那么今天我们谈到「来」这个字的时候，我们要思想到谁用这个字用得最多，而且用得最深的意义的。世界历史上，从来没有一个人像耶稣基督一样，耶稣基督说「人子来」。「我来。」「来。」每一次如果一个人对你说「我来」，你可以问他，「你从哪里来？」因为来是一个过程，而来有一个原有的地方，就是他的出处。我今天说，「我今天早上从新加坡过来，而新加坡就是我的原有，我出发的地方，台北是我的目的地，所以我来。」
「我来。」这句话，是世界所有最伟大的人，包括哲学家，文学家，文化巨子，或者宗教创办人，从来没有用过的。孔子没有说「我来。」苏格拉底没有说「我来。」孟子、帕门奈德(Parmenides, 约 515 B. C.)、卢克莱修(Lucretius， circa 99~55 BC)、安培多葛(Empedocles，493~433 BC) 、 亚里士多德(Aristotle， 384~322 BC)、柏拉图 (Plato， 427~347 BC)都没有用过这个字「我来」，这个字唯一是耶稣基督用过的。祂凭着什么资格说「我来」？因为祂讲「我来」的时候，表示你没有见祂以前，祂在别的地方存在过，这个叫作 (pre-existence)「先存」。pre-existence 就是在历史中间的出现，不过是他生命的一个阶段，而还没有在历史过程中间存在以前，祂已经先存有，才可以说「我来」。「我到世界上来，我到你们中间来。」
耶稣基督还有一句话，是从来没有一个人可以讲的，也没有人曾经讲过的，「你们在地上。」「你们在地上。」如果今天有一个人对你说，「你们这些在地上的人。」那我一定会问他，「你在哪里啊？」因为「你们在地上」，那讲话的人是不是在地上？为什么耶稣会讲这种话？讲这些最简单的话。「来」这个字，我们每一个人都用过，「地上」，我们都讲过，「你们」每一个人都知道，这些名词不必找字典，个个都知道的，但是这些名词背后的含意，才是我要讲的事情。除非他有一个很特殊的位格，有一个很特别的存在，有一个很超越的生命，祂不可能讲这句话。
我们用神学或者哲学里面两个名词来了解，一个叫作contingent一个叫作incontingent，contingent 的意思就是「偶存」，incontingent 的意思就是「非偶存」。「偶存」的意思，就是「偶然存在」，以前没有，以后没有，曾经存在过的，在一个暂时的过程中间存有过的，这个叫做「偶存」。那么，「非偶存」的可能性，就是「非存」，或者「永存」。「非存」就是不存在，「永存」就是在你没有存在以前他存在，你不存在以后他还存在，而且全世界所有曾经存在过的，后来都变成不存在的，在存在，不存在；不存在，存在；这些变换之上，永远没有跟变换发生关连的，因为他是不变换的，那个叫作「永存」，那个叫作 incontingent。所以呢，1940年你生出来，2005年你死了。你说「我活了六十五岁了。」那么1939年以前你还没有存在，2008年以后 你也不存在了。那这个存在在这一段时间中间，有人在你生到一半的时候他生下来，所以你的「偶存」跟他的「偶存」，曾经有共存的一段时期。但是呢，等某一些人死的时候，你还在存在的时候，他死以后你还在存在，你还没有死以前，又有别人生出来，又有另外一个偶存，又继续下去了。这样，偶存连偶存，而支持整个人类，所有人类的共同存在的总存在的根基，那个是谁？那位叫作上帝，那位叫作永存者。所以圣经就用三个词来描写，昔在，今在，永在。大家说「昔在，今在，永在。」过去存在，现在存在，永远存在，那一位叫作上帝。