利未记：第10讲赎罪日（利16章）
来源：真道分解 讲员：李兰
1. 复习前文与本章概述
1.1. 利16章和利17章，是一个分水岭，将利未记分成两半。利16-17章之前是献祭的指示；
利16-17章之后是圣洁典章。
1.2. 利未记上下两半结构也是互相呼应：
利1-7章：敬拜，用献祭的启示来表达；
利8-10章：祭司；
利11-15章：是洁净；
利16-17章：分水岭；
利18-20章：圣洁（呼应利11-15）；
利21-22章：祭司（呼应利8-10）；
利23-27章：敬拜，用节日来表达（呼应利1-7章）。
2. 利16章的主题：以色列人的节期：赎罪日。
2.1. 赎罪日是以色列人宗教礼仪中最重要的节日。当天，大祭司要为他自己、众祭司、全会众、圣所、会幕和坛献上赎罪祭。
2.2. 赎罪日在每年七月初十举行，是一年中唯一必须禁食的一天，也是大祭司一年一度进入至圣所的日子。
2.3. 设立赎罪日的律例，目的有三个。
2.3.1. 提醒祭司他们并不完美。他们需要被洁净，像圣所里所有的物件需要被洁净一样。
2.3.2. 提醒国家，她在神面前的地位是需要每年更新的。大家一同反省，大祭司也要与百姓认同，因为他要代表国家。
2.3.3. 提醒个人去悔改并寻求神的面。
3. 引言（利16:1-2）
赎罪日的历史背景。每年只有一次，大祭司可以进到神显现的地方，而施恩座上的彩云，就是神同在的表征了。
4. 大祭司进行礼仪的程序（利16:3-10）
4.1. 亚伦首先要用水洗身，作为清洁的象征。
在亚伦和他以后的大祭司为以色列百姓事奉之前，先要为自己所犯的罪求赦免。
他们在“以命换命”的原则中也需要救恩。
4.2. 沐浴之后，大祭司要穿上细麻布的裤子、内袍、带子和外袍。
这场合不会穿以弗得和胸牌，因为大祭司要以谦卑的态度出现。
4.3. 亚伦要献的祭有两种：
4.3.1. 先为自己和儿子献上一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭；
4.3.2. 再为会众献上两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。而两只公山羊，其后会用抽签的方法，决定哪一只要宰掉为百姓作赎罪祭，另一只就作为代罪羔羊，被放掉。
4.3.3. 利16:8有一个特别的词“阿撒泻勒”，字根是“移去”，与赎罪祭代表的挪移罪咎有密切的关系。
5. 大祭司为自己和家人预备献的赎罪祭——在幔子里事奉（利16:11-14）
5.1. 宰杀公牛作赎罪祭，然后拿公牛血、香炉、香料，带进至圣所。
大祭司这么做是要免得死亡。
5.2. 香经常是祷告的象征。
香的烟云遮盖法柜上的施恩座，避免大祭司注视神圣洁的显现和神的忿怒临到。
5.3. 献上公牛的血。
没有血，大祭司不能进至圣所。
血提醒人的不完全和祭司的事奉需要代赎。
5.4. 大祭司用指头蘸一些血，弹向施恩座。
大祭司为自己得罪神而作的代赎。也作为一个记号，表示他需要新生命，得以公义地站立在神的面前
5.5. 大祭司再用指头在施恩座前弹血七次，表示他需要为他在神面前的事奉代赎。
血代表赦罪和新生命的恩赐，而这个恩赐，只有神才能赐下。因着献祭，大祭司在新的一年除去罪孽。
6. 大祭司为百姓献赎罪祭（利16:15-19）
6.1. 大祭司宰杀作为赎罪祭的那只公山羊，带血进入幔子里，如同他处理公牛的血一样。
这次为以色列众子得罪神、为整个社群不完全的事奉去代赎。
6.2. 用山羊的血，代表整个国家的集体生命，因罪而受到审判。透过代赎，国家在地位上被接纳，生命在新的一年得着释放。
6.3. 因为百姓的不洁，所以要洁净圣所。
在赎罪日，会众看到因为他们的不洁连会幕也要被洁净，就会明白他们需要在神面前察验自己。
6.4. 利16:17再次强调只有大祭司才能进入至圣所。
6.5. 大祭司为燔祭坛代赎（利16:18）
因为祭司和百姓的不完全，这坛需要洁净。
7. 代罪羔羊（利16:20-22）
借着这个仪式，神要祂的子民明白：在祭司献上赎罪祭之后，百姓可以有完全的确据，知道他们的罪已经从他们挪去，他们不会再被他们的罪控诉了。
8. 献祭完成（利16:23-28）
9. 给百姓的指示（利16:29-34）
9.1. 在赎罪日这天，百姓的责任就是要“刻苦已心”、停止作工，在不工作之余，要禁食、忏悔、祷告，思索。
9.2. 这段经文里三次出现“要作为以色列民的永远定例”，显示出赎罪日的重要。
10. 利16章与新约希伯来书
10.1.希伯来书中不少的讨论，是在呼应着赎罪日的意义。特别来9章，更是新约对赎罪日的解释。
10.2.希伯来书的作者看赎罪日为基督钉十架的预表：
10.2.1. 基督在十架上的流血舍身，完成了大祭司在赎罪所行的事；
10.2.2. 圣殿幔子裂成两半是基督救赎功效的明证，叫信徒可以通行无阻到神的面前。
10.2.3. 旧约的大祭司每年只可进至圣所一次，而新约的信徒却因基督的代赎可以随时亲近父神。
10.2.4. 基督一次就成就了赎罪和洁净。
10.3.基督的代赎比大祭司的赎罪更加超越。
10.3.1. 大祭司必须为自己的罪献祭，但基督是圣洁无罪的，就不必为自己献祭。
10.3.2. 大祭司进入人手所造的圣所，基督却进了天堂，为信显在神面前。
10.3.3. 大祭司是用牛羊的血赎罪，基督却是用自己的血。
10.3.4. 山羊和公牛犊的血只能在礼仪上叫人的身体洁净，基督的血却能洁净人的心，使人良心无亏事奉神。
10.3.5. 公牛和山羊的血断不能除罪，只能叫人想起罪来，但基督却是一次献祭，就除掉罪孽，叫那成圣的人永远完全。
10.3.6. 那两只羊，也预表了基督的奉献。基督死在十字架上，为我们的罪付上了生命的代价，是被杀的羊，祂也挪去我们的罪，除掉我们的罪。（约1:29；赛53）
10.4.我们当纪念主的受难日，正是祂的舍身，带给我们新生。（来10:22-23）