灵命日粮2015年5月5日《喜乐涌流》
孙大中年轻的时候很喜欢一首诗歌，「救主使我快乐」。歌词说到：
1.认识救主使我得快乐，有主眷顾生命有意义，生活改变其乐无可比，
救主使我快乐。
2.获得新生使我得快乐，救主与我更加倍亲密，我也有份在主救恩里，
救主使我快乐。
3.罪得赦免使我得快乐，重价人生从此无惧怕，愉快旅途领我到天家，
救主使我快乐。
副歌：虽有眼泪，欢欣仍然属我，因为主耶稣，坐我心中宝座。
这首诗歌很有层次的把信主所得到的快乐描写出来。从「认识救主」到「获得新生」，从「蒙主眷顾」到「生活改变」，重价人生，一层一层的向人见证救主如何使我得快乐。唐崇荣牧师也写过一首短歌，非常好听，叫「主喜乐充满我心」。歌词说到：
1.主喜乐充满我心，主的宝血洗净我心灵，主大爱充满我心，
主的圣灵今与我前行。
2.主喜乐充满我心，主的宝血洗净我心灵，主大爱充满我心，
主的圣灵永与我前行。
副歌：我要歌颂，我要传扬，我要赞美主奇妙大恩，
传遍万邦，传遍地极，传主恩直到永远。
什么是「喜乐」？韦氏大词典把它定义为：「因达致美善，或期待美善而产生的愉悦与兴奋感受。一种喜悦、狂喜、雀跃之情。」
喜乐是生命的享受，基督徒的喜乐是源自于神的宝座，永远纯正、清新、甜蜜。神是我们的喜乐。《诗篇》43篇4节，诗人说：「我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。」
《腓立比书》3章1节，保罗说：「弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。」4章4节，保罗又说：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」
「靠主喜乐」的意思就是：『因为认识到自己已属基督所有，因着自己跟主的关系，在主里的盼望，而得着喜乐。』保罗在写腓立比书的时候，在自己所租的房子里，被人看管，形同监狱。我们知道一个身在监狱里不得自由的人，毫无乐趣可言，但保罗却依然喜乐。喜乐不等于无忧无虑，而是一种超越环境的心境。
保罗上告于该撒，面对死亡的威胁，《腓立比书》1章23节，他说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。」《腓立比书》3章21节，又说：「祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」
保罗能够喜乐，因为知道他现今站在神的恩典中，欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们也是如此，虽有眼泪，欢欣仍然属我，因为主耶稣，坐我心中宝座。
基督徒能喜乐不是因为什么事都顺顺利利的，而是因为主活在我里面，祂坐在我心中的宝座上。因为祂用右手扶持我，使我能面对人生的任何环境与风浪。
我们说过「快乐」和「喜乐」的六大差异：
一、「快乐」是外面找的，「喜乐」是里面发出来的。
二、「快乐」是暂时的，「喜乐」是恒久的。
三、「快乐」是对外来刺激的反应，「喜乐」是对神恩典的觉悟。
四、「快乐」只是一时的放松，「喜乐」却成为我们生命的力量。
五、「快乐」是由事件而来，「喜乐」是由神而来。
六、「快乐」靠运气，「喜乐」靠耶稣。
清教徒神学家汤姆‧华森(Thomas Watson)说：「属灵的喜乐和属世的快乐是有极大差别的，就好像一个真实的喜宴和一个画在墙壁上的喜宴图一样的不同。」
他说：「属灵上的喜乐使我们成为更圣洁的人，属世的快乐通常使我们步入更坏的光景。」因为骄傲和放纵私欲的快乐，夺去人的心。
他说：「就像有些颜色不但能够悦人眼目，并且能够加强视觉一样；照样，来自神的喜乐不仅能苏醒人心，也能坚固人的灵魂。」
《彼得前书》4章14节，彼得说：「你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。」
《马太福音》5章10-12节，主耶稣说：「为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
主要我们欢喜快乐，因为神荣耀的灵就在我们心里。世俗的快乐不是这样，《箴言》14章13节，所罗门说：「人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。」
属灵的喜乐，是内在的，隐藏在内心，像是隐藏在地底下，涌流不止的泉水。外表的快乐只像叶子上的露水，太阳出来，就不见了。
属灵的喜乐是纯净的，没有任何搀杂，但世俗的快乐，常常要借助于烟、酒，或是放纵情欲等其它有害身心的事物。但离开神，就是离弃活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
属灵的喜乐是满足人心的喜乐，世俗的快乐无法满足人心。《传道书》1章8节，所罗门说：「万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。」世俗的快乐最终会使人厌倦，但属灵的喜乐不会。主所赐的喜乐不但不会使人厌倦，并且能够使我们胜过世界的吸引。
属灵的喜乐是圣灵所赐的，使我们似乎忧愁，却是常常快乐的，因为蒙圣灵的安慰。《哈巴谷书》3章17-19节，先知哈巴谷说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
世俗的快乐是短暂的，像是天上的流星，稍纵即逝，但属灵的喜乐是恒久的，像天上的恒星，它的星光永照。《罗马书》14章17节，保罗说：「神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」
约翰说：「神就是爱。」神爱的延伸促成祂创造的行动。祂按着自己的形象样式造了人。神造人，祂的旨意是要我们以祂为乐、享受祂，祂要我们喜乐。祂是厚赐百物给我们享受的神，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从祂来的。
但罪会夺走我们的喜乐，在成圣的路上把我们绊倒。一个人犯罪的时候，他得到了短暂的「罪中之乐」，但是却失去了属天的平安。我们心里若是注重罪孽，我们的祷告主必不听。若我们活在罪中，闭口不认罪，我们里面就没有平安，也没有喜乐。《箴言》28章13节，所罗门说：「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」
神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，祂必不轻看。所以要能够常常喜乐，就必须常存无亏的良心，和无伪的信心。《诗篇》138篇3节，诗人说：「我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。」
「喜乐」是心里的力量，也是圣灵所结的果子。《尼希米记》8章9-10节经文记载：「省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”」
是的，因靠耶和华而得的喜乐是「我们的」力量。《使徒行传》16章25节记载：「保罗和西拉，在腓立比被害受辱，被人用棍打，打得遍体麟伤，关在监牢里，两脚上了木狗，约在半夜，他两人祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。」
那是多么美丽的一幅图像，神也在听。为什么保罗和西拉能够喜乐？因为他们不去想那些让人丧气的事情，而是默念神威严的尊荣和祂奇妙的作为，感到为主受苦是很值得的。
《罗马书》8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？」38-39节，保罗又说：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」
《腓立比书》4章8节，保罗劝勉腓立比教会的弟兄姐妹，说：「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的﹔若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」
一位知名的传道人说：「除了知道基督是谁，以及祂为我们所作的事之外，在这宇宙间实在没有什么更值得叫我们兴奋的事了。」《诗篇》104篇34节，诗人说：「愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。」
《罗马书》15章13节，保罗说：「但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」
自知被爱，就有喜乐。弟兄姐妹，你已经得救了，你已经在神的国里，你有没有圣灵里的喜乐呢？「喜乐」是蒙恩的人应当有的生活习惯。要常常喜乐！因为你的名字记录在天上。不要遇到一点挫折、困难就垂头丧气，要抬头走天路。主每天用祂的恩言教训你，用祂的恩手引导你，你的心要常常发出赞美。
喜乐是会感染的，当你心中喜乐，面带笑容的时候，别人就知道你是在基督里有指望的人。神未曾应许天色常蓝，生活中多要挑战，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切，在神永远有出路。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。
《常常喜乐》
常常喜乐，向主高歌，不论环境如何。
高山或低谷主都看顾，相信就能蒙福。
常常祷告，耐心等候，主做事有定时。
流泪撒种必欢呼收割，相信就有喜乐。
[副]
下垂的手再一次举起来，
封闭的心再一次敞开，
抛开一切忧虑，放下一切重担，
来到主的面前，我喜乐满怀。
冰冷的心被主爱来温暖，
干涸的灵被主爱充满，
主是我的力量，主是我的高台，
死荫幽谷一路有耶稣陪伴，祂永不离开！
请我们一起祷告：
「主啊，你能保守我不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。你的名是应当称颂的！在世界变幻无常的境遇里，你安慰我，就使我欢乐。你是我永远的福份，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。求主用你的圣言提醒我，我是多么有福的人。求主将天上的喜乐天天充满我们的心，感谢你用喜乐油膏抹我，我们的口要说出赞美你的话；惟愿凡有血气的，都永永远远称颂你的圣名。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」