旷野吗哪2024年12月12日：放纵是最糟的捆绑
作者：孙大中
读经：雅各书1章16-27节
金句：雅各书2章12节
“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
我们是否虽然知道神的话，却放纵自己，任意待人？保罗在罗马书里提醒罗马的信徒，“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
要活出基督的品格和生命，以祂的心为心。在祂里面作新造的人，将心志改换一新，过“符合神心意，像神所喜悦的爱子基督那样”的生活。不要爱神所恨的，却恨神所爱的。
旧约有一位违背神吩咐的先知，就是约拿。神的呼召临到他，要他起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，警告其中的居民。他却起来，远远的要逃往他施去躲避耶和华。
神告诉约拿，“这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
约拿不能体会神的心，他的放纵自我，使自己失去平安，远离神的荣耀。
千万不要像约拿那样，随着肉体和心中所喜好的去行，得罪神而不自知，积蓄神的忿怒而不自觉，尤其不要“自以为义”。
“放纵”并不是自由，而是另外一种形式的“捆绑”。要知道罪不仅使我们与神疏离，也损害我们的见证，使我们无法荣耀祂的名。
真正的自由乃是在神里面的自由，在神的本性和旨意里面的自由。
巴克斯特牧师说，“圣洁不只是禁戒污秽淫行而已，其主要原则乃是向神活着。”
放纵带来的束缚，使我们无法好好像向神活着。耶稣说，“你们要先求他的国和他的义。”（马太福音6章33节）
让神居首位，先求神的国和神的义，不但得自由，并且得着一切从神来的供应。
基督徒的生活目标不是满足肉体的情欲，自我的意念，而是追求与神永恒的相交。英国清教徒曼顿说：“与神同在天上，乃我们的伟大目标，神的居所在哪里，我们渴望自己的心也在那里。”
约拿很像耶稣“浪子比喻”里的大儿子，人在家里，心却离父亲很远。因为他不能接纳失而复得的弟弟。
司布真说，约拿没有按照神的吩咐前往尼尼微去宣告神的话，反倒逃往约帕去躲避神。约拿的行为使他蒙受什么损失？首先，他失去了神的同在，不再舒适地享受神的爱。
其次，约拿也失去了心灵的平安。罪瞬间使他不得安宁，生命中不再有平安喜乐。约拿失去了一切能给他带来安慰的事物。因为他不遵行神的旨意，不走在神要他走的路上，就不能祈求神的保护。
第三，约拿因为坚持要往他施去，而浪费了时间。因为最后他还是得去。神的旨意不会因为人的抗拒而有任何改变。
司布真说，“基督徒啊，除非你想要汹涌的波涛淹没你，否则不要学约拿。你会发现逃避神的工作和祂的旨意，比你立时顺服神更困难。”
神有办法叫尼尼微人悔改，但我们要与神合作，不要转到别的方向。
约拿满心盼望神毁灭尼尼微。神要他起来到尼尼微传道，但他心里另有打算。
约拿的自我放纵，使他体会到没有神同在，他就无法面对难处。得罪神，他的心里就没有平安。
他没有了因为“遵行神旨意”而来的喜乐。遇到危险也不能求神保佑，因为他在躲避神。最后他发现，走出神旨意之外，一切都是徒然。
神吩咐了，我们要做的是顺服，不是去事先断定谁该是神施恩的对象，谁不是。好像我们比神更公义，更有智慧。
神怎样叫海上起大风，当你“体贴自己的意思，放纵自我”的时候，天也要“在你心里起凉风”。
约拿固执的想要让自己淹死，神不让他死，而是安排一条大鱼把他给吞了。约拿在鱼腹中只能祷告求神怜悯。
他被“对尼尼微人的仇恨和偏见”所捆绑，不能体会尼尼微人和他一样，都需要神的怜悯。有神同在，他就感到十分平安。神不同在，风浪就威胁他，大鱼就吞下他。
他说他是“希伯来人，敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。”却不顺服，用“躲避”的办法来违背神，这是很没有见证的，连同船的人都感到惊讶。约拿不顺服神，他的情感就常常被“不满”所捆绑。他一会儿“发怒”，一会儿“大大不悦”，都是因为不肯与神同心。
我们若是不要被自己的情绪捆绑，就不要放纵自己心思远离神，而要体贴圣灵。
在灵命成长的过程中，魔鬼会怂恿你偏行己路，亲爱的朋友，“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4章7节）
要儆醒，要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。
基督在我们里面活着，我们每天所面对的挑战，就是让基督在我们生命的每个层面做祂要做的事。圣灵借着我们的信心，使基督在我们里面成形。
要被基督的灵引导，显明自己是属基督的。没有基督的心，就不是属祂的。不要再像外邦人存虚妄的心行事，要儆醒，看清楚真相。
说到“自由”，一位圣经教师梅尔斯说，“飞鸟在天空中翱翔是自由的，若把它放进水里，它便失去自由。鱼在水里是自由的，若把它放到沙滩上，它就死了，因为沙滩不是它生活的世界。因此，信徒只有顺服神的诫命，遵行祂的旨意，才享有真正的自由！信徒在这个范围内所享有的自由，正如鸟在天上飞，鱼在水中游一样。”
主耶稣明说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
很多人以为“自由”就是“有权利作自己想作的事。”却不知道，这个世界上最糟的奴役，就是被自己的“冲动”和“爱好”支配。
金斯黎这位英国文学家说，“自由有两种，假自由让人做他想做的事；真自由让人做他该做的事。”
不被神的话约束的“放纵”，就让自己成了“自我”的懦弱奴仆。你不能违抗自己，想到什么，喜欢就去做了。彼得说，“人被谁制服就是谁的奴仆。”（彼得后书2章19节）
你被自己心里的偏见制服，就是“偏见”的奴仆，你自愿受它的束缚。你不怜悯人，就要受无怜悯的审判。因为“怜悯原是向审判夸胜”。（雅各书2章13节）
神向我们发出呼召，“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴言23章26节）你要制服里面那颗想要“放纵自我”的心，在神对你生命的旨意中自由而行，这样，你的心就能时常坦然无惧。
约拿需要摆脱旧日灵性盲目，爱心的冷淡，自由的去追求善和拥有善，我们也是一样。作为信主的人，当应该与主同心同行的时候，岂能被浓厚的黑暗所笼罩，没有生命的火花呢？
主说，“你们是世上的光。”求主解开我们的绑索，使我们顺着圣灵而行，活在神的喜悦中。保罗说，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
华伦‧魏斯比牧师说，“一个基督徒在学校里面顺服，如果只是因为校规限制，并不是成熟的基督徒。他离开学校以后会怎么作呢？神的话可以改变我们的心，使我们渴望遵行神的旨意，使我们的顺服是发自内心的驱策，而不是外来的限制。”
他提到“约拿拥有惊人的神学，却恨人，也对神发怒。”这实在是我们需要深思的地方。
章伯斯说，“神仆人的灵性生命，是名副其实的“神在肉身显现”。”他说，“假如我不能在自己的肉身生命中彰显耶稣，我就得负全责，那是因为我还没有真正领受祂的肉和血。”
耶稣是从天上降下来生命的粮，“人若吃这粮，就必永远活着。”
借着每天的灵修，愿我们更多领受主自己的生命，约翰说，“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”（约翰福音5章12节）主把永生赐给父所赐给祂的人，愿我们更明白真道，在关键时刻因为爱神、爱人通过考验。
请我们一起祷告：
主啊，求你拦阻我们不犯任意妄为的罪。帮助我们在知识上渐渐更新，以致更能体贴你的心。不再像从前蒙昧无知的时候那样，而是真正脱去从前行为上的旧人，拥抱真理的仁义和圣洁。帮助我们认识自己的软弱和不足，愿你持续用真道建立我们。主啊，你开广我们心的时候，我们就往你命令的道上直奔。愿你引领你的圣民，使我们在地上成为你活泼的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。