我们作事的时候，或者在毫无原因的情况之下我们要等候神。要是我们不愿意等候神，我们就会走出神的旨意之外，结果不但错失了神所赐的福气，也会为自己招来痛苦，甚至给别人造成伤害，我们也要因此而付出代价，这些都是得不偿失的。
在旧约圣经里我们看见迦勒和乔舒亚，在十个报恶信的探子中间，仍然信心坚固。不因为多数的意见而有丝毫动摇，结果，神把极大的福气赐给他们。
相关链接： 神乐意指示我们人生的方向，最聪明的做法是等候神 与神同行：等候神（1）
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