耶利米书,在上一次节目,我们查考与分享了以赛亚书18:2-19:15的内容,让我们先来重温一下。以赛亚书18章所记载的这个预言,大约是在希西家时代发出的。“翅膀刷刷响”听起来就像蝉发出来的鸣叫声,这大概是在描述古实的军队。古实王听说亚述庞大的军队从南边向他们逼近,就派信使到尼罗河周围国家谈结盟。信使也到了犹大,但以赛亚让信使回去了,因为犹大只需神的帮助去抵抗亚述。以赛亚预言说,亚述要在适当的时候被毁灭。耶稣基督福音家园:以赛亚书查经,讲章,穿越圣经,埃及,巴比伦,耶和华,旷野,以色列,亚述,的人,犹大,这是,经文,先知,是在,圣经,就像,那日

以赛亚书(18)在耶稣基督里面,我们可以在爱中与以前的敌人联合(赛19:16-21:10) -《穿越圣经》

点击用繁体中文浏览
本文章节目录:

以赛亚书(18)在耶稣基督里面,我们可以在爱中与以前的敌人联合(赛19:16-21:10) -《穿越圣经》


本文mp3音频下载

听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目,我们查考与分享了以赛亚书18:2-19:15的内容,让我们先来重温一下。

以赛亚书18章所记载的这个预言,大约是在希西家时代发出的。“翅膀刷刷响”听起来就像蝉发出来的鸣叫声,这大概是在描述古实的军队。古实王听说亚述庞大的军队从南边向他们逼近,就派信使到尼罗河周围国家谈结盟。信使也到了犹大,但以赛亚让信使回去了,因为犹大只需神的帮助去抵抗亚述。以赛亚预言说,亚述要在适当的时候被毁灭。

“竖立大旗”、“吹角”,这是古实噩运来临和亚述将战胜古实的信号。

根据出埃及记1章的记载,埃及是神的百姓在那里经历了四百年为奴日子的国家,以色列百姓恨意仍存。正当犹大考虑同埃及联盟抗击亚述之时,先知以赛亚警告说不要加入该联盟,因为神会在所定的时间里毁灭亚述。

埃及以其智慧著名,但这里的智者和官吏都是愚蠢的,真正的智慧来自神。我们必须向神求智慧来引导我们的决定;否则,我们总是不知所措或误入歧途。现在是否仍有问题困惑着你呢?如果是这样,那就要向神求智慧来处理。

接下来,我们继续研读和分享以赛亚书19:16-21:10的内容。

下面是还没应验的预言。

以赛亚书19:16记载:“到那日,埃及人必像妇人一样,他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。”

“到那日”是指向未来。在大灾难时期,埃及必像妇人一样害怕。

“耶和华在埃及以上所抡的手”,这句栩栩如生地表达了神介入历史中的工作。圣徒当敏锐地觉察神动工的手。

以赛亚书19:17记载:“犹大地必使埃及惊恐,向谁提起犹大地,谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。”

以赛亚预言,当神摇动拳掌,众民就颤抖惧怕。只要提起犹大的名号,就令埃及人的心下沉。

今天,我们有时看到新闻里埃及的主要建筑物,做好防备免受袭击,你可能会想,本节经文的预言正在应验。其实还没应验。

以赛亚书19:18记载:“当那日,埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为‘灭亡城’。”

以赛亚要表明,原本事奉太阳神的应受咒诅的城,也将因神的恩典得救。

这是期待耶和华的日子,当那一天来临时,预言就会完全应验。

以赛亚书19:19-20记载:“当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,他就差遣一位救主作护卫者,拯救他们。”

“必有为耶和华筑的一座坛;”有些异教的人解释这是指金字塔。金字塔不是一座坛,也不是柱子,而是埋葬皇族的陵墓。什么是“记号”?什么是“证据”?总有一天,十字架会成为埃及仰望的对象。

以赛亚书19:21-22记载:“耶和华必被埃及人所认识。在那日,埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜他,并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告,医治他们。”

埃及会有荣耀的未来。这个国家会和以色列一起享受神的国度。这一切看起来好像不可能发生,但神说到做到。

在这段经文里,我们可以看到启示的法则,那就是:我们能够认识神,是因为神使我们认识祂,而不是靠着人的努力或方法。认识圣经也是如此,圣灵的光照使人领会圣经的话语。

以赛亚书19:23记载:“当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。”

这条大道不是给军队走,不是给军备走的,而是给那些来耶路撒冷敬拜神的人专用的。

以赛亚书19:24记载:“当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;”

请注意,埃及在神国度中会有崇高的地位。

以赛亚书19:25记载:“因为万军之耶和华赐福给他们,说:‘埃及─我的百姓,亚述─我手的工作,以色列─我的产业,都有福了!’”

到目前,神的赐福还没有临到埃及这个备受鄙视和贬低的国家。

对犹太人以外的外邦人,神使用所有格“我的”,这在旧约是划时代的事件。这明确显示,神拣选以色列作选民是展开救赎的方法,不是目的。从外邦人的角度确认了所有人皆可与神建立关系。以赛亚在民族遭遇危难之际,始终贯彻最坚定的爱国路线,但他发出此番预言,表明真正的信仰与爱国并不违背,爱国心不受闭锁的国粹主义限制。

以赛亚书20章的重要内容是:在三年后,以色列要被入侵。刚才分享19章以埃及将在千禧年的国度里蒙神赐福收尾;20章预测近期要发生的事情,足以证明以赛亚是神的先知、是可靠的。

以赛亚书20:1记载:“亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。”

他珥探是亚述的将军,列王纪下18:17有提到他。亚实突是北国十个支派中的一个城市。撒珥根继承了撒缦作亚述王。

根据约书亚记15章的记载,亚实突两次被撒珥根王围攻,第一次是在主前713年由军队长官带领;第二次是在主前711年由撒珥根本人亲自指挥。由此可知,本节所提及的亚述攻打亚实突的事件,是第一次围攻。当时,古实占领并统治整个埃及。亚述为警戒埃及,入侵亚述通往埃及的要道亚实突。受到侵略的亚实突只能向大国古实求援。古实虽然接到亚实突的求救请求,但国内尚未整顿完毕,所以没能提供援助,亚实突终被占领。不久,他们图谋叛乱,驱逐亚述分封王,与犹大、以东、摩押等周边国家联手,以防亚述因叛乱再次入侵。正当此时,神向以赛亚传达重大使命,劝告犹大不要因惧怕亚述而与他们结盟。神劝戒犹大,投靠属世权力必自取灭亡。

以赛亚书20:2记载:“那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:‘你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。’以赛亚就这样做,露身赤脚行走。”

以赛亚以行动作比喻,警告以色列不要和埃及联盟。其实以赛亚不是裸体在街上行走,东方人的习俗一定要穿衣服,衣服是很重要的,裸体会令人反感。以赛亚脱掉外袍表示哀悼。这会立刻吸引人注意,让以赛亚可以公开指出重点。有位学者说:“以赛亚的行为,是反对一般的习俗,不是反对道德礼仪。”

以赛亚书20:3记载:“耶和华说:‘我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。”

以赛亚必须在以色列行走,让百姓知道埃及将要发生的事;当以赛亚行走时,他就向百姓显明预兆和奇事。

先知不仅通过具体话语,而且借着独特行为传达神的心意,类似的例子还有很多,比如列王纪下9:25记载:“耶户对他的军长毕甲说:‘你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想,你我一同坐车跟随他父亚哈的时候,耶和华对亚哈所说的预言,”

以赛亚书20:4-6记载:“照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。那时,这沿海一带的居民必说:‘看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?’”

因为埃及和古实都不能自保,所以不能成为以色列可靠的盟友。不论埃及或是古实,都受到亚述入侵,以赛亚所预言的羞辱会临到埃及。

埃及当时是大国,是权威、财富、骄傲的象征。辉煌的埃及受到羞辱,无疑带给当时的人极大冲击。那鸿书3:9-10说:“古实和埃及是她无穷的力量;弗人和路比族是她的帮手。但她被迁移,被掳去;她的婴孩在各市口上也被摔死。人为她的尊贵人拈阄;她所有的大人都被链子锁着。”

“我们怎能逃脱呢?”人不以神为力量、盾牌、山寨,只依靠属世之物,面对危机只能这样无奈地呻吟。雅各书1:6说:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。”彼得前书5:8-9说:“务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”

以赛亚列出了十一个审判。21章我们要看第七、八、九这三个审判,分别是对巴比伦、以东和阿拉伯的审判。这些审判是以象征性来表达,我们能确定是当时的人能明白的。但对我们来说就不那么清楚了,因此解经家们有不同的看法。巴比伦、以东、阿拉伯都是以色列的敌人,或是潜在的敌人,他们都给神的百姓带来痛苦,因此每个国家都要受审判。本章在圣经中常被忽略。为了证明这一点,请问你最后一次听见与这一章有关的讲道或查经是在什么时候?我相信你从来没有听过有人研究以赛亚书21章。这一章的精彩之处是使用象征。我相信圣经字面上的意思,但当运用象征时,经文能生动地描绘出实况。要记住这是很重要的。有些解经家说,教导圣经中的象征时,容易模糊焦点。就像魔术师说了一连串咒语之后,面前物件就不见了。别担心,我们不会把重要部分省略,我们要看看神怎么说。

以赛亚书21:1记载:“论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。”

“海旁旷野”的表达很奇怪。就像我们说:“干旱的水”或“这水好干哪”。本节经文可以译作:“有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南地的暴风猛烈扫过一般。”但经文没有指出是哪个国家。如果你继续读下去,到9节就明白了:“巴比伦倾倒了!倾倒了!”所以“海旁旷野”指的就是巴比伦。在巴比伦成为世界强权之前,先知就一再预言巴比伦将会毁灭。以赛亚在13-14章所预言的第一个审判,就是针对巴比伦。巴比伦变得令人恐惧和害怕,在圣经中有代表性,使我们看到对她毁灭的叙述。第一个联合起来反抗神的象征是巴别塔,巴比伦代表反抗神的最后一个坚固营垒。启示录17章说到宗教的巴比伦,18章是经济的巴比伦。

巴比伦的地理位置,是在幼发拉底河旁的大旷野。巴比伦靠着大河引进运河的水灌溉土地。耶利米书51:13描写巴比伦,经文记载:“住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了!你贪婪之量满了!”在这里,旷野和海混合在一起。在启示录17:3,我们也看见旷野和海的融合,经文说:“我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。”在这个旷野,约翰看到神秘的巴比伦。启示录17:1记载:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:‘你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。”在这旷野,约翰看见“众水”。这两节经文是象征性的,但意义相同。耶利米书中,我们也看到这种现象。闪闪发光,散发出迷人魅力的巴比伦,是偶像和假宗教的源头,就像旷野中的海市蜃楼,太令人惊奇了!

“海旁旷野”,巴比伦不是一个好地方,她就像旷野中的海市蜃楼,不是泉源或绿洲,而是充满偶像和假宗教的地方。那里没有赋予生命的活水,人的灵魂无法解渴。每一个牧师、每一个福音广播节目的传道同工、每一个教会、每一个会友,都该在心里反复思量这件事情:我的教会或我,是不是流通生命泉源的流通管子?或者说我只是人生旷野的海市蜃楼呢?

以赛亚书21:2记载:“令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!主说:我使一切叹息止住。”

神命令玛代波斯摧毁、掠夺这个城市,神说:“以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!”果然这样发生了。在他们入侵之前,先知已经预言了。

以赛亚书21:3-4记载:“所以,我满腰疼痛;痛苦将我抓住,好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听;我惊惶甚至不能看。我心慌张,惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。”

当以赛亚知道毁灭将要来临时,他的情绪大受激动,非常痛苦。这是神心意的彰显,即使面对如此可怕的敌人,神仍旧要施行怜悯,而不愿审判。在这里,神的爱是非常明显,正如先知耶利米的眼泪一样。没有一个人会在神的审判中感到喜乐。神说祂的审判是很特别的。祂不想审判你,想要救你,但你自己要选择。神不想审判列国,审判是他们自己的罪造成的。

以赛亚书21:5-7记载:“他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。首领啊,你们起来,用油抹盾牌。主对我如此说:你去设立守望的,使他将所看见的述说。他看见军队,就是骑马的一对一对地来,又看见驴队,骆驼队,就要侧耳细听。”

这段经文读起来,好像一个见证人在叙述巴比伦被毁灭的情况,这与但以理书5章记载的相似。请留意,这是在事情发生前200年就已经先记录下来了。在伯沙撒王享受宴席的时候,玛代的将军柯比利亚导引流经这个城市的河水绕道而行,然后带领他的军队行在干的河床上,这个河床正好在这个城市的城墙下。他出奇不意地攻下了这座城,震惊了城中的众人。这就是神说要发生的事。

以赛亚书21:8-9记载:“他像狮子吼叫,说:主啊,我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。看哪,有一队军兵骑着马,一对一对地来。他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。”

在城墙上守望的人,告诉城里人他所看见的事。他说:“当我朝向旷野看过去时,有一队军兵骑着马,一对一对地来。”这些骑马的军兵是使者,带来的信息是:“巴比伦倾倒了!倾倒了!”看守的人传信息给巴比伦王说,巴比伦倾倒了。所有巴比伦雕刻的偶像都碎在地上。这是一种悲伤的叹息,也是一种解脱,因为巴比伦是所有偶像的发源地。

以赛亚书21:10记载:“我被打的禾稼,我场上的谷啊,我从万军之耶和华─以色列的神那里所听见的,都告诉你们了。”

收割就是审判的时候。约翰福音4:35记载主耶稣说:“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了(原文是发白),可以收割了。”

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再做说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

本文PDF文档下载:以赛亚书(18)在耶稣基督里面,我们可以在爱中与以前的敌人联合(赛19:16-21:10) -《穿越圣经》
本文章节目录:
——2024年08月10日 ,谢谢你的浏览,福音家园-耶利米书栏目, 你可以查阅更多关于 以赛亚书查经   讲章   穿越圣经   埃及   巴比伦   耶和华   旷野   以色列   亚述   的人   犹大   这是   经文   先知   是在   圣经   就像   那日 的内容,本文网址 https://zyesu.com/cj/耶利米书/2024/26807.htm
上一篇:以赛亚书(17)真正的智慧来自神,我们必须向神求智慧来引导我们的决定,否则,我们总是不知所措或误入歧途(赛18:2-19:15) -《穿越圣经》
下一篇:以赛亚书(19)基督是坚固的钉子,基督徒应把自己的人生和每件事都定睛在主耶稣身上(赛21:11-22:25) -《穿越圣经》

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  查经  >  耶利米书以赛亚书(18)在耶稣基督里面,我们可以在爱中与以前的敌人联合(赛19:16-21:10) -《穿越圣经》

耶稣基督是唯一的救主

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
的人  |  信心
讲章  |  默想
基督徒生活  |  圣灵
苦难患难  |  圣经人物
人与神的关系  |  耶和华
与神同行  |  祈祷祷告代祷
顺服  |  保罗
神的道神的事  |  圣灵读经
大卫  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  基督
雅歌  |  旧约
真道分解  |  查经
司布真每日灵修  |  每日箴言
圣经  |  倚靠神
尔道自建  |  亲近主神
上帝  |  自己的
圣经祷告  |  事工事奉侍奉服侍
诗篇  |  谦卑
儆醒  |  圣经赞美
盼望  |  神的旨意
感谢赞美主神  |  教会
等候神  |  爱心
试验试炼  |  感恩
以色列  |  平安
信靠神  |  每日经历神
神的爱  |  敬畏神
慕安德烈每日灵修  |  圣经苦难
忍耐  |  摩西
活水  |  信心的支票簿
穿越圣经  |  每日天粮
属灵  |  平安喜乐
耶稣福音  |  每日甘霖
见证  |  内在生活

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有