何西阿书,上一次节目,我们查考与分享了何西阿书3:4-4:2的内容,让我们先来重温一下。或许有会说:“神要求以色列民弃掉其他偶像我能明白,但以弗得不是祭司所穿的吗?为什么也要弃掉呢?”神要使选民远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和供神像是敬拜偶像的一部分;此处的以弗得不是祭司专用的背心,而是假神崇拜中的象征;神像是外邦家庭的守护者,对耶和华神的选民来说,家中绝对不应摆放。叛逆后的归回,是以色列人走过的路。耶稣基督福音家园:何西阿书查经,讲章,穿越圣经,以色列,母牛,祭司,他们的,倔强,牧师,的人,荣耀,我要,偶像,犹大,你们的,北国,先知,基督

何西阿书(5)属灵上的领袖责任是很重大的,要做一个把人带到神面前的领袖(何4:3-17) -《穿越圣经》

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何西阿书(5)属灵上的领袖责任是很重大的,要做一个把人带到神面前的领袖(何4:3-17) -《穿越圣经》


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听众朋友,你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语,成为遵行并传扬神话语的人。

上一次节目,我们查考与分享了何西阿书3:4-4:2的内容,让我们先来重温一下。

或许有会说:“神要求以色列民弃掉其他偶像我能明白,但以弗得不是祭司所穿的吗?为什么也要弃掉呢?”神要使选民远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和供神像是敬拜偶像的一部分;此处的以弗得不是祭司专用的背心,而是假神崇拜中的象征;神像是外邦家庭的守护者,对耶和华神的选民来说,家中绝对不应摆放。

叛逆后的归回,是以色列人走过的路。今天我们的路又如何呢?根据列王纪上12-13章的记载,北国背叛大卫王朝,立耶罗波安为王。他们的叛逆,除了要争夺政权外,也有宗教上的原因,当时北国以色列人都转去敬拜金牛犊。“他们的王大卫”指弥赛亚统治的时候,所有人都要谦卑顺服地俯伏在神面前。那些现在不愿接受基督祝福的人,将来就要面对神的权柄和审判了。事实上,现在忠心跟从基督,要比将来面对神愤怒的审判好得多!

在何西阿书4章,神谴责以色列的不顺服。宗教领袖非但未能使民众归向神,反而让淫乱的宗教仪式取代了纯正的敬拜;整个国家在灵性和道德上已堕落,完全违反了神所赐的律法。人们责备何西阿妻子的淫乱很容易,却迟迟看不见自己对神的不忠。

今天,很多人总觉得周围的罪恶与自己的行为没有关系,但事实真的是这样吗?神说明以色列遭受磨难的原因。他们目无法纪的行为带来双重的审判:即暴力事件和生态危机的不断增加。今天,我们的行为与面临的问题不一定有直接的因果关系。然而,当我们身处困境时,应抚心自问:“我是否犯了罪或做了不负责任的事而遭此大难?”如果觉察自己做错了事,即使是很小的错,都要设法纠正,然后神才会帮助我们。

当时的以色列真是这样糟吗?何西阿书4:2暗示了在何西阿时代,以色列王将被杀害。根据列王纪下15:8-16的记载,沙龙杀了撒迦利雅,篡夺了王位;接着,米拿现杀了沙龙,并因百姓拒绝接受他作王而毁了整座城。神在这里指出,在当时的以色列,连谋杀都成了平常事。

今天所谓的“新道德”,其实一点也不新,远在主前700年,以色列就已经有了。他们违背了所有的诫命,神谴责他们的行为。在他们那个时代,这也不是“新”道德,因为早在所多玛和蛾摩拉的时代,住在那里的人就有同性恋了。这两个城市,因为同性恋的缘故被神毁灭了。今天的立法机构,充满了不信圣经、不知道神诫命的立法者。他们通过的法案,容许人们过着性变态的生活。有些教会说,同性恋的人不是罪人,但是我告诉你,耶稣基督对同性恋者说:“你们要重生。”基督可以救你,使你得到释放。当人对同性恋有正确的观念时,也就是把同性恋看作是罪,神就能解决这项罪。如果继续执迷不悟,我们有一天也会和以色列一样被神惩罚,最终沦为敌人的俘虏。

接下来,我们继续研读与查考何西阿书4:3-17的内容。

何西阿书4:3记载:“因此,这地悲哀,其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微,海中的鱼也必消灭。”

神说:“因此,这地悲哀,”今天,我们的环境真的已经被污染了。在我小的时候,还可以在溪边游泳,那里的水很清澈,有时还可以见底,现在那条小溪臭味冲天。我们污染了大地,大地在悲哀。还有一件可悲的事情,那就是:以前四季分明,农作物丰收,但是现在气候变了,农作物出产不足,使得物价更是高涨。当神审判一个国家的时候,土地也会受到影响,连飞禽走兽也因着人类的罪而受害。

何西阿书4:4记载:“然而,人都不必争辩,也不必指责,因为这民与抗拒祭司的人一样。”

当时的祭司没有尽责,他们没有警告百姓。因此神兴起了先知。

何西阿书4:5记载:“你这祭司必日间跌倒;先知也必夜间与你一同跌倒;我必灭绝你的母亲。”

“我必灭绝你的母亲。”意思就是神要毁灭这个国家。以色列有假先知,我们今天也有假先知,他们说:“没事的,一切都会变好。我们活在新的时代。圣经已经过时了,十诫是古时候的人才要遵守的。我们要心胸宽大,要能包容。”事实正好相反,我们都是肮脏污秽的人,世人已经沦落到非常丑陋、卑贱的地步。

何西阿书4:6可能是何西阿书中最令人熟悉的经文,经文记载:“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。”

“我的民因无知识而灭亡。”以色列人犯罪的原因,是他们不认识神的话。今天,如果你是基督徒,只要你一离开神的话,你就不能过基督徒生活。不管你参加过多少个特会、或查经聚会,不管这些培训告诉你如何建立一个成功的家庭生活,如何使你事业成功,如何有成功的社交生活,离开神,你最终还是会失败的。何西阿书说得很清楚,我们不是靠这些雕虫小技过基督徒生活,而是靠着认识神的话。因此我才要专心教导神的话,这也是我教导何西阿书的原因。人因无知而灭亡。

神说:“你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。”神的心意是整个以色列国都成为祂的祭司。到千禧年的时候,他们会成为祭司。但现在,神说:“你们没有祭司。”

“你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。”神对以色列百姓说:“我要忘记你,因为你忘记了我。”他们经历过一段很长、很悲惨的历史,因为他们离弃神,现在他们要面临审判了。神证明祂对百姓的控告是合理的。在4章一开始的时候,神列举他们的罪,他们违背了十诫。因此神给了判决,神要审判他们。

何西阿书4:7记载:“祭司越发增多,就越发得罪我;我必使他们的荣耀变为羞辱。”

神应许亚伯拉罕,要赐福祂的国,使亚伯拉罕的后裔多得不可胜数,结果国家的人数真的增加了,但也因此有更多的罪人来到世上。我一出生就是罪人,世上又添了我这个罪人。但是感谢神,神的恩典临到我,有人向我传福音,使我能够接受基督为我的救主。可是这些百姓是无知的,他们不认识神的话。神说:“我必使他们的荣耀变为羞辱。”现在以色列的“荣耀”,就是当年充满圣殿的荣耀:神与以色列同在,那时神的同在是看得见的,他们也看得到神的带领,当他们敬拜永活的真神时,他们是向当时多神论的世界见证世上只有一位真神。这是他们的荣耀,因此示巴女王才会从地极来朝见以色列王。神借着何西阿说:“我要从你身上除去我的荣耀。我要从你身上拿走我的祝福,我要审判你,让敌人攻击你,使你被掳。”

当然敌人会说:“他们说自己是神的选民,但是你看发生在他们身上的事!他们的神好像没有能力。”今天的情况和以色列人很相似。神正在审判一些教会,神关上了很多门。我们说:“看到那个教会走下坡路,真可惜。”也许神在关上一扇门。我们要知道神有能力审判祂的百姓,祂就是这样对待以色列的。

何西阿书4:8记载:“他们吃我民的赎罪祭,满心愿意我民犯罪。”

百姓不仅犯罪,还要吹嘘自己的罪。正如一位老牧师见证说的:“当我还年轻的时候,常常和一群爱玩的同事在一起,特别是一到了礼拜一早上,大家各自吹嘘在周末又做了哪些事,我们犯的罪越见不得人,就越爱吹牛。”这就是百姓所做的,他们“满心愿意选民犯罪”。

何西阿书4:9记载:“将来民如何,祭司也必如何;我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。”

可惜,以色列的祭司已经沦落到一般会众的水平。当我开始服事的时候,每天都穿正式的衣服,后来很快就改穿一般会友常穿的衣服。虽然我和坐在椅子上的会友没什么不同,也很喜欢站在讲台上传福音,但我不要离开讲台以后沦落到世人的水平。有很多的牧师渴望成为“好人”。有一个人为他的牧师吹嘘说:“我们的牧师和我们一起打球呢。”这听起来很不错,我认为牧师能和会友一起作些事情是很好的。可是那人接着说:“打完球之后,牧师也到酒吧里和我们一起喝酒。牧师和我们一样呢。我真欣赏他的作风。”我很想知道神怎么看那人的牧师,神可能会说:“会友如何,牧师也如何:我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。”

何西阿书4:10记载:“他们吃,却不得饱;行淫,而不得立后;因为他们离弃耶和华,不遵他的命。”

“他们吃,却不得饱;”这指的就是饥荒临到了。我们现在生活这么丰盛,谁会想到将来会有经济萧条的时候呢?但这种事一定会发生。我告诉你,当经济萧条、土地变为荒芜的时候,可能是神在惩罚人类了。

神说:“他们行淫,而不得立后;”你只能在婚姻关系之下享受性生活,否则你永远不能享受神要给你的享受。当你手里抱着心爱的女人,对她说:“我爱你超过世上的一切。”这很好,你也会因此得以立后。否则,你就不能得到真正的满足,暂时的荒唐会让你后悔不已。我相信你们中间有人知道这一点,神在这里说得很清楚了。

何西阿书4:11记载:“奸淫和酒,并新酒,夺去人的心。”

世人常犯两种罪:一个是奸淫罪,另外一个是酗酒。人们要为说谎、行各种诡诈的事自行负责。以色列离开神的道,北国犯了很多罪,他们造了两只金牛犊取代神,他们拜巴力,犯了淫乱罪,这是所有的罪中最严重的罪。

何西阿书4:12记载:“我的民求问木偶,以为木杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束,”

这里说的是卖淫的罪,就是属灵上的奸淫罪,也就是背弃神的罪,他们去求问偶像。今天有很多人去寻求异教,这些多半是为了赚钱、骗钱的,他们只是宗教骗子而已,可是人们还是跟着他们走!人们追求各样的事,包含拜撒但。有一个拜撒但的主谋竟然是毒品供货商。拜撒但不可能提升我们的品格。以色列拜偶像只会让他们更沦落、更堕落,最后还要面临神的审判。

何西阿书4:13记载:“在各山顶,各高冈的橡树、杨树、栗树之下,献祭烧香,因为树影美好。所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇(或译:儿妇;下同)行淫。”

以色列人把偶像放在山顶,安置在树下。他们在这些树下拜偶像,那里很凉爽,地点也不错。神说:“所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫。”今天我们的偶像是贪心、贪婪,使得很多家庭要在世上努力往上爬,他们要搬到更好的小区去,那里有豪华的设备;他们说这全是为了孩子的缘故,可是孩子会长大离家的。我看到很多年轻人到处闲荡,他们说:“我们什么也不是,我们没有用,我们被退学了。”发生了什么事?问题就是出在家中。他们的父母是拜偶像的,他们拜金钱万能。我们以为没有神,或背离了永活的真神,不再敬拜神。我们要回转归向我们的救主,只有主能救我们、帮助我们。

何西阿书4:14记载:“你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚她们;因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。”

神说轻忽律法不是借口。神又说:“虽然他们沉溺在罪中,但是现在我还不打算因他们的罪行审判他们;我要因为他们离弃了永活的真神,背离了我的道路审判他们。”有一次我和几个人一起打球,有一个人说自己是个会下地狱的罪人,因为他犯了很多罪。我说:“你不会因为犯了那些罪而下地狱。”他问:“你说我不会下地狱,这是什么意思?我以为牧师们都说犯了罪就会下地狱的。”我说:“我从来没有这样说过。你只会因为拒绝耶稣基督而下地狱。”以色列并非因成了妓女而被审判,而是因他们背弃了永活的真神才被审判。

何西阿书4:15记载:“以色列啊,你虽然行淫,犹大却不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯‧亚文,也不要指着永生的耶和华起誓。”

神说:“我要阻止犹大,我还不打算审判犹大。犹大,你不要去拜以色列安置在这里的金牛犊。”

何西阿书4:16记载:“以色列倔强,犹如倔强的母牛;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。”

我告诉你什么是倔强。有很多人以为倔强是在你成为基督徒、加入教会之后,又去犯罪。但在这里说的倔强不是这个意思,神举了一个例子,好让你不要会错意:“以色列倔强,犹如倔强的母牛;”我小的时候,我家附近住了一个农场主人,他有一个大农场,饲养了很多牛,他有两个和我一样大的儿子,我们三个人常常一起玩。我们很喜欢骑着小母牛玩。农场主人要卖牛的时候,他要把小母牛赶上车。他用一条绳子套在小母牛身上,拉着小母牛上车,这时他会叫一个人从后面推小母牛上来。小母牛有时走到一半就不肯走了,小母牛会用它的前脚挺着。这时你根本就推不动小母牛,也不能把小母牛拉上来。小母牛还会想往下滑呢。这就是倔强的意思,“倔强的母牛”就是这样的。以色列人用他们的前脚挺着,不让神带领他们,他们还想往后退。当你背离神的时候,你就是在往后退,你硬着颈项、硬着心志说:“我不要听从神的话。”当你拒绝走神要你走的路的时候,你就是倔强。神称以色列是倔强的母牛。在何西阿书,“倔强”一词共使用了三次。圣经中只有耶利米与何西阿用过这个词,他们两人都是在对一个快要被掳的国家说话。以色列和犹大都犯了倔强的罪,他们犯了拒绝神的带领、拒绝来到神面前的罪。

何西阿书4:17记载:“以法莲亲近偶像,任凭他吧!”

“以法莲”在何西阿书出现了三十六次。神从北国的十个支派中选了这个名字作代表。我的结论是这是个亲密的称呼,神这样称呼北国。这十个支派背离神,北国以色列其实并不是一个国家,只有南国犹大才是真正的国家。我认为神用以法莲这个昵称来称呼北国。在何西阿书中到处可以看到这个名字。

“以法莲亲近偶像,任凭他吧!”神这么说,是希望他们能够回头。如果一个人继续倔强下去,拒绝听从神的话,总有一天神就不再和他说话了。

听众朋友,今天的节目时间到了,我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方,欢迎你来信询问,我们很乐意为你再作说明;若是你生活中有什么难处,也请让我们知道,我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你!

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