每日灵修,主啊,你向信你的人所显的能力,是何等浩大。你是使人有盼望的神,我们感谢你!谢谢你开我们的眼睛,使我们明白你旨意的奥秘。愿你照你所应许的,用你的丰满充满我们,用你的真理引导我们,使我们更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名耶稣基督福音家园:预备,路得,拿俄米,路得记,荣耀神,旷野吗哪,孙大中

神与接待爱慕祂的人同住 属主的人在与主的相交中,享受满足的喜乐 旷野吗哪2021年5月9日

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旷野吗哪2021年5月9日:新妇路得
主持:孙大中

读经:路得记4章9-22节

金句:路得记4章13节
“于是,波阿斯娶了路得为妻。”

路得记一开始,我们都知道发生了什么事。圣经说,“当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。”

神就从人的软弱、错误中间,展开祂“救恩的故事”。当拿俄米带着忧伤叹息,满心愁苦,从摩押地回来,同路得回到伯利恒的时候,合城的人都惊讶。妇女们说:“这是拿俄米吗?”拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉。”“拿俄米”是“甜”的意思,“玛拉”是“苦”的意思。拿俄米说,“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”

人会小信,但神总不失信。国中虽然遭遇饥荒,但时候到了,神就眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

拿俄米一无所有的和路得从摩押地回来,神却以丰盛的慈爱迎接她们。当她们从摩押地回到伯利恒,正是“动手割大麦”的时候。

圣经说,“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。”

波阿斯的母亲,不是别人,就是耶利哥城的妓女喇合,以后嫁给了撒门。所以可能因为这个缘故,波阿斯特别顾恤外邦女子。

主耶稣是全宇宙的“大财主”,因为父已经将万有都交在祂手中了。保罗说,“万有都是靠他造的,一概都是借着他造的,又是为他造的。”

按照申命记25章5-10节的定规,“弟兄同居,若死了一个没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟当尽兄弟的本分娶她为妻,与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里说:‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他,他若执意说:‘我不愿意娶她。’他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前,脱了他的鞋,吐唾沫在他脸上,说:‘凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。在以色列中,他的名必称为脱鞋之家。’”

路得的丈夫,拿俄米的儿子玛伦死了,她丈夫的兄弟基连也死了。所以按照律法“至近的亲属”有义务娶死者的妻。另外,利未记25章25节也定规,“你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。”

波阿斯是路得的一位“至近的亲属”,可以尽这义务,迎娶路得。那么,波阿斯从何得知路得,这桩婚事又是怎么促成的呢?

按照律法,穷人和寄居的可以到田间拾取遗落的庄稼,和果园里树上掉下来的果子。拿俄米和路得回到伯利恒之后,路得就对婆婆说,“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。圣经说,她“恰巧”到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

“恰巧”是描写神智慧的护理,巧妙的安排。波阿斯正从伯利恒来,看见有个女子在他田间拾取麦穗,就问监管收割的仆人说:“那是谁家的女子?”监管收割的仆人回答说:“那是摩押女子,跟随拿俄米从摩押地回来的。”

神感动波阿斯的心,使他顾恤路得,格外体恤照顾她。

一段日子之后,波阿斯按照律法善待路得的义举,让拿俄米看见了一线希望,知道神没有离弃她,她就开始用信心仰望神,大胆的提出她的构想。路得记3章1-6节记载,“路得的婆婆拿俄米对她说:‘女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福吗?你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们的亲族吗?他今夜在场上簸大麦;你要沐浴抹膏,换上衣服,下到场上,却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了,到他睡的时候,你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。’路得说:‘你所吩咐的,我必遵行。’路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。”

拿俄米知道波阿斯发现路得躺卧在那里,必定会告诉路得所当做的事,而路得顺服婆婆,就照着婆婆所吩咐的去行了。

路得记3章7-9节记载,“波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被,躺卧在那里。到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚下。他就说:‘你是谁?’回答说:‘我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。’”

波阿斯既是财主,按照律法他有义务照顾穷人。路得说,“求你用你的衣襟遮盖我”,就是提出她的需求。

当路得对波阿斯说,“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我”,波阿斯马上明白了路得的意思,他接受了路得的要求,并为路得祝福。

路得记3章10-13节记载,“波阿斯说:‘女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。女儿啊,现在不要惧怕,凡你所说的,我必照着行;我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧!倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。’”

波阿斯承诺为路得尽至近亲属的本分。圣经说,“路得便在他脚下躺到天快亮,人彼此不能辨认的时候,就起来;波阿斯说:不可使人知道有女子到场上来;又对路得说:你打开你所披的外衣,她打开了,波阿斯就撮了六簸箕大麦,帮她扛在肩上,她便进城去了。”

这一切都是出于神的安排和眷顾。路得就是这样凭信心经历神恩典的作为。先前是婆婆要她怎么做,现在是波阿斯要她怎么做,她要做的就是顺服。

路得记3章16-18节,经文说,“路得回到婆婆那里,婆婆说:‘女儿啊,怎么样了?’路得就将那人向她所行的述说了一遍,又说:‘那人给了我六簸箕大麦,对我说:“你不可空手回去见你的婆婆。”’婆婆说:‘女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。’”

拿俄米从波阿斯对路得以及对她所作的,满有信心,知道波阿斯是敬畏神的人,必定会按照律法所要求的去行,她向路得保证,说,“那人今日不办成这事必不休息。”要路得“只管安坐等候,看这事怎样成就。”

拿俄米好像告诉路得,“女儿啊,什么都不用作,休息吧!因为那人不把事情办成,他不会休息的。”

波阿斯有没有把这事办成呢?有。虽然有一个亲属按着血缘来说,比波阿斯更近,但那人因为恐怕赎回的产业是记在以利米勒和基连、玛伦名下,对他的产业有碍,就不愿赎所当赎的,并且主动把鞋脱了下来。

但波阿斯不以为意,愿意为路得尽义务。路得记4章9-13节,经文说,“波阿斯对长老和众民说:‘你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了;又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。’在城门坐着的众民和长老都说:‘我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。’于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”

这个孩子,邻近的妇女要给他起名叫“俄备得”。这俄备得是耶西的父亲,耶西是大卫的父亲。耶稣基督按肉体说,就是从大卫的后裔生的。

在士师秉政,以色列中没有王,各人任意而行的年代,一桩美事就这样成就了。

如同波阿斯,基督是我们至近的亲属,对我们有买赎权。当我们死在过犯中的时候,失去了一切,神怎么救我们呢?祂借着耶稣基督把我们的产业赎回,并且迎娶我们作祂的新妇。

教会是“羔羊的新妇”,以赛亚书54章5节,“因为造你的是你的丈夫;万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者;他必称为全地之神。”

为什么用“新妇”来预表教会呢?因为要强调与基督的亲密关系,彼此的爱和喜悦。

神与接待、爱慕祂的人同住。教会就是基督的身体和居所,属主的人在与主的相交中,享受满足的喜乐。

当基督降生的时候,路加说,“在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在牧羊人旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:‘不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。’”

牧羊人放羊的那片伯利恒的“野地”,是否就是当年波阿斯赎回的“地”呢?如果是的话,那么,天使在这里宣告“大喜的信息”,就更有意义了。

美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说,“我们在属灵上是穷乏的,并且失去了我们天上的产业,但基督化身为一位‘近亲’,并且用祂自己的生命赎回我们天上的产业。这是多么伟大的爱啊!”

主耶稣甘心为我们付上了赎价,满足了神公义的要求,直到在十字架上说“成了!”

路得因为波阿斯肯赎,就作了波阿斯的新妇,从此得着了一切的丰盛。不是仅仅拾点麦穗,勉强温饱而已,而是借着她对神的信心和顺服,她得着神所赐“超过所求所想”的恩典。

今天如同死而复活,失而又得的我们,应当怎样爱主,敬奉祂呢?应当怎样以神为乐,持定永生,作属灵的路得呢?愿主在我们灵修默想的时候,启发我们,使我们预备自己,作圣洁的新妇,荣耀的教会归给基督。


请我们一起祷告:
主啊,我们已经蒙了你的训诲,你的话在顺从人的耳中,好像金耳环和精金的妆饰。路得投靠在你翅膀的荫下,就满得你的赏赐。你高抬她,赐福给她。你爱你的教会,为你的教会舍己,使属你的人的人生,因为你把我们赎回,转忧为喜,变苦为甜。你是我们的救赎主,你大有能力。我们蒙你的引导,来到你的田间,不但得着你“故意遗落的麦穗”,并且得着了你自己。主啊,你向信你的人所显的能力,是何等浩大。你是使人有盼望的神,我们感谢你!谢谢你开我们的眼睛,使我们明白你旨意的奥秘。愿你照你所应许的,用你的丰满充满我们,用你的真理引导我们,使我们更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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