每日灵修,你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来 愿你的灵引导我们,使我们靠着圣灵行事,在智慧的温柔上,显出我们的善行。赐我们谨慎的心,使人因为我们的谨慎,而得到舒畅,得到保护和造就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。耶稣基督福音家园:儆醒,基督徒生活,旷野吗哪,孙大中

体贴主的心意,省察自己的品格 旷野吗哪2021年5月2日

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旷野吗哪2021年5月2日:谨慎预防
主持:孙大中

读经:申命记22章1-8节

金句:申命记22章8节
“你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来。”

预防可能只是一个术语(就是专业技术上的名词),但是它却反映出实用的道理。

俗语说,“预防胜于治疗”,不要等到发现问题,才来想办法来补救,到那时往往已经太迟。

世界上有太多的事,只要事前稍微留意,根本不会发生。神有丰富的恩典,但并不免除我们当尽的责任。

要有危机意识,为可能发生的危险,做好事前的防范。比如,要有“夏日戏水安全”的常识。夏天是一个五颜六色的季节。是一个让人又爱又怕的季节。有的人耐得住寒冬,可是受不了酷暑。而夏天正好是适合戏水、消暑的季节,于是很多人都想往海边、溪流或游泳池跑。

但很遗憾,每年几乎都会有不少不幸溺水的事件。有句话说“欺山莫欺水”。山是相对稳定的,山林的情况容易掌握。可是水就不同了,水经常是变幻莫测的,尤其是水底的情况,随时都在改变,难以捉摸。所以要有“十分准备”,“九分应变”的心,做好准备,以免悲剧发生。

暑假期间外出游泳、划船、爬山可能发生的危险不可轻忽。年轻人喜欢冒险,充满活力,但常常缺少“防御性的悲观”,在不了解真实的情况下发生意外。许多才气横溢的年轻人在玩乐中,就因为一时疏忽,造成终生遗憾。

就以“戏水”、“游泳”来说,对于水域一定要事先了解。一般凡是大石头旁、或是水的颜色比较深、水流静止的水域通常比较危险,容易有暗流、漩涡,不要一股冲动就“跳下水”。稍微等一等!先做做暖身运动,下水的时先试试水温,免得因为一下不能适应,发生手脚抽筋。

孩童戏水的时候呢,一定要有家长或大人陪在旁边,千万不能让他们落单,以免遇到紧急状况,没有人及时前来救援。

如果是整个家族一起,最好能留人在岸上警戒。可以预备一些简易的救援工具,比如救生圈、绳索和哨子,以防万一。

其他的常识,比如“遵守安全标示”,不要不顾警示进到危险的地区。年轻人尤其不可逞强好胜,拿自己生命开玩笑,凡事要量力而为。要避免滑倒。从事任何水上活动,最好穿上救生衣以策安全。

我们在世为人,要靠神的恩惠,但也要尽上自己当尽的责任。不能因为神的作为奇妙,就忽略这些生活中的常识。要有危机意识,为可能发生的危险,做好适当防范。不要认为意外或危险不会发生在自己身上,而要有“防止意外发生”的警觉。

在自己当尽的责任上“尽心”。不要等到错误已经铸成,才来想办法来挽救。“预防”就是“优先”或“提前”防患。生活上是如此,在属灵的事上也是一样。当神为基甸挑选精兵的时候,那些把水捧在手上喝的人,有“备战”的心理,晓得预防敌人的突袭,神就拣选他们。而跪下喝水的,神就不用。为什么?因为这些人在灵性上怠惰,不够儆醒,不能作精兵。神不用他们拯救以色列人。

十个童女里面,五个无知的,知道要预备油,却不预备。他们有意识的怠惰,存着侥幸心理。新郎来了,到了该出去迎接的时候,才因为灯要灭了,没有油了,急急忙忙的到卖油的那里去买油。结果去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去坐席,门就关了。

服事主不可事事流于被动,只求一时舒服,而要在事前作好预防。事前为了提防不好的结果,所付出的“成本”很少,但可以免受日后许多不必要的痛苦。

很多事情你回头看的时候,会感叹,“唉呀!早知道……。”在你埋怨神为何许可这样的事情发生之前,你要省察在事前你做了什么?美国诗人惠蒂尔曾说这么一句话,“所有口述手写的辞句中,最悲哀的就是‘本来可以……’。”

你建造房屋的时候,要因为顾念他人的爱心,想到可能会有人从房上掉下来,而在房上的四围安栏杆。要想到别人,不要单顾自己。我们无论作什么,都是奉主的名在“服事”,不是只为了自己舒服。

保罗说,“无论作什么,都要为荣耀神而行。”你若能说万人的方言,明白各样的奥秘,各样的知识,又有全备的信,能够移山,却没有爱,就算不得什么。你不肯担当别人的重担,就不是遵行基督的律法。

在新冠肺炎大爆发的时期,出入公共场所都要戴口罩。为什么?预防。预防自己被传染,也预防自己得了病不知道,传染给别人。不要以为事不关己,事前预防胜于事后责备。

今天你是否对“自己的需要”很敏感,但对别人的需要却很迟钝,没有留意要照顾他人的需要呢?我们信了主,如果只注重外表仪文,却没有真正有爱人,怜悯人的心,就成了主耶稣当年所责备的法利赛人,没有两样了。

有位很穷的老年人,每天都不惜辛劳跋涉好几英哩,去修理乡村的木头阶梯,好让上了年纪和身体虚弱的人好走一些。这是爱心的实践。用爱心做好几件小事,点滴累积,世界就会变得不一样。

该隐杀了亚伯以后,神问该隐︰“你兄弟亚伯在哪里?”该隐反问︰“我岂是看守我兄弟的吗?”罪人的回答是“不是”,但义人的回答是“是的”,我确实有责任看守兄弟。

保罗说,“各人不要单顾自己的事,要顾别人的事。”不要只求独善其身,要靠神的恩典扩大自己的心灵,关心周围人们的需要。

我们容易贪图虚浮的荣耀;而不是存心谦卑,看别人比自己重要。求神加深我们爱人的信念,以及愿意委身的心志。何时我们懂得为别人着想,不再只是为自己着想,不再只是各人“自扫门前雪”,而是把别人的需要放在心里,并设法帮助,就能更像我们的主了。

约翰说,“小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”不要偷懒、自私、袖手旁观,等出了问题才设法挽救。要及时行动,防患于未然。

曾经有一个人把自己悲惨的遭遇告诉美国大布道家慕迪,然后问他说:“慕迪先生,要是换作你陷入这样的困境,你会怎么做?”你知道慕迪怎么回答?慕迪回答说,“朋友啊,我根本就不会给自己机会陷进去。”

老子在《道德经》里有这么一句话,“圣人不病,以其病病,是以不病。”什么意思呢?圣人之所以没有缺失,是因为他正视自己的缺失,提防那些他知道会发生的毛病,才能免除缺失。

有句话说,“我们与“恶”的距离没有想象中的那么远。”一切的恶都是从“恶念”开始。马太福音15章19-20节,耶稣说,“从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、茍合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的;至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

耶利米书4章14节,经文说到,“耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢?”神看重我们的恶念。

你要知道自己在哪些方面可能会出状况,而谨慎预防。安上信心的栏杆,就能防止自己跌入忧郁的深渊。安上爱心的栏杆,就能防止对别人无礼的冒犯。安上知足感恩的栏杆,就能防止心中的不满和口中的怨言。“圣洁的默想”能抵抗堕落天性的洪流,预防虚妄犯罪的思想,帮助我们切断与现今这个邪恶世代的联系,预防不必要的试探。提摩太后书2章22节,保罗勉励提摩太,“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

神用一根刺预防保罗因为所得的启示甚大,就过于自高。这根“刺”可能就是犹太人中间那些无理之恶人,他们如影随形地给保罗带来的逼迫。为这事,保罗三次求过主,叫这刺离开他。主对保罗说,“我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。”保罗说,所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。他说,“我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”

保罗因为必须时时谦卑倚靠主,就脱离了“骄傲自满”的试探。

让我们也懂得谨慎自守,防止撒下罪恶的种子,会好过因为松懈、怠惰,顺着情欲,最后带着羞愧收成罪恶。神吩咐古时的百姓,“你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。”

要主动为自己和他人的生命“可能带来危险”之处“安栏杆”,免得人从我们的房上掉下来。免得人因为看见我们不好的行为,因而跌倒。

美国知名的布道家葛培理牧师勉励作家长的,他说,“年长的一代若要年轻人尊敬他们,听他们的话,自己就要行得正,保持基督徒应该有的品格,那是绝对必须的。”

他说,“因为年轻人的眼睛会看见我们错误的行为,所以要谨慎自己。”我们若是能够在敬虔上操练自己,在家里有言行一致的好榜样,就能赢得年轻一代的心,吸引他们到神面前来。

我们死在过犯罪恶中的时候,好像“城墙拆毁,城门被火焚烧”的旧耶路撒冷,饱受仇敌凌辱。神救了我们,以圣召召我们。祂要我们倚靠祂,各人修好自己这一段城墙,让祂联络起来,成为荣耀的圣城新耶路撒冷。

愿我们体贴主的心意,省察自己的品格,看看有什么松弛与不合宜之处。及时修理,免得事后补救,承受无法挽回之苦。


请我们一起祷告:
主啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。你的诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道,救我们的命免了死亡,救我们的眼免了流泪,救我们的脚免了跌倒。谢谢你给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌。愿你的灵引导我们,使我们靠着圣灵行事,在智慧的温柔上,显出我们的善行。赐我们谨慎的心,使人因为我们的谨慎,而得到舒畅,得到保护和造就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2023年05月02日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 儆醒   基督徒生活   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2021/18459.htm
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