灵命日粮2015年6月3日：基督定意将两下合而为一，拆毁中间隔断的墙

主持：孙大中 牧师

 

旧约圣所和至圣所中间隔着一个幔子。圣殿外邦人和犹太人用一道墙隔开。墙的那边，是外邦人院，墙的这边是以色列人院；这道墙是神圣不可侵犯的，而犹太人那些记在律法上的规条使得犹太人和外邦人不能合一。但神把这一切尽都拆毁了，神借着耶稣基督，将两下合而为一，把他们连结成圣而公之教会。这样，不但犹太人当中有神的选民，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命，这原是永古隐藏不言的奥秘。《以弗所书》3章5-6节，保罗说：「这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」

 

回顾使徒行传，约在五旬节圣灵降临后十年，《使徒行传》10章1-8节记载：「在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他住在海边一个硝皮匠西门的家里；房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来；把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。」

 

原来虔诚人不单只有犹太，也有外邦人。哥尼流是个义人，为犹太通国所称赞。常常祷告神，并且多多赒济百姓；而且不单是他个人，在他的带领下全家都敬畏神，更难能可贵的，在他的影响之下，他的士兵里也有虔诚的士兵。哥尼流随着犹太人的传统，去圣殿礼拜，按时祷告。神听义人的祷告，并且应允。当时候到了，神指示哥尼流当行的事。《使徒行传》11章13-14节，记载天使对哥尼流说：「你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。」

 

外邦人归主的事情，一定要彼得去印证，因为彼得是最重要的使徒，神定意要他为外邦人领受圣灵作见证。神为外邦人开了信道的门，这件事情彼得必须要明白。

 

《马太福音》10章5-8节记载：「耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说：“天国近了。”医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。」

 

为什么耶稣说：「外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进」呢？是耶稣不爱外邦人吗？不是的，耶稣爱外邦人，祂曾经特意经过撒玛利亚和一位撒玛利亚妇人在井边谈道。当撒玛利亚人求祂留下来的时候，祂在撒玛利亚人的城里住了两天，那座城的名字叫叙加。但是，当时候还没有到，耶稣暂时不差遣使徒往外邦人那里去，因为他们的心还没有预备好。

 

在门徒的心中犹太人和别国的人亲近来往，是不合例的；因为在犹太人眼中，向来把外邦人看作是「俗而不洁净的」，这是他们长久以来的观念和心态。这种「根深蒂固」的观念，一时很难改变。耶稣要门徒先往以色列家迷失的羊那里去。但神是不偏待人的，当时候满足，神特别透过异象指示彼得。《使徒行传》10章9-16节记载：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。”彼得却说：“主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。」

 

按着《利未记》11章47节，神借着摩西晓谕以色列百姓：「要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。」但就像动物的血赎罪不是神终极的心意，「神所洁净的，不可当作俗物」就成了新的启示内容。

 

早在《马可福音》7章18-19节就记载：「耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”」这里马可加进了解释，这是说：「各样的食物都是洁净的。」正如饮食不要永远当作俗而不洁，外邦人也是如此。神一连三次对彼得说，为什么「三次」？这是圣父、圣子、圣灵的定意，外邦人不用先作犹太人才能作基督徒。谁去见证这件事情呢？彼得去。

 

《使徒行传》10章17-23节：「彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家；站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有。”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你；起来，下去，和他们同往，不要疑惑；因为是我差他们来的。”于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人；你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。」

 

《使徒行传》10章24-48节记载：「又次日，他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说：“你起来；我也是人。”彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：“你们知道犹太人，和别国的人亲近来往，本是不合例的；但神已经指示我，无论什么人，都不可看作俗而不洁净的；所以我被请的时候，就不推辞而来；现在请问，你们叫我来有什么意思呢？”哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人，穿着光明的衣裳，站在我面前，说：“哥尼流，你的祷告，已蒙垂听，你的赒济，达到神面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。”所以我立时打发人去请你，你来了很好；现今我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话。”彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太；神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证；他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。」

 

彼得起先不明白神对外邦人的心意，犹太和外邦人之间的关系。其实《约翰福音》10章16节主耶稣早就说过：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。」

 

在耶稣基督的家谱里，有外邦人迦南女子喇合和摩押女子路得，旧约也记载有信心蒙神悦纳的亚兰王的元帅乃缦。这样，神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。《罗马书》10章12-13节，保罗说：「犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为“凡求告主名的，就必得救。”」

 

神指示彼得到外邦人家里去，和他们同住，不要疑惑。因为外邦人并不是不如以色列人，而是恩典先从犹太人开始。当保罗在写罗马书的时候，《罗马书》1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」这样，在神国度的蓝图里，天国的福音先临到犹太人，然后才是外邦人。

 

彼得跨出了一大步，与外邦人同住。他不能抗拒，因为这是圣灵所吩咐的。《使徒行传》11章12节记载，彼得说：「圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑[或作不要分别等类]。同着我去的，还有这六位弟兄；我们都进了那人的家。」

 

有六位弟兄同着彼得去，也为这事作见证。去了以后彼得发现，原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。「原来」就表示事情的真相是这样，救恩是从犹太人出来的，地上的万族都要因亚伯拉罕和他的那一个子孙，就是基督得福，神所应许的，现在应验了。

 

《使徒行传》11章15-16节，彼得说：「我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话，说：“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”」

 

《使徒行传》15章8-9节，彼得在耶路撒冷大会上说：「赐圣灵给他们，正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。」

 

因为基督定意将两下合而为一，拆毁中间隔断的墙。祂以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，使得外邦人不必先作犹太人，随犹太人行事才能被接纳，祂自己成就了和睦。《以弗所书》2章18-22节，保罗说：「因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。」

 

当时以弗所的亚底米神庙，是古代世界七大奇观之一，其它六大奇观还有埃及吉萨的古夫金字塔，巴比伦的空中花园，希腊的宙斯神像，摩索拉斯王的陵墓，希腊罗得港的太阳神铜像，和亚历山德拉的灯塔。这些古代的奇观有些现在都不在了，但神借着圣灵居住的殿，就是祂的教会仍在，而且要存到永永远远。神的殿不但是「世界奇景」，更是「宇宙奇观」。因为教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。神要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。《以弗所书》3章20节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」

 

所以不是我们能，是神能。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。愿我们都能保守圣灵所赐合而为一的心，不叫圣灵为我们担忧。因为我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。让我们更加殷勤、使自己没有玷污，无可指摘，可以安然见主。

 

 

 

请我们一起祷告：

 

主啊，感谢你，你升入高天，得荣耀后赐下圣灵，以隐藏的方式，与我们同在。感谢你，借着圣灵住在我们里面，叫我们成为神的殿。我们何等感恩能成为你借着圣灵居住的所在。主啊，我们能够在这弯曲背谬的世代，作神无瑕疵的儿女，完全是你的大能。你借着圣灵，使我们这有罪的灵魂，成为你恩典的杰作。求主用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。但愿你在教会中得荣耀，愿你的名在全地被高举、被人称颂、被人尊崇。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！