灵命日粮2015年9月11日：《在园子里》
主持：孙大中 牧师
当耶稣被钉十架的前一个晚上，祂带着门徒来到客西马尼园。「客西马尼」，希伯来文的意思，是指「榨油坊」，位于橄榄山的山脚，一处榨橄榄油的地方。
当耶稣同门徒来到那里，就对他们说：「你们坐在这里，等我到那边去祷告。」于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。照马可的记载，耶稣就「惊恐起来」，便对他们说：「“我心里甚是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒。”」
根据马太的记载，耶稣就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”」《马可福音》14章35节记载，耶稣俯伏在地祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」
「那时候」所指的是什么时候呢？就是耶稣受难，祂的人性要与父神分离的时候。当耶稣祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全」的时候，《路加福音》22章43-44节，路加记载：「有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。」
那时候天气是很冷，夜里是需要烤火的，但耶稣祷告恳切到一个地步，汗珠如大血点，滴在地上，可见争战之大。为什么耶稣要这样受苦呢？是为了爱我们。《约翰福音》3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」
当神用地上的尘土造了人以后，又为人预备了在地上的乐园，就是伊甸园。伊甸园是神的园子，当时人跟神之间有着未经试验「潜在完美」的关系。神按着自己的形像造人，给人有自主的自由。我们说过，人的自由不是绝对的，不是「为所欲为」的自由，而是相对要向神负责的自由。
美国知名的牧者陶恕牧师，在他的书里提到：「没有选择的自由，便没有所谓罪恶或公义，因为这两者的本质必须是出于自愿。无论是什么好行为，若是出于强迫，就不能算是真正的善。这种不是真心的行为，破坏了本身道德的内涵，使它变为空虚，没有意义！」
神把人造成「有道德的活物」，陶恕牧师说：「若没有道德的认知，或没有自愿选择的能力，就不构成罪；因为罪乃是自愿地违背律法。」
那什么是「罪」？按陶恕牧师的观点，「罪」就是主动选择违背神的旨意的行为。一个人爱神，就会遵守神的命令。神要我们甘心爱祂、顺服祂，追求与祂合一，但祂不勉强人，而要人自己情愿。爱的最后考验是「顺服」。《约翰福音》14章21节，耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」
爱不是「口里的甜蜜」，也不是一时的热心。我们对神的命令存着什么样的态度，就表明我们是否爱祂，我们对主顺服到什么地步，就是我们的灵命。陶恕牧师说：「信徒只有面对基督的命令，被迫作出决定时，才能确知自己对基督的爱是否真实，是否深挚。」
真爱不单包括情感，更包括坚定的意志。亚当、夏娃在伊甸园里意志不坚，吃了神所吩咐不可吃的那树上的果子，罪就入了世界。当人犯了罪，人跟神之间的亲密关系就破坏了。亚当和他的妻子听见神的声音，不再是那样的愉悦、兴奋，而是充满惧怕。他们因为害怕，就藏在园里的树木中，要躲避耶和华神的面。
当人犯了罪，就不再敏锐的感受到神的良善，对祂心存感恩。而是把神当作是他的威胁，是自由的拦阻。人是为了神的荣耀而造的，但当人不守本位的时候，人就自高自大，以为自己是世界的中心，万物的主人。甚至愚顽人心里说：「没有神。」
真的没有神吗？不，是他们故意不认识神。连鬼魔都信有神，《雅各书》2章19节，雅各说：「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。」
《诗篇》58篇3节，诗人说：「恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。」
若不是神怜悯我们，向我们施恩，我们就是死在罪中。当罪入了世界，地受了咒诅，神把人赶出伊甸园，地长出荆棘和蒺藜，从此人活在罪恶和苦难的世界里。
神怜悯我们，爱我们，设立耶稣作挽回祭。祂差祂的儿子到世上来。主耶稣道成肉身，谦己取了奴仆的形象，成了人的样式，在客西马尼园里代表我们顺服神。在亚当里，众人都死了。《罗马书》5章14节，保罗说：「从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下；亚当乃是那以后要来之人的预像。」
亚当作了人的代表。然而，过犯不如恩赐。《罗马书》5章18-19节，保罗说：「因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」
亚当在伊甸园里悖逆神，不听神的话。耶稣基督在客西马尼园顺服神的旨意，照神的旨意而行。《马太福音》26章39节，耶稣祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
请留意，这个祷告是「修辞性」的，意思就是耶稣不是要得到答案，而是借着这样的祷告表明祂「顺服」天父的意愿。耶稣不是要逃避苦难，事实上《约翰福音》3章14-15节，主耶稣已经对尼哥底母说过：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。」《约翰福音》12章32节，主说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」约翰在12章33节作了解释，他说：「耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。」
主耶稣存心顺服，祂知道祂要在人性受苦，在肉身受死，为我们受咒诅，因为我们达不到律法的要求。祂知道祂要被挂在木头上，亲身担当我们的罪，要为我们承受神公义的烈怒，甚至神离弃祂，掩面不看祂。
神不是挪走苦杯，而是加添祂的力量，使祂有能力去面对。主耶稣三次祷告，三次顺服，不但是汗水，也交织着泪水。《希伯来书》5章7-9节作者说：「基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
神能救祂免死，但是神定意将祂压伤，使祂受痛苦。因为神要以祂为赎罪祭，所以耶稣是按着神的定旨先见被交给人。我们的死是罪的工价，耶稣基督的死却是为我们的罪死。《加拉太书》1章4节，保罗说：「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」这是非常简短的福音，基督为我们作了挽回祭。
《加拉太书》3章13节，保罗说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」《罗马书》8章1节，保罗又说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」
就像「十字架」的符号，是那样的简单，但它的意义却是那样的深远，它的价值，又是那样的宝贵。十字架的道理，是所有人间的哲理小学不能与之相比的。主耶稣在十字架上，为我们受了像地狱一般的苦，使徒信经用「降在阴间」来形容。彼得说：「被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」《约翰福音》10章18节，主说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」主爱我们，为我们舍己。
今天我们是否也愿意将自己降服在神的旨意之下，让神按着祂的主权和智慧行事？是否因为对神有充足的信心，知道神不会错，祂爱我们，而愿意以顺服的态度来响应所遭遇似乎难以承受的痛苦？《希伯来书》5章8-9节，作者说：「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」
基督「存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」借着基督的死，使我们能与祂和好。借着耶稣基督在客西马尼园的顺服，在十字架上所成就的救赎，使我们得以重返失去的乐园。
主耶稣在加略山的十字架上流出宝血，祂所拯救的第一个人，就是一个强盗。当那个强盗临死之前悔悟，对主说：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。」耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」感谢主，这个强盗得救了，他的灵魂与主同在乐园里。而这个乐园不在地上，乃在天上。
保罗有置身乐园的经验，保罗在《哥林多后书》12章提到一个他所认得的，在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；....被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但如今我们却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。我们一生的罪是因耶稣的死而消除，义是因祂的复活而恢复。我们本是死在过犯罪恶之中，硬着颈项的百姓，神怜悯我们，借着圣灵的重生，使我们在基督里成为新造的人。《以弗所书》3章20-21节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。」
神要借着我们甘心乐意的顺服，在我们身上得荣耀。借着重生的洗和圣灵的更新，我们对基督的爱的认识越来越深，我们对主的爱也越来越真。
人最大的罪就是「不信」，就是不把神当神、低估神、藐视神。当我们蒙了光照，醒悟过来，就开始懂得按着神该受的敬畏，敬畏祂。照着神当得的尊荣，尊荣祂。把神所当得的归给祂，存着感恩的心，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心，事奉祂。《加拉太书》6章15-16节，保罗说：「受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，和神的以色列民！」
谁是神的以色列民呢？就是所有诚心爱我们主耶稣基督的人，他们不再自愿的违背律法，而是一心要讨主喜悦，因为他们的身上带着耶稣的印记。
诗歌：《你真伟大》
1.主啊我神！我每逢举目观看，
祢手所造一切奇妙大工；
看见星宿，又听到隆隆雷声，
祢的大工遍满了宇宙中。
2.当我想到，神竟愿差祂儿子，
降世舍命，我几乎不领会；
主在十架，甘愿背我的重担，
流血舍身也为要赦免我罪。
3.当主再来，欢呼声响彻天空，
何等喜乐，主接我回天家；
我要跪下，谦躬的崇拜敬奉，
并要颂扬，神啊祢真伟大！
副歌：
我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！
我灵歌唱，赞美救主我神；
祢真伟大，何等伟大！
请我们一起祷告：
慈悲爱我们的天父，感谢你！你从万人中拣选我们作你的儿女。你知道我们有诸多的过犯，但在你有赦免之恩。感谢你差遣你的爱子耶稣基督来拯救我们，也借着祂教导我们，当如何在世为人。感谢你，使我们在基督里蒙恩，你又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，使我们这有罪的灵魂，在祂里面成为恩典的杰作。今天你所要的不是我们一时的大发热心，而是要我们甘心顺服。你所要的是我们对你没有保留的爱。帮助我一生尊你的名为圣，甘心献上自己。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！