《使徒信经》中“我信圣徒相通”意指什么？“圣徒”指已“在地位上”成为圣洁，且归信耶稣基督的门徒（参林前1:2），他们因着真理成为圣洁（参约17:17-19）。“圣徒相通”着重信徒的团契相交，不仅相信圣而公之教会。
圣徒是“归属神的人”
“圣”表示归属神，是神圣的；“公”表示普世性，教会属基督的身体，集合了古往今来归信基督的信徒，因此圣徒相通意即“大公”教会像神一样圣洁。若教会犯罪，便违背了神圣洁的属性。然而，教会属乎大公，即不属个人拥有，乃属乎基督的身体，任何“一言堂”的别树一帜都违背了基督是元首的事实。任何宗派及不同名目当臣服在基督是教会元首的前提下，当中任何高举的信念理当顺服在“圣徒相通”之下。
圣徒是“像神圣洁的人”
教会一般有四种记号：（一）上述的“大公”性质；（二）在基督里合而为一（参弗2:14-16，4:2-4）；（三）使徒的本意是“受主差派”的教会和被神呼召的群体，蒙主差遣去履行大使命。众使徒曾是蒙主呼召、受差遣的门徒，教会从使徒而出来承接这差遣，受差的后果是教会不可忘记她的使命──使万民归属主作门徒；（四）像神一样圣洁。这些都是教会美丽的记号。
圣徒是“在基督里相通”
根据教会的记号，基督身体建立时发挥不同的特质：有重圣言、有重圣洁、有重团契、有重使命，因此出现不同的模样。重制度模式的强调历史组织、权力阶级和法律惩治功能的圣品制；重基督身体的强调恩赐和爱心的团契模式；圣礼模式既重组织，也高举恩典，似兼具两者的好处；使者模式则以宣讲主道和传讲福音为前提，使信徒联合；最后，仆人模式认为教会为别人而活，并强调对邻舍的服事。圣徒在基督里的相通，可因不同侧重点而有区别，但因基督是教会元首，他们在真理上仍合而为一。
圣徒是“因真理互通”
上述五个模式各有优点和限制，能够互通的共同标准包括：是否具备最高统摄圣经原则的力量？是否立于历代基督徒的共有传统？是否具最大信徒共同生活的向心力？是否产生叫信徒景仰的圣洁？是否与现代宗教生活经验相符？是否叫信徒与别的教会相通？是否在神学上具备整合与承载力？我们在不同的教会模式下生活，应学会各取所长，献己所能，并在主内互相欣赏。
圣徒是谁？
“圣”非指“道德上完美”，而是指因着基督的救赎而“地位上在基督里”、“生命上是基督门徒”（参林前1:2）。此“圣”也指“属于圣灵”的人，没有基督的灵就不是属基督（参罗8:9）。因此，“圣徒”是在“地位上”作神的儿女，在“生命上”属乎圣灵。不管来自哪方，凡属基督的都是自由和平等友爱（参加3:28）。信徒相通肯定了信徒的多元性。虽然文化不同，生命却在基督里合一，彼此尊重。教会并非“划一”，而是“合一”；信徒相通并非“一言堂”式领导，而是因基督作主而“彼此顺服”。
（转自良友）