旷野吗哪2024年9月21日：路得改变命运的抉择
作者：孙大中
读经：路得记1章8-18节
金句：路得记2章12节
“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得是神为拿俄米预备的有信心的媳妇。他陪伴同为寡妇的婆婆，从摩押地来到伯利恒。
拿俄米没有“空空的回来”。
以色列人在埃及最苦的时候，神为他们预备了摩西，带领他们出埃及。拿俄米最苦的时候，神借着有信心的儿妇路得，使恩典源源不绝的临到她。
以后路得记4章15节，妇人们对拿俄米提起路得，称赞她是“爱慕你的那儿妇。”又说，“有这儿妇比有七个儿子还好！”
路得爱拿俄米，她不看一时的困难，不看人生短暂的境遇，她宁愿耶和华重重的降罚与她，也不愿意离开拿俄米，定意要跟着婆婆回到伯利恒，与她共患难。
路得选择离开父母和本地，来到自己素不认识的民中，这需要信心。她像耶利哥城的妓女喇合那样对神有信心，就看见神的荣耀。
很多人到最后成功，只因为他“没有放弃”。路得跟着婆婆拿俄米一路跟随到底，神就向路得显明祂的救恩。
路得怎样信神，敬重婆婆，这些事都被波阿斯知道了。波阿斯就特别顾恤路得，格外的照顾她。
路得记2章11-12节，经文记载，波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
波阿斯善待路得使拿俄米看见了一线希望，知道神没有离弃她，而不再埋怨，开始用信心仰望神。
路得向神委身，神就有机会展现祂的护理。神使用拿俄米的计划，引导波阿斯愿意为路得尽至近亲属的义务。
波阿斯的母亲正是耶利哥城的妓女喇合。马太福音1章5节，经文记载，“撒门从喇合氏生波阿斯。”
当耶利哥城城墙塌陷的时候，以色列百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
约书亚记6章25节提到，“约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。”
喇合后来嫁给了撒门，喇合对神有信心，蒙神赐福，波阿斯也一样对神有信心。
路得跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。作为麦田主人的波阿斯，用慈爱的话安慰路得的心。并且吩咐仆人：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”
按着律法，穷人可以在田间拾取遗落的庄稼。但波阿斯所做的超过律法字句的要求，吩咐仆人从捆里抽出些来，留在地下任路得拾取，深怕路得捡得不够。他在看顾在患难中的寡妇这事上，波阿斯显出了清洁没有玷污的虔诚。
所罗门说，“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”波阿斯做到了。他向路得所做的，正显出了神本性里的恩慈的爱。
保罗说，“爱人的就完全了律法。”
拿俄米从波阿斯对路得和她所作的，“是如何不断地恩待活人死人”，就知道波阿斯是敬畏神的人，而满有信心波阿斯必定会按照律法上的要求，去尽至近亲属的本分，就向路得保证，说，“那人今日不办成这事必不休息。”要路得“只管安坐等候，看这事怎样成就。”
拿俄米好像告诉路得，“什么都不要作，休息吧！因为那人不把事情办成是不会休息的。”
之前路得对波阿斯说，“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”这时，波阿斯就为路得祝福，路得记3章10节，波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”
波阿斯很清楚路得是对神有信心，守本分的，在所行的事上完全仰望神。
这一切都是出于神的安排和眷顾。路得就是这样凭信心经历神恩典。
路得记4章13节，经文记载，“于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”
这个儿子，就是大卫的祖父俄备得。
俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。耶稣基督按肉体说，是从大卫后裔生的。
路得对神的信心，留下了路得记，那是士师秉政最黑暗的时代的一盏明灯。
波阿斯是个大财主，路得作了他的新妇，因而得着了一切的丰盛。她的抉择，使她不再只是“仅仅拾点麦穗，勉强温饱”，而是借着她对神的信心和顺服，得着神所赐“超过所求所想”的丰富。
波阿斯对路得说，“你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得敢证明神的伟大，有意勇敢的跟着婆婆拿俄米回到伯利恒，神就安排好一切等着她。
当她来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，恰巧到了波阿斯的那块田里。
这里的“恰巧”可不是机运，而是神智慧的安排，巧妙的引导。
马太福音在耶稣基督的家谱中出现妇女的名字，是别具意义的。路得是其中一位，她本是摩押人，属外邦女子，在以色列人以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望、没有神。然而因着她的抉择，却使她不再作外人和客旅，而是与圣徒同国，是神家里的人了。
神不是独厚路得，因为“众人同有一位主，祂也厚待一切求告他的人。”
路得对拿俄米说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”
表示不是这个穷寡妇拿俄米有什么，而是她的“国”和她的“神”拥有一切，使路得不肯离开。她决定要来投靠耶和华以色列的神，在祂的翅膀底下蒙荫庇，结果就是“满得神的赏赐”。
路得以信心接受了耶和华以色列人的神成为自己的神。“耶和华是我的神，以色列国，是我的国。”诗篇91篇14节，神说，“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”
路得看不见前途如何，不知道神要做什么，也不明白神会怎么做，这时，她就毅然决定要投靠祂。结果在神翅膀的荫下，她饱尝了主恩的滋味。
她选择离弃外邦的偶像，像耶利哥城的妓女喇合一样，信以色列人的神是真神，是活神，要追求祂的国。
她不因为拿俄米的遭遇不好就离开她，而是满有信心的说，“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使我和你相离！”
圣经说，“拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”
神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。路得不但得了耶和华的赏赐，而且末后的比先前更大，本来不及一个使女，她却作了一家的主母。
犹太历史学家约瑟夫在《犹太古史》里面评论路得的事迹的时候，讲了一句话，他说，“神很容易就能使普通人得着显赫的地位。”神要使这人升高，那人降卑，非常容易。我们不要在困境中忧愁，而要预备心作得胜者。
路得的事迹是一个追求主的信徒的写照。在困难的日子里，要如勇士束腰，靠主刚强，不可丢弃勇敢的心，主说，“存这样的心必得大赏赐。”
路得仰望神，就经历神的能力，领受神丰盛无比的恩典。她所得到的福分，那跟随的心不坚定，中途离开的俄珥巴就无法得着。
路得后来的事被记在圣经里，俄珥巴就消失在历史中了。神厚待一切求告祂的人，俄珥巴因为不凭信心作出抉择，她的命运就没有改变。
诗篇115篇4-8节，诗人说，“他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，有鼻却不能闻；有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”俄珥巴的抉择，就定了她的命运。
基督降生的时候，最早得知祂降生的好消息的，是伯利恒野地里的牧羊人。想象他们在波阿斯与路得相遇的田间，按着更次看守羊群的时候，听见天使向他们所传报的佳音。成了第一批把天使论主基督的话传开的“传福音”的人。
听了今天的信息，如果你还不是基督徒，你感到人生很苦，正在作抉择，巴不得你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，你也必满得祂的赏赐。
请我们一起祷告：
主啊，你行事的方法和途径，不是我们能预料的。就如“天怎样高过地”，你的意念和道路，就是这样高过我们。你的慈爱和路得因着信所作出的抉择改变了她的命运。你将一件平凡的日常事件，变成路得生命中非凡的经历。正是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。路得信你并且看重你的国，要婆婆不要催她回去不跟随。主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？愿你坚固我们的信心，不因为听见艰深的道，或是为道遭了患难，受了大苦就退去。而是像路得那样说，除非死能使我和你相离。但主啊，就是死也不能叫我们与你的爱隔绝。因为我们是父所赐给你的人，愿你使我们从你的话得着那永恒的真理之光，像引导路得那样，把我们带进你永恒的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。