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哥林多前书:第26讲说方言和作先知讲道在聚会中的应用(林前14:26-40)

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哥林多前书:第26讲说方言和作先知讲道在聚会中的应用(林前14:26-40)
来源:真道分解  

1. 聚会要以造就教会为原则(14:26)
26节的重点是在最后的一句,就是“凡事都当造就人”。保罗在这里不是规定一种聚会的方式。他给我们的教训是,无论用什么方式聚会,必须以能够造就人为原则。虽然各个时代的人都有他们不同的聚会形式,但是只要能够让大家得到造就,就好了。

2. 在教会聚会中说方言的限制(14:27-28)
27-28节,虽然保罗并没有限定聚会的方式,不过他却为说方言,定下了具体的限制。他不但把数目规定了──“只好两个人,最多三个人”,也把说方言的秩序规定了──“要轮流着说”,不可以同时说,免得在聚会当中引起混乱。当这些人说了方言以后,也要有人番出来。
27节最后的一部分说:“也要一个人番出来”,和28节的“若没有人番”,这样看来番方言的是另外一个人,不是说方言的本人。按照保罗的意思,如果圣灵感动人在聚会中说方言,祂也一定会感动另外一个人替他番方言,而且是在很有秩序的情形下进行。

3. 作先知讲道的限制(14:29-31)
29-31节,作先知讲道也跟说方言一样,“只好两个人或是三个人”,而且也是要一个一个的说。注意29节最后那一部分:“其余的就当慎思明辨”,这表示作先知讲道的人所说的话不完全对,所以听的人要慎思明辨,分辨他所讲的是不是合乎真理。
31节的话再次补充说明先知讲道的内容是“叫众人学道理,叫众人得劝勉”,所以他是照着普通正常的情形讲道,而不是神奇式地说预言。

4. 结论(14:32-33)
32-33节,如果大家都是出于神的感动,那么无论说方言、作先知讲道的,都不会彼此争着说。有神的灵在引导,就不会引起聚会混乱的情形。所以保罗在这里再三的提醒信徒,圣灵的工作并不是混乱、没有约束的。

5. 妇女在聚会中要闭口不言(14:34-40)
34节,“妇女在会中”原文是多数式的“教会”,而不是聚会的“会”。所以这里的重点,不是指在聚会中说话,而是在教会中发言,因为下面那一节“不准她们说话,她们总要顺服”证明了这一句是针对妇女不应当在教会中当权作头说的。
“正如律法所说的”──“律法”指整个旧约。“正如律法所说的”应该是笼统地说禁止妇女在教会中当权作头,随意发问是符合旧约的教导。
圣经叫我们看到神在祂家里的安排,按照祂所赐给姊妹的特长来说,不是偏向于作最高的领袖,而是要她们站在帮助男人的地位上,以保罗时代的社会情形来说更是这样。
现在我们很难接受这种观念,因为我们只看重“领袖”的地位,轻忽了帮助者的地位。我们评估人的价值,只看重他所站的地位,却轻忽了他实际的贡献。如果我们继续这样做的话,那对于神的家,也就是教会绝对不是一件好事。
其实只要我们认识到一切敬虔、忠心服事主的人,都应该受到尊敬的话,那么对于谁作领袖就不重要了。教会应该按照神所赋予男女不同的特长,善加发挥,建立基督的身体,使神的家得到最大的益处,这是最好的。
35节经文显明了保罗所说的话,是基于当时的背景。当时,妇女们没有太多机会接受教育,她们对于神的道领悟能力很低,让她们公开说话,会造成很多问题。哥林多教会的妇女认为既然男女是平等的,她们就可以常常在聚会当中发问了。她们所发的问题可能十分幼稚,对于答案也很难明白,所以影响了聚会的气氛。保罗劝她们如果她们要学什么,可以在家里问自己的丈夫。保罗在这里所注重的不是女传道可不可以在教会中讲道。他完全是针对一般的妇女,在聚会时随便说话,随便发问的情形。
36节是责问的话,似乎暗示哥林多信徒自己要作主张,没有按照使徒在众教会中所定的规矩。
37-38节很清楚表明使徒保罗所说的话就是主的命令。“若有不知道的,就由他不知道罢。”这句话的意思是:使徒所讲的,已经能够叫人明白了,如果还有人说不知道,就是故意推诿的。
39-40节可以说是12-14章的总结:要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。我们要注意保罗始终持定一个原则,就是对于作先知讲道的积极鼓励,对于说方言的,不禁止,也不鼓励。
“凡事都要规规矩矩的按着次序行”,哥林多教会并没有按着规矩、次序处理主的工作。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 哥林多前书   先知   聚会   讲说   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21337.htm
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