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马太福音:第11讲神迹(一)(太8:1-22)

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马太福音:第11讲神迹(一)(太8:1-22)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

太8-9章记载了主耶稣所行的一连串神迹,譬如治好百夫长的仆人、平静风浪、医治被鬼附的人、医治血漏的妇人等等。每一个神迹都有精彩的故事,带出了主耶稣几方面的能力,第一是治病的能力;第二是控制大自然的能力;第三是胜过死亡的权能;第四是克制鬼魔的权能。

1. 医治大麻疯病人的神迹(8:1-4)
耶稣从山上下来时,有一个长大麻疯的人来拜他,求主耶稣医治他,那个人说:“主若肯,必能叫我洁净了。”
“主”的希腊原文是主人的意思,新约圣经用这个字来称呼神多达650次,这里则是第一次用“主”这个字来称呼耶稣基督。
按照犹太人的传统,如果有人染上这种病,祭司会正式宣告此人是痲疯病人,同时要他搬出城市,和其他痲疯病人一起生活,直到他痊愈或者死去。因着这个原因,一个痲疯病人必须大叫“不洁净!不洁净”来引起别人的注意,使人们不会太靠近他,可见大麻疯病人是被社会排斥的人,并且在宗教礼仪上成为了不洁净的人,因为大麻疯是不洁净的象征。
这个大麻疯病人相信主耶稣有医治的力量,所以他来拜耶稣,并且信心十足地说:“主若肯,必能叫我洁净了。”他把主权交给主,他没有扯住主耶稣,非要耶稣医治不可,反而是说“主若肯,必能叫我洁净了”,换句话来说,如果主耶稣不愿意医治他,他也不会反对的。但是主耶稣伸手、医治他。
伸手摸大麻疯病人是很特别的动作,因为触摸痲疯病人是不符合洁净礼仪的,你摸了痲疯病人,就在礼仪上就不洁净了,不能进入神的殿,但是主耶稣亲手摸他,把爱心带给他。主耶稣不但医治了麻疯病人身体上的创伤,更加透过触摸的行动,医治病人心灵的孤单和被人撇弃的创伤。
大麻疯病人得到医治之后,主耶稣吩咐他“切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。”这是摩西律法的要求,利14章记载,麻疯病人洁净的那天,他要带上两只鸽子。一只要被杀死,把它的血放在一个盆中;另一只沾一点血,然后放走它。痲疯病人经过这个洁净的仪式后,生命就得着全新的释放。
主耶稣为什么吩咐那个麻疯病人,切不可把医治的事情告诉别人呢?有人认为可能有两个原因。第一个原因:耶稣不愿意别人只把祂当作一个行神迹的人而已;第二个原因:祂不愿意治病的神迹被过分宣传,以致拦阻了祂的传道事工。

2. 医治百夫长仆人的神迹(8:5-13)
百夫长是罗马的军官,负责统管一百名士兵,是犹太人眼中的外邦人;迦百农这个城市是军队驻守的一个防备城市,也是一个税站,这就解释了主耶稣为什么在这里先后遇上百夫长和税吏马太。主耶稣在加利利省的传道工作,就是以迦百农作为总部。
主耶稣刚来到迦百农,有一个百夫长前来求他医治自己的一个仆人,当主耶稣答应前往百夫长的家里医治的时候,百夫长却推却了,因为他知道权势是什么,所以不敢劳动主耶稣到他家里。与此同时,百夫长也表现出祂对主耶稣的信心,他知道面前的耶稣是有权能的,可以用言语来医治病人,所以他说:“只要你说一句话,我的仆人就必好了。”
主耶稣听完百夫长的一番话后,觉得希奇,于是立刻教训跟随的人:“我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。”
按照常理来说,以色列人熟读圣经,理应知道眼前的这位就是旧约预言的弥赛亚是拯救者,但是他们没有接受耶稣,反而是来自外邦的百夫长深信主耶稣,最后赢得了主耶稣的称赞。主耶稣没有亲自去抚摸那个仆人,而是因着百夫长的信心而用一句话医治了他。
在这个神迹里面,主耶稣讲了一段很特别的话(8:11-12),这段话和神迹没有关系的,主耶稣是要指出,天国的福音本来是为以色列民预备的,后来因着犹太人拒绝了耶稣基督,所以这个好消息将会被传到外邦人当中,许多外邦人将成为神的国度的一份子。

3. 主耶稣医治彼得的岳母和许多其他的人(8:14-17)
彼得的岳母给我们作了好榜样,当耶稣治好了她,她立刻起来服事祂。彼得的岳母得到医治的那天,有很多被鬼附着的人都来到主耶稣面前寻求赶鬼治病,这表示主耶稣的名声已经渐渐地在加利利地区传开了,我们全能的主怀着怜悯的心肠,用一句话就把鬼全部赶出去,医好了一切有病的人。

4. 跟随主耶稣的人应当付的代价(8:18-22)
主耶稣治好所有的病人之后,吸引了许多人围着祂,于是祂坐船渡到加利利海的东边去。有一个文士言之凿凿地表示:“夫子,你无论往哪里去,我要跟从你”。不过,主耶稣知道这个文士可能只是一时的冲动而已,于是他讲了一篇简短的信息,说出跟随耶稣的代价是什么。跟随耶稣并不容易,通常要付上很大的代价和牺牲,但是不一定会得到地上的回报和保障,耶稣自己连睡觉的地方也没有。跟随基督的代价高,但作基督门徒的价值更高,这是一项存到永远的投资,报酬是难以想象的。
除了这个文士之外,又有一个门徒想跟随耶稣,他提出的要求是:“主啊,容我先回去埋葬我的父亲。”主耶稣却回答:“任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧!”这里所说的“埋葬我的父亲”并不是说,那门徒的父亲死了,在当地的文化中,“埋葬我的父亲”意思是指供养父亲直至他离世,换言之,那个门徒的父亲仍然是健在的,所以他并不是请求耶稣让他先回去埋葬已经死去的父亲,而是在拖延时间,要等父亲死去后才跟随耶稣。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 马太福音   神迹   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/21243.htm
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