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马可福音:第16讲要有防备,生命才不会狼狈(可8:11-29)

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马可福音:第16讲要有防备,生命才不会狼狈(可8:11-29)
来源:真道分解  讲员:张得仁

 

前言:
1. 长辈教导不要叹气!但叹气其实蛮舒服的!
2. 耶稣对法利赛人的要求,叹息……(哀伤又愤怒的情绪)。(8:11-12)
3. 8:11的“盘问”是辩论的意思,既是辩论就表示重点在分出高下。
3.1. 3:22靠鬼王?
3.2. 他们是在辩论外邦人得救的问题。
4. 约翰福音常用“记号”但马可较常用“能力”来表达神迹。意思是宗教领袖认为耶稣的论述是一派胡言(要不然你从天上显个记号证明外邦人得救是出于上帝)。
5. 看了这么多还不信,讲了那么多还拒绝,再多记号也没用!耶稣面对这些人时的反应是“叹息(新约只出现一次,意思是既哀伤又愤怒)”
6. 思想:与人谈道不在乎辩论胜利!也许你赢了面子但却失去了一个人得救的机会。

一、防备法利赛错误的教导(太16:2)与希律拒绝真理。(6:14-29)的错缪(14-21节)
1. “酵”的字义在犹太人中是贬抑的。而此处关于酵的意义须在上下文中来诠释。
2. 法利赛人的酵:
2.1. 对真理错误的理解──“不相信外邦人的得救”。
2.2. 对神身分错误的认知──“不相信耶稣是基督”。
2.3. 对神作为错误的解读──“喂饱的神迹”没有带给门徒正确的信心与安全感,类比法利赛人仍以为耶稣是靠鬼王行神迹(3:22)。
3. 希律的酵:体贴肉体而拒绝真理。(希律的“酵”从上文6:14-29)
4. 从上文四千人吃饱来看,这里是小巫见大巫:门徒忘记带饼,缺乏食物。主题是门徒不要忧虑?
5. 弥5:5你我的安全感是建立在何处?

二、要透过“耶稣”才能真正明白看见(22-26节)
1. 第22节“伯赛大”:位于加利利海东北角。
2. 承接上文第21节与开启下文第27节。
3. 加尔文说:“圣经是科学的眼镜”。
4. 反思:例如成功神学与耶稣生平不同。

三、渐渐恢复的视力与渐渐清晰的基督(可8:27-29)
1. 第29节“你们”说我是谁:这个“你们”在原文中是被强调的,显示出耶稣问题背后真正关注的是门徒的看法,而非众人的看法。
2. 基督意思是“受膏者”,可以泛指先知、祭司、君王。但是主要用来称呼旧约中上帝应许要差来拯救百姓的那一位救世主。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 马可福音   要有   狼狈   生命   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21268.htm
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