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哥林多前书:第24讲方言和先知讲道的比较(林前14:1-11)

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哥林多前书:第24讲方言和先知讲道的比较(林前14:1-11)
来源:真道分解  

1. 三种恩赐的先后(14:1-2)
当我们看1-2节的时候,我们发现爱、说方言和作先知讲道,在次序上是有分别的──第一是要追求爱,这是上文13章的结论,在应用一切属灵恩赐的时候,必须加上爱才有价值。除了爱以外,在各种属灵的恩赐中,更要羡慕的,就是作先知讲道的。最后保罗才提到方言的问题。哥林多人太注重说方言了,所以保罗希望改正他们错误的观念,特别以“爱”和“作先知讲道”跟说方言来比较,强调说方言不是最重要的恩赐。

2. 说方言和作先知讲道的分别(14:2-4)
第2节,“那说方言的,原不是对人说,乃是对神说”,这句话说出了方言主要的功用,不是在于对会众讲话,而是对神说话。这是方言和先知讲道最大的分别。第3节就特别说明先知讲道是为着造就别人,第4节就说方言是造就自己。
在某种情况下,信徒迫切地渴望和神交通,却没有办法用他所懂的言语表达心里的感受,神就会给这种人方言的恩赐,好让他可以把心里的意念表达出来。
“没有人听出来”是指这个人是在心里向神说的,所以没有人能够听出来。
在这里多次提到“说”字,既然是“说”,就不是喊叫,表示所说的话不仅是有声音,还有意义的,这是“话语”而不是“声音”。
第4节,“造就”原意是“建造”,但是用在灵性方面,有训诲、增长的意思。既然是这样,无论是说方言或者是作先知讲道的,都是在圣灵的管制之下应用他们的领悟力造就自己,绝对不是在类似魂游象外的境况之下说方言或者是作先知讲道,否则就不可能“造就”自己或者是教会了。

3. 保罗对这两种恩赐的态度(14:5)
保罗愿意哥林多的信徒说方言,因为说方言也是一种圣灵的恩赐;但是他更愿意他们作先知讲道。
方言必须番出来才能够叫别人受造就得着益处,但是作先知讲道的不需要番出来,因为它是用人人都明白的话来传讲。

4. 举例(14:6-11)
为什么作先知讲道比说方言强呢?使徒继续解释上文的论点。第6节是以他自己的经验作例子来说明。
“启示”是指有启发性的教导。知识包括真理的知识和一般的知识。预言是指一般讲道,也就是作先知讲道。教训就是用神的话来教训人。这几点都是同类的教导工作;保罗的意思是如果不用各样的方法教导他们,叫他们明白他所讲的,那又有什么益处呢?
第7节,保罗在这里以那些没有生命的乐器作例子,说明任何乐器所发出来的声音如果没有分别,我们就不知道它所吹所弹的是什么。照样的,我们所说的话不能够只有声音却没有意思。我们必须说出一些大家都明白的话,才合乎圣灵感动人说话的目的。
第8节,打仗也是这样,士兵们都要根据不同的号声,才知道应该前进还是后退,集合或是分散。如果吹“无定的号声”,士兵们不能够分别这是属于哪一种情况,他们就无从预备打仗了。照样,我们在教会里说话是为了造就人。如果我们讲一些大家都听不懂的话,这只会引起混乱,对于信徒打属灵的争战,一点帮助都没有。
第9节回到保罗所讲解的题目上,说明在教会里说方言不能够使别人明白,就跟没有乐谱的乐器和没有规律的号声一样,变得毫无意义。
第10节回应了那些以为只发出舌音就算是说方言的主张。使徒保罗指出世界上的声音虽然很多,却没有一样是没有意思的。没有意思的声音就不可能是出于圣灵的感动。
第11节,“化外人”是指希腊文化以外的人,再进一步来看就是外国人、陌生人的意思。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 哥林多前书   先知   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21335.htm
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