旷野吗哪2018年02月02日：《为主效忠》
主持：孙大中
读经：帖撒罗尼迦前书4章1-12节
金句：帖撒罗尼迦前书4章1节
「知道该怎样行，可以讨神的喜悦。」
爱德华‧金波是美国波士顿的一位主日学老师，有一个礼拜六下午，他决定去拜访班级里的一位年轻人─慕迪，想确定他是否真的信了主。结果那一天，他带领慕迪决志信主。慕迪后来成为十九世纪，神在美国兴起最伟大的布道家。
我们不要因为「事小」而不为，要知道神使用小事成就他荣耀的大事。神没有要我们从服事他的「多寡」，或参与事工的「分量」上去寻求满足感，他要我们尽我们所能，甘心在最小的事上服事他。他并不是看我们做的工作「大」或「小」，而是看我们工作时对他的爱如何。
英国牧师、小说家兼诗人，查理‧金斯黎(Charles Kingsley)说：「神若只派小差事叫我们去做，我们也应当甘心乐意把小事做好。我们若说：“请给我大一点的挑战吧，好让我英雄有用武之地；为什么偏偏只叫我去扫地呢？像这种事根本不需要什么恩赐！”如果讲这种话，未免显露出人的骄傲自大。」
不要小看一个小小的螺丝钉，一个小螺丝钉出了问题，整台机器就可能会损坏。十五世纪英王理查德三世在一场激烈的战斗中，因为所骑战马的马蹄铁少钉了两根钉子，关键时刻马蹄铁脱落，英王从马上摔下来，马也因为受了惊吓跑走。英王在那里大叫：「马！马！我用全英国换一匹马！」最后英王被杀，全军溃败，国位归了亨利。
弟兄姐妹，两根铁钉算得了什么？事实证明，它能让一个国家败亡。事不分大小，神都看重。无论作什么，要全力以赴，追求卓越，为主赢得信誉，赢得名声。因为我们是蒙恩得救的人，如果主要我作一个小小的螺丝钉，我要作「最好的」螺丝钉，在主要我拴紧的地方，我要把它拴到最紧。不在于职务的「大」或「小」，而是要对主忠诚，因为我们是他用宝血重价，买赎归他为圣的人，理当将自己献上当作活祭。
神以风为使者，以火焰为仆役，他不喜欢我们闲懒怠惰，不喜悦我们因为不尽心而失败。箴言10章26节，所罗门说：「懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目。」箴言25章13节，所罗门又说：「忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。」
「卓越」就是不断的督促自己成长，进步。要求自己，今天做的要比昨天更好，明天做的要比今天更好，是一种「心灵的习惯」，恒常保持有纪律的行动。主看重我们「乐意把最好的献给他」的高贵心志，他看重我们对他毫无保留的爱。
英国诗人华兹华斯(William Wordsworth, 1770-1850)说：「一个好人一生最好的部分，是他细小的、无名的、不被记住的善行与爱心。」决定我们一生的不是「扭转干坤的大事」；塑造我们命运的，也不是「惊天动地的瞬间」，而是每天一直在进行的例行公事。
英国大建筑师史考特爵士(Sir Giles Gilbert Scott)，设计过英国利物浦大教堂，也设计过街边红色的电话亭。同一个人能提供宏伟的建筑，和看似微不足道的小小街景。真正伟大的人绝不轻看一件小事或小物，事无大小，都会把它做好。
英国红色的电话亭，是英国独特的街景。虽然现今公用电话几乎已经不再使用，但是这些由史考特所设计美仑美焕的红色电话亭，因为实在太漂亮了，仍然被保留下来作为其它用途。
清朝有位文人，名叫刘蓉，湖南人。他的书房的地面上有个窟窿，每天读书遇到不明白的地方，就起身在书房里踱步沉思。踩到窟窿，刚开始觉得不舒服，久了也就习惯。有一天他父亲他书房发现这个窟窿，就对他说：「一间小小的书房都治不好，如何能治天下？」就叫工人来把窟窿填平。
第二天，刘蓉又在书房里踱步沉思，踩到窟窿所在的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊。低头一看，原来是那窟窿填平了，他就感叹习惯对人的影响，「久而后安」。就把他的经历和观察写成一篇文章，叫「习惯说」，指出「君子之学贵慎始」，因为人会跟着习惯走，所以养成好习惯是很重要的。我们的「个性」养成「惯性」。一个有洁癖的人，你不用督促他去清理，他就会弄得干干净净的，因为他见不得脏。
有人专门去研究成功的企业，发现一家卓越的公司，背后的驱动力不在于他们能从中「得到」什么，而是他们不可能降低自己的标准，他们永远坚持只做「对」的事情。
约瑟在小事上忠心，他的主人护卫长波提乏就放心的把大事交给他管理。约瑟在法老的内臣护卫长波提乏手下作管家，圣经记载：「自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。」波提乏信任约瑟到这个地步。
中国《礼记》说：「登高必自卑，行远必自迩。」登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。神没有要我们一步登天，他要我们因为爱他，愿意把每一个小地方都做好。
台湾中华福音神学院院长，林道亮院长对献身传道的神学生说：「教会管理得好不好，可以从厕所干不干净看出来。」为什么？林道亮院长说：「因为那显明我们愿意讨神喜悦到什么程度。」歌罗西书3章17节，保罗说：「无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。」
歌罗西书3章22节，保罗又说：「不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」当我们存着敬畏主的心，对主忠诚，很自然的就会把每一件主交付我们的事情都做到最好。
但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，他坚守信仰、对主忠诚，深怕得罪神，当大利乌王所立的总长和总督，因为王想立但以理治理通国，而嫉妒但以理，处心积虑的寻找但以理误国的把柄，为要参他；结果找来找去，找不着他的错误过失。圣经说：「因他忠心办事，毫无错误过失。」神的灵在但以理身上。
当约瑟被提出监，法老「慧眼识英雄」，对他的臣仆说：「像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？」就派他治理埃及全地，约瑟就作了及全地的宰相。腓立比书2章13节，保罗说：「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」是神感动我们，使我们有愿作的心。
美国有一间钢铁厂，特别选在住着很多勤劳、朴实的农夫所在的地方建厂，在那里招聘员工。为什么？他们要把农夫勤恳工作的工作伦理引入他们的工厂。他们说：「你可以教农夫制造钢铁，却没有办法把农夫的工作伦理传授给其它人。」
当时间到了，农夫就去挤牛奶，他们完全不用督促，中午以前就会把该犁好的田犁好。这种自律的态度，很容易就可以转换成「该制钢板了。」「中午以前应该产生出二十吨的钢板。」厂长说：「找对了人，工人的流动率自然会下降，生产力也会大增。」结果别的工厂十个人的生产力，他们只要雇五个就能达到。然后他们付给这五个工人，八个人的酬劳，提高他们的待遇，这是企业成功的秘诀。
16世纪，钟表在欧洲「文艺复兴」的故乡意大利问世，后来逐渐传到法国，当时钟表是被当作首饰那样看待，不在乎它的精准。13世纪，瑞士的日内瓦已出现了一些专门制作金银首饰的工匠。到了15世纪，首饰的制作不仅形成了专门的行业，而且颇有名气，各种首饰、宗教艺术用品精致美观，畅销于欧洲各地。
1536年，独立的日内瓦在加尔文的领导下进行了宗教改革；1541年通过了一项法令，禁止工匠制作给天主教教徒，祭祀用的一切物品，因为这些东西带着迷信的色彩。于是日内瓦的工匠开始学习制作钟表，但是做钟表需要独特的技术。当法皇路易十四废除「南特诏书」，迫害基督徒的时候，大批基督徒从法国逃到日内瓦。这些基督徒难民里面，有不少是技术高超的钟表工匠，他们把钟表制造技术带来，使日内瓦的钟表业在短期内有了「跳跃式」的发展。
比如一位法国基督徒陶廷(Jean Toutin)发明了在金属表壳上面烧制精美的珐琅瓷的技术。反观法国，基督徒一走，大批制造钟表的人才也跟着流失。一位难民的后代宝玑(Abraham-Louis Breguet)，发明了许多制作钟表的重要技术专利。比如陀飞轮、自动上发条的功能，避震器和常态擒纵器等等。以后瑞士的工匠发明了显示年月日变化的「钟表万年历」。
在瑞士，南起日内瓦，北达夏夫豪森，是钟表业重要的制造区。因为这里是山区，土地贫瘠、地势高寒，在漫长的冬季，农民往往无事可做，钟表技术的传入，使得他们有了可以有投入的工作。天时、地利，再配合「要把最好的献给主」的宗教情操，使得性能超群的「瑞士钟表」驰名海内外，扬名全球。
在日内瓦要制作一只手表，每一颗最小的螺丝和齿轮边缘都要打磨，齿叶表面要打磨到光亮。这样，金属跟金属的结合，运转才不会出现问题。一只手表要经过十二项严格的检测，通过的才可以在机芯打上「日内瓦印记」。你说：「为什么要这样严谨？」因为这是他们的工作观。他们不是「差不多」就好，而是要「做到最好」。
今天敬虔的操练，和生命的学习，就是从「小事」上开始。小言必慎，小工必作。在言语上留意，在工作上不挑剔，不眼高手低。孔子说：「君子欲纳于言而敏于行」。君子快快的听，慢慢的说，说话慎重，但做事敏捷。
主要我们甘愿作众人末后的，作众人的用人。神看重我们、眷顾着我们，他欣赏我们所做的每一件事。诗篇16篇3节，神的灵感动大卫说：「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」
弟兄姐妹，你是否每时每刻对主忠诚？还是你轻看劳动，对于交给你的事，只是消极应付，常常容忍做不好？在马丁路德看来，「工作」就是服事神的「祭坛」。因为是服事神，我们的手不能松懈；因为是参与神的创造，我们的心应当充满热情。神既然已经把「能做好某件事」的能力给了我，他既呼召我，把这份工作托付我，我要忠于他。心里充满一种神圣感，尽心竭力、运用恩赐，发挥专长，把它做到最好，让主满意。不要等到登上高位，才开始发展抱负，而要在平常的小事上显出你的忠心。
透过今天的信息，愿我们更明白主的旨意，爱惜光阴，献上最美，作神忠心、良善、又有见识的仆人。
请我们一起祷告：
「主啊，你给了我们每个人不同的才干，有人领受五千，有人领受二千，有人领一千；你要我们体察你的心意，知道怎样行可以讨你的喜悦。当我们因你的道被改变，你就能借着我们给这个世界带来改变。求主调整我的工作观，帮助我除去好逸恶劳的心态，而是作你忠信的使者，叫你的心里得舒畅。帮助我们作你忠心、良善又有见识的仆人，将来可以欢欢喜喜的在你面前交帐。求主改变我的个性，让我随着个性改变，我的惯性也可以改变，帮助我天天在有纪律的行动中荣耀你。愿你的恩手扶持我们，加力量给我们，叫我们越事奉越甘甜，越服事越有能力。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」