哥林多前书：第32讲劝勉与问安（林前16:5-24）
来源：真道分解
1. 保罗的行程（16:5-9）
从5-7节，我们看到了保罗对哥林多信徒深厚的情谊，他把他们看作是自己的家人。他要到哥林多，而且要跟他们一起住一段时间，让信徒可以对他表达他们的好意，为他送行。
根据第8节所说的：“我要仍旧住在以弗所”，当时保罗住在以弗所。以弗所和哥林多可以说是隔海相对，如果保罗坐船，可以直接到达哥林多。这里说他“要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去”，那就是说保罗要绕一个圈，从以弗所向北去，先到希腊半岛的上面北部，然后才南下到哥林多。根据林后1:15-16我们看到保罗原来准备先到哥林多，然后由哥林多北上到马其顿。但是在这里，保罗告诉哥林多人他改变了行程。保罗这样改变行程，竟然成为了假师傅毁谤他的借口；所以他在写后书的时候，又再详细地解释他为什么改变行程（林后1:15-22）。
第8-9节，保罗要一直留在以弗所，为什么呢？“因为有宽大又有功效的门为我开了”。从徒19章我们知道，当时有些人把他们的邪书搬出来焚烧，单单邪书就值五万块钱（徒19:19）。甚至使以弗所做银龛生意的人受到打击，引致银匠底米丢起来鼓动全城的人反对保罗。
2. 提摩太与亚波罗（16:10-12）
提摩太是保罗的得力助手，也是保罗福音的儿子，从这几节经文可以看到保罗怎样极力地要教会尊重提摩太。提摩太的成功固然是由于他本身在神面前的忠心，但也是因为保罗在真道上，和主的工作上尊重这位年轻的同工。保罗加上这个嘱咐，大概是怕哥林多人会小看提摩太。这也不足为怪，如果他们敢批评保罗，更何况是提摩太呢？
保罗特别在这里提醒他们，不可轻看这位忠心的神仆，虽然他年轻，但是他却劳苦忠心的作工，像保罗一样。
“叫他在你们那里无所惧怕”，意思就是叫提摩太在他们那里不用提心吊胆，有许多顾忌，他可以按着真理，讲他应该讲的话。
第12节显示了，哥林多人似乎要求保罗打发亚波罗到他们那里去。保罗也曾经再三地劝亚波罗，但是亚波罗却不愿意去。虽然保罗当时在工作和灵性上都是同工们的领袖，可是他并不愿意勉强同工。保罗并没有因为亚波罗不愿意去而生气；因为这是关乎各人在神面前的负担和感动。我们可以看到保罗是一位尊神为主的属灵领袖。
3. 司提反一家（16:13-18）
第13-14节，保罗勉励哥林多人“在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。”“在真道上站立得稳，作大丈夫”，偏重于持守信仰方面。“凡你们所作的，都要凭爱心而作”，偏重于生活为人方面的见证。如果哥林多人能够做到这两方面，那不管有没有神的仆人在他们中间，教会还是能够被建立起来。
第15-16节，司提反一家“是亚该亚初结的果子”，意思是说他们是亚该亚最早得救的信徒。他们得救以后，专以服侍圣徒为念。当时有许多信徒为主的缘故，家业被人抢去，以致生活穷困，司提反一家就主动接待这些穷困的信徒。我们看到了司提反一家非常的爱神，爱人和羡慕圣工。保罗劝哥林多人要“顺服这样的人”，因为那些爱主的人，都是值得我们敬重的。
第17-18节提到的福徒拿都，并亚该古，可能是司提反家里的成员。他们到以弗所的时候，也服侍了保罗。证明上面保罗说他们是专以服侍圣徒为念的话是真的。所以保罗说：“你们待我有不及之处，他们补上了。”所谓“不及之处”就是哥林多人在爱心方面亏欠保罗的地方，因为这些少数人的爱心而补足了。
“这样的人你们务要敬重”。虽然这些人都不是大布道家，但是他们却是敬爱主仆、甘心服侍人的人。保罗非常看重这些人所作的工作。
4. 问安的话（16:19-24）
“众教会问你们安”，是补充第8节所说“我要仍旧住在以弗所”，说明这本书是保罗写于以弗所，因为以弗所教会是亚细亚众教会中最主要的一个教会。
“亚居拉和百基拉”都是保罗的同工，这个时候也在以弗所。
“并在他们家里的教会”，这句话可以有三种解释：
这不是说他们家里另外设立了一个教会，而是指他们家里另外有一处聚会。这是指他们家里的教会。如果是这样的话，当时以弗所就可能不只一个教会了。以弗所教会就在他们家中。按罗16:3-5，亚居拉与百基拉在罗马的家中也有教会。
第22节，注意16章全章都是讲爱心的，因为在16章一开头就讲到信徒对别的信徒爱心的捐献。接着是保罗怎样关切哥林多信徒，然后劝勉他们凡所行的都要凭爱心而作，又以司提反一家人作例子。所以在这里保罗又回到爱心的题目上，作为全章的结束。他很严肃地说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”保罗似乎站在主为我们舍命的立场上说话。基督这样地为我们舍命流血，用这样的大爱来爱我们，而我们竟然不爱主，如此忘恩负义，实在是“可诅可咒”。
“主必要来”，我们不但要因为过去主为我们所成就的救恩而爱主，还要为着将来主一定要来，我们要复活，与主永远同在而爱主。
第23-24节是哥林多前书结束之前的祝福语，比较特别的一句是：“我在基督耶稣里的爱，与你们众人同在。”大概保罗在这卷书里说了很多责备的话，恐怕哥林多人不明白，他这样责备的缘故，完全是出于他在基督耶稣里的爱。