旷野吗哪2025年11月4日：慈父的心
作者：孙大中
读经：撒母耳记下18章24节-19章4节
金句：撒母耳记下18章33节
“王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
当大卫的军兵打了胜仗，杀了押沙龙，以色列众人都逃跑，各回各家去了。这时该是给大卫报信的时候了。
祭司撒督的儿子亚希玛斯希望去传递这胜利的好消息。约押认为不妥，另派一个古示人，对他说，“你去将你所看见的告诉王。”
但亚希玛斯坚持。约押已经预料到，押沙龙的死会让亚希玛斯虽然传报了得胜的好消息，也得不到任何赏赐。
大卫在玛哈念的坚固城里等消息，守望的人上城门楼的顶上，举目观看，看见报口信的来了，就大声告诉王。
亚希玛斯到达后，刻意模糊了押沙龙的死讯，只报告大卫的军队取得了胜利。王说：“你退去，站在旁边。”亚希玛斯就退去，站在旁边。果然，亚希玛斯没有得到赏赐，因为大卫心里挂念着押沙龙。
古示人随后也到了，说，“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”
王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”这是大卫心里真正关心的。古示人没有直接回答大卫，告诉他押沙龙死了，而是婉转回答，说，“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”
大卫就知道，押沙龙死了。立刻悲恸得全身发抖，就上城楼去哀哭。一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
大卫忽略了他的“双重身分”又是父亲，又是王。
想象大卫从押沙龙对他的反叛，看见自己对神的反叛。当大卫犯了律法上明定该死的罪的时候，神的心是多么难过呢？他没有死，因为耶稣为他的罪死。
他多立妃嫔和贪恋乌利亚的妻拔示巴的坏榜样，影响长子暗嫩贪恋押沙龙的妹妹她玛。大卫矛盾的情感使他未能公正地面对押沙龙的罪行，间接造成押沙龙的叛乱。
因为大卫为押沙龙过度哭泣和哀悼，使得众人胜利的欢乐成了为大卫感到难过。明明是胜利，结果好像打了败仗。本应是满有荣耀的凯旋归来，结果是偷偷进城，就像军人从战场上逃跑，打了败仗偷偷回来一样。让大卫这么难过，他们感到很愧疚。胜利的喜悦变成了沮丧。
大卫应镇定接受这是“谋害乌利亚，偿还四倍”的报应之一。他应当重视众人的感受，而不是只是一味发泄自己的情绪，被“失控”的情感所辖制。
圣经说，“王蒙着脸，大声哭号说：我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！”（撒母耳记下19章4节）
大卫只看失去的，却忘了还有的。神仍在掌权，他刚刚赢得了一场伟大的胜利，他有许多忠实的支持者，神向他展示了极大的恩典和怜悯。
但这一切因为押沙龙的死彷佛都不存在。大卫只从他个人的心境来看待整个事件，选择感情用事。军兵都已经陆陆续续的回来了，他还在哭。约押进去警告大卫，再这样下去会彻底失去民心。
这些忠诚的、愿意牺牲，冒死前去争战的军兵应该为他们的胜利感到高兴，大卫的过度悲哀却剥夺了他们应有的喜乐。大卫的表现好像他们做错了。好像结局应该相反，他们死了，押沙龙活着大卫才高兴。
身为一国之君，大卫应当出去鼓励他的团队才对，这是他们应得的。约押警告大卫如果再不收敛情感，出去对为他抛头颅、洒热血的忠心将士表示感激，他可能会为自己引来一场更大的叛乱。
大卫听了约押的劝，就起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前，期待大卫对他们说嘉勉、鼓励的话。
若不是因为“双重身分”，站在一位慈父的立场，我们完全可以体会大卫的心。虽然押沙龙做出大逆不道叛国的事，大卫仍然爱他。为父的爱并不是根据行为，而是根植于“关系”。
神对我们的爱就是这样，耶稣在路加福音15章“浪子的比喻”里，就把这爱揭示出来。
这个离家的小儿子落魄潦倒到被人打发到田里去放猪，他饿到一个地步，“恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。”他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。”于是起来往他父亲那里去。
当这个浪子不成人形的回到家门口的时候，即使全世界的人都不接纳他，做父亲的依然爱他，不嫌他又脏又臭，而是欢欢喜喜的跑上前去，把他抱在怀里，怜恤他，疼爱他，为了他的回家而高兴，为他平安的回来而感到安慰。
在父亲的心里，这个衣衫褴褛的小儿子，不过是个孩子，他曾经离家，曾经犯错，他在外面受过苦，现在回来了，无论他错得多么离谱，终究他是我的儿子。
这就是天父的心，这就是父神对我们的爱。在父亲的心里，这个衣衫褴褛的浪子，是“死而复活，失而又得的”。
我们的失败绝不会阻碍神对我们的爱。祂不使人继续灰心，也不使人失望而回。祂始终爱着我们，怜恤我们，祂用祂的慈爱的膀臂扶持我们，带领我们走出人生的幽谷。
诗篇103篇10-11节，大卫说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”
押沙龙的叛逆，是出于骄傲与冲动，大卫却仍希望他“有一天能回头”。在开战之前再三吩咐军长约押和众人说：“你们要为我的缘故，宽待那少年人押沙龙。”
听到押沙龙的死讯，他悲痛地说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
大卫恨不得替押沙龙死，但是他不能。大卫不能替押沙龙死，但基督却替我们死。罗马书5章6-8节，保罗说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
约翰福音3章16节，约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
你可以视这节经文为天父“慈父的心”的极致表达。祂曾经看着祂的独生爱子替我们死。约翰说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4章10节）
为了使我们回到与神圆满的关系、无阻隔的相交之中，神甚至愿意这么作。借着祂儿子的死，除去了不能爱我们的阻碍，就是罪的阻隔。
父应允爱子顺服的祷告，让他卑微的死在十字架上。保罗说：“他是爱我，为我舍己”。神的美善用我们想不到的方式显明了，在不信的人以为愚拙，但在信的人，这却是神的能力和神的智慧。
大卫的心反映天父的心，让我们全人、全心向祂敞开，体会天父的心，用祂的眼光来看世界。保罗说：“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书3章13节）
越体验、明白神的爱，越容易饶恕人。“彼此饶恕”的基础，是正如神在基督里饶恕了我们一样。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，神不只是“恨不得替我们死”，并且真的替我们死了。基督为我们在人性受苦，在肉身受死，走出了大卫不能走出的那一步。今天让我们再次一同领会基督的爱，是何等长阔高深，一生被这爱浸透，被这爱改变。
请我们一起祷告：
父啊，你在最伤痛的地方，为我们开启了最深邃的恩典。约押对押沙龙没有任何怜悯，用短枪杀了他。但你借着大卫流露慈父的心，你有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。你不问我们离开你多远，只盼我们走上回家的路。愿我们从你的话语中更认识你，更有你的心，更能够反应你的生命性情，不与恶人作对，而是乐意施恩，喜爱饶恕，满有你的慈悲怜悯。我们为自己在真道上的成熟长进向你恳求，愿你借着启示的真理一步一步的将我们带进你的心意里。但愿你在教会中，并在你的爱子基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。