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哥林多前书:第8讲不明白属灵的智慧(林前2:6-16)

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哥林多前书:第8讲不明白属灵的智慧(林前2:6-16)
来源:真道分解  

在这一段经文里,保罗特别详细讲到属灵的智慧。他的目的是要哥林多人知道,属灵的智慧比世界的智慧更高超。

1. 属灵的智慧如何超越(2:6-9)
1.1. 属灵的智慧与属世智慧的不同(2:6)
第6节:那些属肉体、灵性幼稚的信徒既然以世界的智慧为夸口,就不能够领会属灵的智慧,保罗当然就无法向他们讲属灵的智慧了。这属灵的智慧与属世的智慧最大的分别,是属灵的智慧是叫人敬畏神、认识神、生命长进;而世界的智慧是叫人败亡的。这种智慧是从世界的灵而来的,也就是雅3:15所说:“属地的、属情欲的、属鬼魔的”智慧。
1.2. 属灵的智慧是隐藏在神里面的(2:7)
这上半节所说的神奥秘的智慧,就是下半节所解释的“神在万世以前,豫定我们得荣耀的”。我们今天能够得救,是神在万世以前所豫定,然而神这旨意是从前所隐藏的,到使徒时代才显露出来。
1.3. 属灵的智慧是世人所不知道的(2:8)
这里所说的“这智慧”,指上节所说神在万世以前为我们所预备救恩的计划。这“有权有位的人”就是在世界上站在领导地位的人。虽然这些人在属世方面比别人更有智慧,但是对神的事却一无所知。“他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了”,“他们”在这里是个重要的代名词。按上下文来说,“他们”是指世上有权位有学问的人。按本节经文的历史事实来说,钉耶稣在十字架的,是罗马的官长,和当时犹太公会的领袖。但是保罗在这里,把钉耶稣在十字架上那些犹太人、罗马人、和他写哥林多书信的时候,那些有权有位的人,看作是同一类的人。所以“他们”可以概括所有不认识神救赎的旨意而抗拒福音的人。
1.4. 属灵的智慧是人心所没有想到的(2:9)
这节经文是引用赛52:15,64:4的话。不过不是逐字引用,而是按大意引用。你可以参考赛66:8。总意就是:神为人所预备十字架的救恩和其中的福份,完全不是人间的思想所设计出来的一种道理。

2. 怎样得着属灵的智慧(2:10-12)
2.1. 只能藉圣灵得着(2:10-11)
保罗讲明属灵的智慧不像属世的智慧,单凭人的努力、殷勤、学习,就可以得到,而是要藉圣灵的启示才能得着。因为只有圣灵参透神奥秘的事,也参透了万事。“万事”普遍的指所有世界上的事。“神深奥的事”就是属灵的事。“参透”的意思,就是彻底明白,只有既参透属物质的事,又参透属神深奥之事的圣灵,才能够教导我们这些活在肉身里的人,使我们得着属灵的智慧。
第11节:是保罗举的一个例子,进一步解明为什么只有圣灵能够参透神深奥的事。正如人无法知道别人心里所想的,只有那个人自己才能够知道。同样的,关于神的旨意,也只有神知道。除非那与神同一体的圣灵来教导人明白神的事,否则人就无法明白属灵的事。
2.2. 全是神的恩典(2:12)
第12节,保罗指明:信徒已经受了圣灵。神所赐给我们的,“不是世上的灵,乃是从神来的灵”,叫我们能够知道神的事。“我们”是指使徒和所有的信徒;“世上的灵”指运行在不信者心中的灵(参弗2:2)。“从神来的灵”指圣灵(参约壹4:1-6;约14:16-17),“神开恩赐给我们的事”就是属灵的事。我们能够明白属灵的事,完全是神的恩典。

3. 属灵的智慧如何传讲(2:13-16)
3.1. 按圣灵的教导传讲(2:13)
这一节解释了为什么保罗不用高言大智传讲神的福音,因为他要照着圣灵所指教的言语来讲解。只有出于灵感的言语,才能叫人明白真道,得着生命。
3.2. 是属血气的人所不能明(2:14-15)
“属血气的人”是没有重生得救的人。他们不明白属灵的事,反倒以为愚拙。所谓“以为愚拙”就是以为不合理,没有价值,不值得相信的。
非基督徒是属血气的人。所谓“属血气”不是血气方刚的意思,而是属乎血肉的生命。基督徒是属灵的,因有神的圣灵住在心中。既然圣灵能够参透万事,完全属灵的人自然也能够看透万事了。“却没有一人能看透祂”,这“一人”是指任何一个属世的人。
这一节“属灵的人”隐约地指耶稣基督。因为除了耶稣基督以外,没有一个人是完全属灵而能够看透万事的(参约2:24-25),也只有耶稣基督一位是没有人能够看透的。
3.3. 小结(2:16)
“但我们是有基督的心了”,这“心”是指心意或心思。虽然我们不能够完全知道主的心,但是我们比世界上的人更为优越;因为我们已经有耶稣基督的心,有了可以去了解主心的属灵本领了。

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 哥林多前书   不明白   属灵   智慧   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/20843.htm
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