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旷野吗哪2020年9月21日：时时儆醒，常常祈求
主持：孙大中
读经：路加福音21章29-36节
金句：诗篇37篇7节
“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”
宣信博士说：“‘真信心’有如把信投入邮筒，就让它去了。可是怀疑就像还捏着信的一角不肯放手，之后又诧异怎么回信还没有来呢。”他说：“在我书桌上有几封几个星期之前我写的信，但因为不确定地址，又或者内容还要再斟酌，因此暂时没有寄出。在这种情况下，这些信对我或者其他人一无用处。除非我把它们投进邮箱，完全信托给邮局，否则它们不能完成任何事。”
真信心也是如此，它把环境交给神以后，就让开，让神工作。我们“不肯放手”是因为信不过神。神启示自己是雅各的神。诗篇146篇5-6节，诗人说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。”
神是雅各的神，祂怎样训练雅各的信心呢？“雅各”这个名字的意思就是“抓住”。雅各要抓、要拥有，却不是仰赖神的应许，而是靠己的聪明。当以扫、雅各这对双胞胎还没有生下来，善恶还没有作出来，神就预先对利百加说：“将来大的要服事小的。”
雅各并没有把焦点放在应许上，他不认识神，也不知道要等候神，就用自己的办法去得。但神爱雅各，祂拣选雅各归自己，一步一步引导他、塑造他。先是雅各用一碗红豆汤从哥哥以扫那里得了长子的名分，又听从母亲的话，让以撒给他祝了福。创世记27章41-45节记载：“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加。她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对她说：‘你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？’”
雅各就听从母亲的话，离开家逃到远方去。何西阿书12章12节，经文提到：“从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。”后来雅各来到伯特利，与主相遇。不是他去找神，而是神来找他。
过去很长一段时间，他只是“风闻”父亲以撒告诉他，耶和华是全能的神。直到他在伯特利梦见了“天梯”，在梦中神的使者向他显现，对他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各这才开始认识神。
雅各睡醒了，他非常的惊讶说：“神真在这里！我竟不知道！”他感到这地方真是可畏的，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。主遇见雅各，不是责备他的不信，而是安慰他，赐下应许和盼望给他。在雅各不知前途如何的时候，神向他显明祂的同在。
雅各当时的灵命光景如何呢？我们可以从他向神所许的愿，略知一二。雅各许什么愿呢？雅各说：“神啊，你若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以你为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
雅各的祷告很肤浅，就是要神实现他的愿望，让他平平安安、顺顺利利、丰丰富富，而他就“什一奉献”。这样的的祷告是“条件式”的祷告。神训练雅各信心的办法，就是把他所倚靠的一样一样拿走，让雅各学习“放手”，懂得全然倚靠祂。
当雅各回归故土，因为不知道哥哥以扫心里的意图，心中愁烦的时候，他跟神祷告。创世记32章9-12节记载：“雅各说：‘耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：“我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数”。’”
雅各抓住神的应许“你曾说：我必定厚待你。”他跟神切切祈求，求神兑现祂的应许。雅各在雅博渡口，奋力的抓住神，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”
神在为雅各行事之前，必须先摸他大腿窝。雅各扭了大腿窝，不能再使力了，只能用他的手臂环抱神，整个人靠在神的身上，不让神走，就这样他得了胜。雅各哭泣恳求，不放过神，不让神走。神就在那里给雅各祝福。今天神要我们像雅各这样，奋力抓住祂，看祂怎样为我们行事。诗篇24篇6节，诗人说：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”
雅各渴望得到只有神能赐下的福分，神就在雅各身上显出祂的大能，保守他平安。今天神要赐福给我们，必须先征服我们，使我们降服下来。祂在我们生命中作王，我们就成了祂的王子。
后来雅各照自己的意思，让约瑟得宠，给约瑟穿上彩衣。但神许可约瑟的哥哥们嫉妒他，把他卖给以实玛利人带到埃及作奴隶。却眷顾约瑟，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派约瑟作埃及国的宰相兼管全家。以后埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，雅各一家就绝了粮。不得已他打发约瑟的十哥哥，初次往埃及去。直到第二次便雅悯来了，约瑟才与弟兄们相认。
当雅各听见便雅悯也必须被带去的时候，创世记42章36节，雅各对他的儿子们说：“你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去，这些事都归到我身上了！”
雅各觉得这些事“样样都在跟他作对”，都是针对他来的，让他感到痛心，怎么天总是“不从人愿”？却不知道这是出于神的训练，要他仰望神的应许，学会“放手”。雅各眼看“便雅悯若不去，粮食就不来。”最终无奈愿意舍弃，让约瑟的哥哥们把便雅悯带去。创世记43章14节经文记载，雅各说：“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”
雅各把指望放在“全能的神”身上，放手让便雅悯被他的哥哥们带去。等到十个哥哥们连同弟弟便雅悯，平平安安地从埃及带着粮食回来，到他们的父亲雅各那里，兴冲冲的告诉他们的父亲，说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”圣经说：“雅各心里冰凉，因为不信他们。”
雅各的心早已对约瑟不抱任何希望了，所以听他们说“约瑟还活着，并且在埃及作宰相”反应很冷淡。但十一个儿子们的话却“言之凿凿”，又看见约瑟打发来接他的车辆，雅各的心就“苏醒”了，又活过来了。就想趁着未死以先，赶紧去埃及见约瑟一面。
其实雅各的心根本不用“冰凉”，神已经向他显现，给过他应许。创世记35章11-12节，神对雅各说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”
但雅各把眼光放在“不利的环境”上，而不是放在全能的神身上。神没有照雅各悲观的想法，让雅各悲悲惨惨的离开世界，而是要他像“作梦的人”一样看见神奇妙的作为。当雅各和约瑟相认的时候，雅各说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”他感到神的带领何等奇妙，对神充满信心。当雅各临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，为神所赐“超过所求所想的恩典”，扶着杖头敬拜神。
神在圣经里启示他是“雅各的大能者”，是以色列的牧者，以色列的盘石。凡被神征服、掌管，作神的王子，以神为牧者，为盘石的就是“以色列”。我们是神的以色列民，是神所拣选，在基督里新造的人。神怎样在毗努伊勒给雅各祝福，让他得着雅各用自己的办法得不到的恩典，今天我们也要“放手”好亲身经历神。
今天在信仰的路上，我们容易凭眼见，心里着急，说：“主啊，这个没有了，那个没有了……，所有的事都在跟我作对，我的人生好苦啊！”我们被今生的思虑累住了自己的心，没有照神的旨意，时时儆醒，常常祈求。没有信心神会用祂的大能为我们保留一切，连我们没有求的，因着祂的怜悯和大爱，也会赐给我们。
我们怕“得不到”，用自己的办法去“抓”，结果就是给自己增添许多烦恼。越是给神设限，不肯在神面前谦卑，神的恩典就离我们就越远。但当我们不再叫“雅各”、不再靠自己去抓，而是顺服神，向神松手，被神征服，坚信祂，就像王子一般的得着祂所应许的福。
什么时候我们活跃的意志愿意降服下来，让神接管，神就在我们的生命中彰显大能。我们就能见证，神如何照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就了一切，并且是超过我们所求所想的。
弟兄姐妹，祷告不是条件的交换，不是强求神要“配合”我的意思，而是求神帮助我们愿意顺服祂的旨意。在神没有应许的事上，放下自己的意志，承认自己是软弱的，仰望神的主权和恩典，愿神的旨意成就，神就会向我们显明祂恩待我们的凭据。
请我们一起祷告：
主啊，你吩咐我们要常常祷告，从心灵深处寻求你。你是听祷告的主，你说敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！你爱雅各，作他的神；你也看重那些尊重你的主权，耐性等候你的人，你以慈爱迎接他们。照着他们的信心，给他们成全。帮助我们都能作有福的人，在你信实的牧养中，一生见证你的大能和美善。当你摸我们的大腿窝的时候，帮助我们认出这是你的手，叫我们顺从你的引导，放手把自己交给你，经历你那测不透的丰富。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。