每日灵修,主啊,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你管理我们生活中的大小事情,显出你不偏待人。帮助我们不忽略小事,也不轻看身边不起眼的人,而是知道你的眷顾和慈爱。你要我们在小事上忠心,要我们顾念卑微的人耶稣基督福音家园:仰望神,忠心,爱心,神的看顾,敬畏神,旷野吗哪,孙大中

在指望中喜乐,放心的把生命的主权交给神,欢欢喜喜的仰望祂 旷野吗哪2020年11月9日

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旷野吗哪2020年11月9日:神留意人眼中的小事
主持:孙大中

读经:撒迦利亚书4章1-10节

金句:撒迦利亚书4章10节
“谁藐视这日的事为小呢?”

整本圣经都流露出神对“小事”或“小人物”的奇妙看顾。创世记里的夏甲就是典型的例子。创世记16章1节:“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。”

夏甲从哪里来的呢?很可能亚伯兰下埃及的时候,从埃及带回来的。创世记12章16节,记载:“法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛羊,骆驼,公驴,母驴,仆婢。”可能夏甲是法老因为撒莱,而厚待亚伯兰送给他的许多仆婢里的一个。

创世记16章2节,经文又说:“撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或着我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。”圣经里有许多不能生育的妇人,神使她们后来能生育,并且所生的孩子都成了被神重用的仆人。比如,士师记里的玛挪亚,他的妻不怀孕、不生育;神使她怀孕生下了参孙。哈拿生了撒母耳。新约的以利沙伯生了施洗约翰。撒拉生了以撒。

在神没有难成的事,因祂是使死人复活,使无变为有的神,是全能者。信靠神,让神照着祂的方法和时间来成就自己应许的人是有福的。亚伯兰对神有信心,神应许亚伯兰享受大寿数,他心里可以不用急。但是他的妻子撒莱心里却承受着很大的压力。当撒莱越知道神的应许,就越感到是她的“不能生育”拦阻了神应许的成全。

眼看到迦南地已经十年,撒莱也已经七十五岁了,“既然神使我不能生育,那不如另觅途径,找别的‘替代方案’。”她甚至愿意牺牲自己,用自己看为可行的“权宜”办法,要亚伯兰和她的使女夏甲同房,让夏甲替她生,或者可以从夏甲得一个孩子。亚伯兰没有求问神,就听从了撒莱的话。

有人说:“亚伯兰信心最大的威胁,不是米所波大米的四王,而是妻子的一句话。”撒莱没有意识到,用人的办法“帮助神”,就是小看神,等同于间接否认神的全能。神使撒莱“不能”生育,也能使她“能”生育。想象撒莱如果满有信心的说:“我要等候耶和华,直到祂使我能生育”,不“自作聪明”该有多好。

创世记16章3-4节,经文接着说:“于是亚伯兰的妻子撒莱,将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。”

亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁,如今已经八十五了,年纪已经渐渐老迈。他听从了撒莱的话,与夏甲同房,夏甲就从他怀了孕。但想不到的是,夏甲见自己有了身怀,就用藐视的态度对待撒莱。或许她以为有了身孕,“母凭子贵”,就身分改变,今非昔比了。

亚伯兰也没有即时纠正,而是任其发展。撒莱可说“好心”没有得到“好结果”。她万万没有想到,事情会变成这样。起先,她可能天真的以为,亚伯兰从夏甲得了孩子,她的压力就减轻了,既成就了神给亚伯兰的应许,也提升了夏甲,让她从婢女变为妾,夏甲一定会感激她,好像“面面俱到”。可是她错估了人性,夏甲竟然“忘恩负义”,成了她的威胁,真是“晴天霹雳”。现在撒莱开始感到受委屈了。

撒莱“小看”神的结果,就是使女夏甲一有了身孕就“小看”她。这下子,撒莱的脾气就上来了。创世记16章5节:“撒莱对亚伯兰说:‘我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我,愿耶和华在你我中间判断。’”她告诉亚伯兰“我这么做,都是为了你”,愿耶和华在你我之间主持公道。

神并没有要撒莱这么做,却要为她“主持公道”,这样合乎理吗?亚伯兰怎么回答呢?创世记16章6节,亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”亚伯兰一定是“有苦说不出”。只能说:“你的婢女在你手中,你看怎样好,就照你所认为最好的办法待她吧!”

亚伯兰表明立场是,夏甲纵有身孕依然是你的婢女。既然亚伯兰说话了,撒莱就严厉地行使她的权柄,挫折夏甲的骄气,苦待她。圣经说:“撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。”

想象一位尊贵的主母,在气头上虐待婢女,是很不光彩的事。在我们灵程的路上,一定要竭力避免“属血气的决定,和属血气的回应”这种最糟糕的局面发生。刚开始凭自己的“理性”和“经验”,自以为聪明,不仰望神的话。最后遇到“不符期待”的结果,就用感情处理。

夏甲不服管教,选择逃跑,亚伯兰也没去找她,整个事情好像弄僵了,成了“烂摊子”。亚伯兰、撒莱和夏甲三方没有一个赢家,都是输家。这时,神出面接管这个局面。创世记16章7-8节记载:“耶和华的使者在旷野,书珥路上的水泉旁遇见她,对她说:‘撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?’夏甲说:‘我从我的主母撒莱面前逃出来。’”

这位“耶和华的使者”是谁呢?就是耶和华。怎么知道呢?从后来的创世记16章13节,“夏甲就称那对她说话的“耶和华”为看顾人的神。”我们知道,是神来找她。

夏甲告诉神,她从哪里来,却没有告诉神,要往哪里去。可能她自己心里也不知道,她走在往埃及的路上。创世记25章18节提到“埃及前的书珥”。可见她是从希伯仑幔利的橡树那里走向埃及,因为她是埃及人,但因为她是婢女,就算回到埃及又如何?就在她感到“前途茫茫”的时候,神向她显现。

神不忽略一个婢女,看顾她、保守她。创世记16章9节记载:“耶和华的使者对她说:‘你回到你主母那里,服在她手下。’”神的原则是,婢女应当顺服主母,就算有了身孕也一样。这一点想必夏甲自己心里是很清楚的。

以后到了新约,腓利门家里逃跑的奴隶阿尼西母信了耶稣,保罗也是叫他回去。腓利门12节,保罗在信里对腓利门说:“我现在打发他亲自回你那里去;他是我心上的人。”

提摩太前书6章2节,保罗对提摩太说:“仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他;更要加意服事他。”神指示夏甲当如何行,要她回去,好好尽上作婢女的本分。

创世记16章10-12节记载,“又说:‘我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。’并说:‘你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情[“以实玛利”就是“神听见”的意思]。他为人必像野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。’”

神告诉夏甲祂所要成就的事,让夏甲知道,她的后裔会极其繁多,甚至不可胜数。请留意,夏甲生的不是亚伯拉罕的后裔。虽然亚伯拉罕视以实玛利为他的儿子,但从“应许”的原则来看,神的心意是“从以撒生的”,才要称为亚伯拉罕的后裔。这一点可以从创世记21章12节知道。以实玛利只能算是“从亚伯拉罕所生的”。保罗在罗马书9章8节,进一步引申:“这就是说,肉体所生的儿女,不是神的儿女;惟独那应许的儿女,才算是后裔。”

神把夏甲怀孕将要生的儿子的名字都起好了,要叫“以实玛利”。“以实玛利”就是“神听见”的意思,因为神听见了她的苦情。何等感恩,神是听见人的苦情而安慰人的神。夏甲曾经因为她的苦情,不知道人生的路该怎么走而呼求神。神“不忘记困苦人的哀求”(诗篇9篇12节)祂借着大卫的口说:“困苦人的指望,必不永远落空。”(诗篇9篇18节)因为祂要帮助没有人帮助的困苦人。诗篇34篇6节,大卫说:“我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。”
诗篇68篇10节,诗人说:“神啊,你的恩惠是为困苦人预备的。”人往往要来到人生的旷野,受了困苦才知道神始终在看顾他。

《天路历程》的作者约翰本仁说:“唯有在困顿艰苦时,我们才会经历到神的爱是多么甜美。”神让夏甲知道一切都在祂的安排之中。当夏甲知道神听见她的苦情,而且在她生命中,对像她这样的婢女,都有独特的计划。创世记16章13-14节:“夏甲就称那对她说话的耶和华,为看顾人的神。因而说:‘在这里我也看见那看顾我的吗?’所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。”

神是看见一切的神,我们永远不会在祂的视线之外。祂也是向人显现,“让自己被看见”的神。圣经学者黄奇光博士说:“人看见神的真体不能存活,但看见神的显现可以存活。”

神看见了夏甲,夏甲也看见了神,并且知道神听见她的祷告,这是何等奇妙的经历!使徒行传17章27-28节,保罗说:“……其实祂离我们各人不远;我们生活,动作,存留,都在乎祂……。”

有人说:“困境让人遇见神。”这一天,就在夏甲最困难、最无助、最痛苦的时候,在旷野的水泉旁,神把惊喜带给她。十九世纪著名的丹麦神学家祁克果(Soren Kierkegaard)说:“基督教的信仰,是个人与神的‘相遇’,而不是一套宗教‘理念’。”不是人用自己的理念“创造”了神,而是因为神是真神,是活神,你经历了,只能追认。

神接受夏甲给祂的称号,祂是看顾人的神──“耶和华罗以”,并且让它记在圣经里。

你说:“这会不会只是幻想,或纯属巧合?”不,以后到了创世记21章,当夏甲带着童子以实玛利来到旷野,神再一次从天上呼叫夏甲,对她说话。再一次显明祂是活着并看顾人的永生神。“庇耳拉海莱”的意思,就是“那看顾我的永生神”的井。

今天无论我们感到自己多么卑微、多么不受人注意,无论所遭遇的事是多么悲惨、前途茫茫,都不要忘了那位“一直看听,一直在看”的永生神。

夏甲听从神的话回去了,后来果然给亚伯兰生了一个儿子。而亚伯兰就照着神对夏甲所说的,给这个孩子起名叫“以实玛利”。神也借着“以实玛利”(神听见)这个名字,提醒亚伯兰:“只管把你遇到的难题告诉我,求告我,我是听祷告的神,我都听见。”

撒迦利亚书4章10节,神说:“藐视这日的事为小呢?”神连我们的头发都数过了,每一个环境都在祂的允许和掌控中,祂会为困难划定界线。当我们确信“主知道”,心里的重担就减轻了。无论我们在哪里,神的手必引导我们,祂的右手也必扶持我们。让我们在指望中喜乐,放心的把生命的主权交给神,欢欢喜喜的仰望祂。


请我们一起祷告:
主啊,人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你管理我们生活中的大小事情,显出你不偏待人。帮助我们不忽略小事,也不轻看身边不起眼的人,而是知道你的眷顾和慈爱。你要我们在小事上忠心,要我们顾念卑微的人;因为你的孤儿的父,是寡妇的伸冤者。你用意想不到的小事和人们眼中的小人物,改变人类的命运、改写人类的历史,显出你奇妙的护理。你是与人同在的神,到如今你都帮助我们。求主坚固我们的信心,叫我们不看环境,不是顾念所见的,而是单单仰望你,顾念所不见的。愿你带领我们一天一天迈向属灵的更高之地。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
——2023年11月09日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 仰望神   忠心   爱心   神的看顾   敬畏神   旷野吗哪   孙大中 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/2020/17866.htm
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