悔改和祷告
“免我们的债，如同我们免了人的债。”(马太6：12 )
我们若不明白祷告和悔改之间的关系，就不可能明白悔改的重要。我们在我们圣洁主的面前忏悔，而与主沟通的管道就是祷告，
马太福音6：12是主祷文里其中的一段。耶稣在十字架上付出赦免我们的代价之前，就开始教导我们饶恕的重要。这三者——悔改，饶恕，祷告——是不能分开的。让我们来看看它们之间的关系：
施洗约翰带来一个简单的信息：“照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。”（马可1：4）
“耶稣也带来同样的信息，祂说“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！” （马可1：15）
人悔改——神赦免。我们为何不说“神啊，对不起”？为什么寻求饶恕必须要经过悔改呢？一个基本原则是：将你的意愿降服在神的意愿之下。我们必须全然承诺要有所改变。在悔悟中，你放弃了那罪的控制权；你选择永远把那罪抛在后头。不是“把它搁下”—那表示你能轻易地—随你的心意，或当撒旦把它再放入你的意念中时，会—再把它捡起来。如果你不把它交由神来将它驱逐，很肯定的，撒旦会一而再，再而三地把罪带回来给你。悔改不仅仅是转离罪恶，还需要回到你在神的旨意中的原点。过程也许会很冗长，也可能是瞬时之间就完成了。
“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰一书1：8-9 )
“你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”(雅各4：9-10 )
悔改不只是说“神，对不起”，其中还有更深的涵意。因为当你悔改时，神就赦免洗净我们的罪和不义了，这将带来次日早晨的欢欣，这是你心灵里所寻求的平安和安息。悔改把你带到神的宝座前与祂团契相交。看，通过悔改，你顺服了祂的旨意，再次对神说“愿你的旨意成就”。
饶恕或许是我们属灵旅途上最巨大的绊脚石，说成“不饶恕”可能更为贴切。 但它不一定就会成为你的绊脚石。只要你肯花更多时间向主祷告，在所有事上寻求祂的的旨意，你与祂的团契就不会受到任何干扰。对你而言，求祂赦免你的罪，是第一顺序优先要做的事情。
在主祷文之后，耶稣继续说道：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(马太福音6：14-15)。
在此我们看到两个相对的声明——正面和负面。但是从哪里里看到悔改和饶恕的关系呢？其中负面的声明暗示：还没有真正的悔改或悔悟。没有悔改就没有饶恕。只要你为自己的“不饶恕”后悔，你就会得到神的洁净和饶恕。
耶稣再从另一个角度教导我们悔改和饶恕：
马太福音5：23-24：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”
所有的罪都是与神相违的。当圣灵在你祷告中提醒你做了得罪另一个信徒的事时，祂是在叫你悔改。当你的过犯被饶恕了，你接着就必须去与人和解。信徒之间所有的不和都是一道敞开的门，让撒旦能乘虚进入并加深彼此的嫌隙。
使人和解是圣灵的工作：祂会给你适当的话来促成和解。还会在你行动之前，预先做好一切准备，铺好路，使你可以恢复与人的团契和良好关系，你也就能够带着你的礼物，毫无阻拦地向神献上。
如果你是被得罪的一方，也有义务请求神的原谅。原谅什么呢？你有愤恨、苦毒、恼怒吗？你告诉其它人有关这人的过失吗？看吧，你不也犯了罪？先求神原谅你这一方的罪，接着，做好准备接受与得罪你的人和解。
事实上，等别人来与你和解可能要等上很久，甚至永远也等不到。你必须作的，是主动找他，与他和解。神要我们和解！无论和解来自哪里一方。
当我的继母搬来与我们同住时，我知道我们之间有很深的鸿沟。我几乎宣告不会和她有任何瓜葛。但是后来，她在那里完全需要我来照顾。神利用她在我家的头四个星期，让我明白必须由我先真诚地跟她说，“我爱你”。我用尽一切与神争辩——是她对不起我！ 为何要我主动和解？神的旨意却非常坚决。最后，在第五周，我如常到医院，正准备离开时，圣灵把“我爱你”放在我口里，当我刚把话说出口时，她说：“我真后悔浪费了这么多年……”， 只说了这些，但整个房间却顿时充满了温馨和安宁，神与我们同在围绕着我们。
在初期教会，我们有个美好的榜样：敬虔的司提反，一个深知饶恕在人生命中角色的人。当他面对被石头打死的那刻，他举目看天，看见耶稣站在神的右边，就呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”这是他离世前最后的话。他没想到这些话会世世代代流传下来，成为信徒们认识饶恕真谛的例子。从人的立场来看，他当时应该是对迫害他的人充满恐惧、气愤、憎恶、怨恨或其它负面情绪。但站在属灵立场上，他通过耶稣的眼光，看到的是拒绝耶稣—人类的救主—的一群人。他们攻击的是司提反所说的话，而不是司提反；正如人们向耶稣投掷的愤怒，不是因为祂个人，而是因为反对祂的话。
让我们好好思考这句重要的话：“主啊，不要将这罪归于他们！”
司提反求神赦免这些正在杀害他身体的人。他这么做，就是把自己肉身的情绪完全交给神。所以应对这一切逼迫的，不再是司提反自己，而是神。他的话反映出耶稣的样式，因为耶稣已经完全与司提反同在。我们可以学习司提反的榜样，我们同样必须被圣灵充满，使我们能够饶恕人和接受饶恕。没有圣灵的力量，我们虽然仍可以说“我原谅你”，但却无法真正地饶恕人。真正的饶恕是从耶稣的十字架，通过祂所流的血，流到我们的心灵。真正的饶恕不是由我们，而是由神产生的。
因此，让我们祈求神饶恕那冒犯我们的人。我们必须把我们的“自我”完全卸下给神，任由祂的饶恕从我们流到犯错的人身上。饶恕最终不只是为了冒犯者，也是为了信徒个人与神的关系。结果是掌控在神手上，让我们成为饶恕的导管，享受在基督里的真自由。
敞开地悔改寻求神的宽恕，接受祂赦免和洁净我们的罪污。也许你正需要向神祷告认罪悔改求神饶恕；也许你需要确据，让你知道你有权利来到祂的面前。就请求祂吧！请祂让你肯定自己是属祂的儿女；请祂亲自向你显明祂的爱；请祂把你深深隐藏的罪显露出来，使你悔改，并把一切罪和不义交给祂清理干净；请祂使你重享祂所赐的救恩之乐。 | 