每日灵修,旷野吗哪讲章2019年12月12日:最光荣的勋章 主持:孙大中 读经::提摩太后书4章1-8节 金句:提摩太后书4章6-7节 “我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当耶稣基督福音家园:赏赐冠冕,苦难患难,事工事奉侍奉服侍,神的仆人,苦难患难,旷野吗哪,孙大中

敬畏神努力多作主工为主受苦是光荣的是讨神喜悦的 旷野吗哪2019年12月12日

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旷野吗哪2019年12月12日:最光荣的勋章
主持:孙大中

读经::提摩太后书4章1-8节

金句:提摩太后书4章6-7节
“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我己经守住了。”

蜡烛不经燃烧,是不会发光的。燃烧意味着受苦,意味着耗损,但也显出它的价值。没有一个爱主的行动是不用牺牲、不用冒险的。若是我们顾念自己,贪爱舒适安逸,销灭圣灵的感动,不知何为忧患,爱惜自己的生命,没有受苦的心志,不肯受伤,在神的国度里,就不能被神重用。

神不藐视受苦忧伤者,尤其是为祂的名所受的伤。主耶稣复活显现的时候,特意让门徒看祂的伤,对他们说:“你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。”路加福音24章40节路加说:“说了这话,就把手和脚给他们看。”

英国讲道王子司布真,曾经问道:“为何我们崇高的主,会带着伤痕展现祂的荣耀?”他的回答是:“耶稣的伤痕就是祂的荣耀。”主救赎的爱,是我们的诗篇。祂复活显现的时候,祂的手、脚和肋旁仍然带着伤痕。祂不是不能让一切复原,乃是为祂的荣耀而保留着这些伤痕,因为这些伤痕乃是爱的记号。

唐崇荣牧师曾经提到,山东有一个人听说耶稣在河南,因为听见那里有人说:“有一个人说“我就是耶稣”!”这人很爱耶稣,听说耶稣在河南,就走了几天几夜到河南,到处找、到处打听,想要见到耶稣。最后终于让他找到了。这个山东人很激动,说:“你就是耶稣吗?”那个自称是耶稣的说:“是,我就是耶稣。”

山东人不是马上跪下俯伏拜他,而是说:“我要知道你是真的,还是假的,请让我看看你的手!”那个自称是耶稣的,就把双手伸出来给他看。山东人一看,说了一声“没有钉痕,假的!”就走了。

在英国伦敦有一位餐馆老板,以慷慨著称。他常请人吃饭而不求回报。如果基督教机构的同工来告知他们需要资助,他就会打开抽屉,奉献一大笔金钱。

有一天,当这位弟兄在一位教会同工面前打开抽屉时,那人发现在纸钞、硬币当中有一根钉子。那人很好奇,就问他:“为什么放根钉子在钱中间呢?”弟兄拿起那根六英吋长的钉子,回答说:“我把这根钉子和钱放在一起,好提醒自己神救恩的代价,以及我所亏欠神的是什么”。原来这位弟兄用那根“钉子”提醒自己亏欠神许多爱及感谢,因为主曾为他舍弃了自己的生命。当他把这根钉子放在抽屉里,就提醒自己救主所做的牺牲,并激发出自己的慷慨之心。

美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师(Tim Keller),在他的讲道中讲过一段话。他说:“我们的神是唯一有伤痕的神。民间信仰的一般的神明,没有一个是有伤痕的。只有曾经道成肉身的基督,用祂所受的伤在我们的伤处向我们说话。其它的神明并没有伤痕可以向你说什么话。”孙大中听了听心里非常感动。是啊,主耶稣作我们的大祭司,祂经历过我们所经历的。祂并非不能体恤我们的软弱,祂为我受伤,为我受苦,不仅为了与我们的苦难有所认同,更是为了拯救我们。

雅歌5章10节,经文说:“我的良人白而且红,超乎万人之上。”耶稣洁白,因为祂无罪,祂是圣洁无瑕疵的,有如谷中百合。祂带着伤痕,为我们流出鲜红如玫瑰的宝血。当祂复活显现的时候,祂带着永恒的记号。因为基督勇敢面对死亡的阴影,我们才有永生的曙光。主这样爱我们,我们又为祂舍弃过什么呢?

约翰福音15章20节,主已经明说:“你们要记念我从前对你们所说的话:“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。”世人看我们的笑颜,但主看我们身心的伤痕!那些为主受苦的伤痕,是属于主的人荣耀的印记。

弟兄姐妹,你不甘心为主受苦,你的外体也会渐渐毁坏。但这样的“衰败”、“毁坏”有什么价值呢?能被主记念吗?但若是因为你受的苦,你经历的忧患,你的耗损,能使更多的人蒙恩,这样的损失是极有价值的。因为你失去了“本来就留不住的”,却得到了心中所羡慕,“永远不能失去”的。神会赐福那些“不为自己保留”的人,使用他们成为许多人的祝福。他们越事奉越甘甜,越服事越有能力。

“受苦”和“影响力”是成正比的。不肯将自己的生命摆上,就不要指望能有什么影响力。主是用“眼泪”复兴祂的教会,用无数甘心为祂受苦的心灵,成就祂的圣工。祂并不需要人手服事,但祂喜悦我们按祂的旨意献上最美。

当保罗在前往大马色的路上与主相遇,生命有了一百八十度的翻转;从苦害圣徒的逼迫者,变成作了主的忠仆。当主要亚拿尼亚去访问保罗的时候,亚拿尼亚心里有些犹疑。使徒行传9章15-16节,经文记载:“主对亚拿尼亚说:“你只管去;他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难”。”

保罗所受的苦是命定的。为什么主命定保罗受苦呢?因为要保罗效法祂,透过苦难更深的认识祂。使徒行传9章23-25节,经文记载:“过了好些日子,犹太人商议要杀扫罗。但他们的计谋,被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他;他的门徒就在夜间,用筐子把他从城墙上缒下去。”

保罗信了主以后,就开始感受到世界对他的敌对。哥林多后书11章32-33节,保罗说:“在大马色亚哩达王手下的提督,把守大马色城要捉拿我;我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去,脱离了他的手。”

保罗奉召作使徒以后,从尊贵的法利赛人,成了戏景,让人看笑话。为了主的缘故,终日被杀;人看他如“将宰的羊”。哥林多前书4章11-13节,保罗说:“直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处;并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”

刚开始,保罗是受到从自己同胞犹太人而来的逼迫。但是很快的,因为不顺从的犹太人耸动外邦人,也加入了逼迫的行列。保罗在路司得曾经几乎被人用石头打死,但他不以性命为念,也不看为宝贵。我不知道保罗被石头打,有没有留下永久的伤疤?若有,那是他身上的“勋章”。今天我们身上能够有的最好的装饰,就是“光荣的伤疤”。

保罗身上常带着“耶稣的死”,他没有了自己,甘心忍受十字架的苦难。使徒行传20章19节,保罗对以弗所教会的长老说:“服事主凡事谦卑,眼中流泪,又因犹太人的谋害,经历试炼。”

保罗是监狱里的常客,等着他的,经常是捆锁与患难。甚至他已经定意为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也愿意。保罗已经把自己完全浇奠,把生命倾倒出去。但为了神的荣耀,为了人的灵魂,为了回应基督舍己的大爱,他不断地耗损自己。

为了传道他不只一次遇到船难,在深海中浮沉。忍受各样的不便,居无定所,挨饿受冻,时常心里作难,但主从来不叫他失望。主用祂的大爱激励保罗,用祂的恩典覆庇他。使保罗在罗马囚禁他,被人看管的地方,也能写出充满喜乐的“监狱书信”-腓立比书。

他有主所赐的“圣灵中的喜乐”。就像一位忠于使命的士兵,一心只想攻下山顶,受了伤都没有去留意伤在何处。他只在意使命达成了没有,等一切结束后,才发现身上好多伤。今天伴随使命感的,就是“受苦的心志”。启示录14章4节,约翰说:“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往那里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。”

当英国讲道王子-司布真,病倒在床的时候,他说:“若我在自己病榻中有任何信息可传,那就是“若你不想在病卧不起的时候充满遗憾,你就当趁有能力之时,尽力去作工。若你希望你的病床变得更加柔软,就不要让你在健康有力时所浪费的光阴而产生的痛悔,充塞你的床褥”。”

他说:“多年前已经有人对我说:“若你像这样每周讲道十次,你会弄垮你的身体。”嗯,若真是如此,我会为此高兴。让我再活一次,我仍会如此行。若我有五十个身体,我会欣然地让它们为服事主耶稣基督而破碎。”

弟兄姐妹,没有保留,就没有遗憾。当你没有保留的服事主的时候,你病倒了,连你的病床都会很柔软,你病的很安心,因为你有“说不出来,满有荣光的大喜乐”。但你一直为自己保留,有一天也是会病。而你病的时候,想到“空手见主”,就带着遗憾。你把主给你的恩赐埋在地里,将来怎么跟主交帐呢?

孙大中要劝年轻人,爱惜光阴,把握时机服事主。不要年轻的时候,“有力无心”。到了年老的时候,想要服事,已经“有心无力”,只能空留遗憾。司布真说:“你这年青力壮的人啊,要胜过那恶者,尽你所能为主争战。你永不会为我们有福的主如此作而后悔。尽力为主挤满每一天,不要把工作拖到至明天。“凡你手所当做的事,要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧”。”

司布真引用传道书9章10节的话劝勉年轻力壮,有能力服事,而不肯好好服事的青年。

亲爱的弟兄姐妹,人的一生很短暂,一年很快又要过去。愿我们都能够像保罗那样忠心跟随主。求主保守我们常在祂的胸怀,叫我们永不辜负祂的大爱。


请我们一起祷告:
主啊,你所拣选的勇士身上总是带着伤疤,那是你在他们身上的记号,也是你给他们最光荣的勋章。你要我们奋勇前进,不怕艰难,趁着白日多做主工。你定了你的仆人、众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人得赏赐的时间;你欣赏这些蒙恩的人做在你身上的。你是公义的,一切甘心为你名所做的,所显的爱心,你都记念。愿我们中间,没有一个是白占土地,闲懒让自己锈坏的。而是羡慕善工,敢于争战,能够在任何环境里知足。你爱我们,为我们舍了自己。你的爱激励我们甘心为你而活。愿你坚立我们手所作的工,我们手所作的工,愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
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