耶稣基督福音家园:马太福音,退离,利利,雅歌,旧约,查经,真道分解

证道,,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。

马太福音:第20讲退离加利利(一)(太14:1-15:28)

点击用繁体中文浏览

马太福音:第20讲退离加利利(一)(太14:1-15:28)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

1. 施洗约翰被杀(14:1-12)
希律安提帕就是杀害施洗约翰的人。那时候,希律安提帕引诱了兄弟腓力的妻子希罗底和他结婚。腓力是希律同父异母的兄弟,是巴勒斯坦地四个分封王之一,管辖区在加利利海东北面,就是以土利亚和特拉可尼。
施洗约翰反对希律和希罗底的行为,并且直接了当地指责他。施洗约翰大胆地反对,因此招致希律的不高兴,将他下到监里,并且想要致他于死地,但是因为百姓都拥护施洗约翰,希律才不敢动手。
不过,希罗底造成了希律的衰败,因为她是一个非常残忍又狡猾的女人,当施洗约翰出言反对她的婚姻时,希罗底的内心已经萌生了报复的欲望,所以让她的女儿在希律的生日宴席上跳舞,她女儿跳的是那种带着诱惑和性感的东方式舞。当希律的情欲被激发起来的时候,他说:“你随意向我求什么,我都给你。”希罗底事先已经教女儿要施洗约翰的头,由于希律已经许了愿,就不敢反悔,施洗约翰就是这样被杀害了。
主耶稣听到约翰的死讯之后,独自退到野地去,他可能需要单独地面对伤痛。不过,主耶稣并没有长留在悲伤中,而是很快回到自己的工作里面。太14:13-14便让我们看到主耶稣喜爱怜悯的心肠。
当主耶稣渡到海的另一边的时候,已经有许多人等着他。众人为什么这么快就到达海的另一边呢?原来,加利利海只有八里宽,所以当主耶稣从迦百农出发时,众人在岸边很容易知道小船的方向,于是绕着湖边跑过去,然后在那边等着他。
主耶稣去野地本来的目的是想独自去祷告神,但是到了另一边,却又有一大堆人群等着他,主耶稣面对着这群人,就怜悯他们,治好了他们的病。
马可福音提到这件事的时候,更加详细地说:“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。”

2. 加利利海东岸的工作(14:13-14:33)
太14:13-21所记载的,是令人惊讶的五个饼和两条鱼喂饱五千人的神迹。圣经告诉我们,这五个饼和两条小鱼是来自一个小男孩的,是母亲为他准备的一个简单便当,但是主耶稣祝福之后,使在场的所有人吃饱,并且剩下十二个蓝子的零碎。
2.1. 五饼二鱼神迹(14:13-21)
当主耶稣在旷野向多于五千人讲完信息,并且用五饼二鱼使他们吃饱之后,主耶稣立刻选择一个人单独地亲近神。
2.2. 耶稣履海(14:22-33)
主耶稣经过一天繁忙的事奉,身体和心灵都感到疲劳,但是他没有选择睡觉休息,而是选择独自上山祷告。祷告在耶稣的生命中是非常的重要,神的儿子尚且需要透过祷告来支取力量,何况我们这些软弱的人呢?主耶稣独自安静了很久,从晚上直到四更天,四更天几乎是早晨了。
当时,加利利海忽然起了大风暴,由于地理位置的关系,暴风雨从地中海进入加利利海之后,会来回地经过欣嫩子谷。由于门徒的船是前往迦百农的方向,而风是从地中海吹来,他们便是逆风而行,再加上当时在海中央,所以他们是好尽力摇桨,避免风浪将他们卷去。
就在这个时候,主耶稣从海面上行走,准备走到门徒所在的船那里。门徒看见一个黑影在海面上飘着,吓慌了,以为是鬼怪,便害怕地喊叫起来。彼得因着风浪甚大,信心不够,于是害怕起来。
彼得并不是试探神,他是在船上惟一凭信心回应的一个,他那冲动的要求使他经历了一次神能力的展示。他开始下沉,是因为他的眼目离开了耶稣,集中在身边的巨浪上,使信心动摇了。我们不可能在水面上行走,却会经历艰辛的环境,我们如果把注意力集中在困境中的狂风巨浪上,就看不见基督的帮助,一样会感到失望而沉下去。只有在困境中保持信心,才能定睛在主耶稣身上。

3. 在加利利海西岸的工作(14:34-36)
革尼撒勒位于加利利海西岸,是一个土地肥沃而水源充足的地区。从经文中知道,凡是摸耶稣衣裳繸子的,那个人的病都会得到痊愈。当然,主耶稣的衣裳并没有什么魔法,让人摸了之后得到医治,医治的果效乃是出于主耶稣的能力和人的信心,摸着耶稣的衣裳,是让人的信心得到了释放,并且能够表现出来。

4. 文士和法利赛人挑战耶稣(15:1-20)
当时有法利赛人和文士从耶路撒冷来到加利利挑战耶稣,于是引起了关于洁净的谈论。耶路撒冷到加利利大约需要一个星期的路程,法利赛人和文士长途跋涉地来见耶稣,只是为了提出一个问题,就是太15:2所说的“你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候他们不洗手。”
法利赛人和文士一直在寻找攻击主耶稣的把柄,经过多番观察,他们终于找到一个破绽了,就是耶稣的门徒吃饭的时候不洗手。“古人的遗传”是指在犹太律法之外所发展出来的口头传统,这些口传的条文实际上已经取代了律法的功用,其中一条就是关于怎样正确洗手的条例。法利赛人所说的“洗手”其实是一种宗教仪式,并不为了清洁的缘故。
面对着这个提问,主耶稣首先直接了当地回应他们,然后便严厉地责备法利赛人。15:5所说的“作了供献”是指“各耳板”的习惯。任何人起了“各耳板”的誓,都要把金钱奉献给圣殿,不再供养父母。这样的奉献很有意义,也可以提高个人的声望。但是许多人却利用“各耳板”的誓,漠视了神的吩咐,不再照顾父母,渐渐地,“各耳板”的誓变成了儿女不再供养父母的合法借口。
本来,法利赛人只是想谈论关于洗手的问题,但是主耶稣却把讨论提升到食物在律法上圣洁与否的问题上(15:11)。主耶稣是要藉此指出,仪文上的不洁是次要的,道德上的不洁才是需要面对的,在太15:16-20,主耶稣便详细地解释这个概念,祂指出凡是从心里发出来的,都是污秽的,这就是“出口的乃能污秽人”的意思。

5. 主耶稣在腓利基的工作(15:21-28)
太15:21-28这段经文记载了主耶稣和一个迦南的妇人的对话,迦南妇人求主耶稣为女儿赶鬼治病,主耶稣却说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃”,然后那个妇人又回答说:“主啊,不错,但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”那个妇人说完这句话,立刻得到主耶稣的称赞,并且医治了她的女儿。这几句话有特别意思的。
原来,犹太人习惯称呼外邦人是狗,这是一句看不起人的话。在希伯来文中,他们所用的最脏的字眼就是“狗”;但是在希腊文中,“狗”是指宠物狗,孩子吃饭的时候,狗就围在桌子旁边。巴勒斯坦地的人吃饭不像我们有刀叉汤匙,他们用手吃东西,外邦人吃完饭后,习惯拿一片面包把手上的油擦掉,然后把这片面包丢给围在桌旁的小狗吃。
了解了这个背景,我们便知道主耶稣和迦南妇人那番话的真正意思了。主耶稣只是简单地告诉这妇人,神首先让犹太人接受祂是弥赛亚,然后由他们把这个救恩信息传到世界各地。那位迦南妇人听明白了主耶稣话语中的含意,所以她说:“狗也吃祂主人桌上掉下来的碎渣儿”,表示愿意只得一些碎渣儿的恩典,结果,主耶稣因着她的信心而成全了她的要求,使她的女儿得到医治。
主耶稣并不是要拒绝这个迦南妇人,祂可能是想试验这个妇人的信心,或者想把握这个机会,教导有关信心的功课。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 马太福音   退离   利利   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21252.htm
上一篇:马太福音:第19讲天国比喻(太13:24-58)
下一篇:马太福音:第21讲退离加利利(二)(太15:29-16:28)

相关评论:

搜索

在搜:

你目前浏览的位置:


手机等移动端访问,请扫二维码

你现在浏览:首页  >  证道马太福音:第20讲退离加利利(一)(太14:1-15:28)

神爱世人,耶稣爱你,导航阅读

朋友,你现在的心情好吗?需要安慰与学习吗? 例如,你有信心问题,请在下面点击【信心】、你忧虑烦恼请点【忧虑忧愁】、在困难痛苦中点【苦难患难】 按照所需点击下面相关的主题标签: 愿神赐福你!
灵命日粮  |  孙大中
旷野吗哪  |  JesusChrist耶稣基督
信心  |  的人
默想  |  基督徒生活
圣灵  |  圣经人物
苦难患难  |  讲章
人与神的关系  |  与神同行
祈祷祷告代祷  |  神的道神的事
顺服  |  圣灵读经
保罗  |  神的应许
查尔斯史达尼  |  旧约
雅歌  |  真道分解
查经  |  大卫
司布真每日灵修  |  倚靠神
亲近主神  |  圣经祷告
上帝  |  每日箴言
事工事奉侍奉服侍  |  尔道自建
基督  |  耶和华
谦卑  |  儆醒
圣经赞美  |  圣经
盼望  |  感谢赞美主神
神的旨意  |  等候神
爱心  |  试验试炼
感恩  |  教会
每日经历神  |  信靠神
神的爱  |  慕安德烈每日灵修
敬畏神  |  诗篇
圣经苦难  |  活水
平安  |  信心的支票簿
忍耐  |  每日天粮
属灵  |  自己的
平安喜乐  |  每日甘霖
耶稣福音  |  见证
内在生活  |  摩西
荒漠甘泉  |  日用的饮食

每天读圣经推荐

耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生
感谢神的恩典 Copyright © 福音家园-彼此相爱 版权归相关权利人所有