旷野吗哪2024年9月15日：灵火继焚烧
作者：孙大中
读经：列王纪上18章21-40节
金句：列王纪上18章24节
“那降火显应的神，就是神。”
最近我听到一位弟兄偶然提到，他的一位朋友，罹患癌症已经到了末期，请基督徒朋友为他祷告，他自己也到各个庙宇去参拜。
神听希西家的祷告，给他增加十五年的寿数，但心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。主的兄弟雅各说，“这样的人，不要想从主那里得什么。”
要从主这里得医治，就要凭着信心求，一点不疑惑。不把在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，又怎么事奉耶和华呢？
以利亚要以色列众人可以分出真假，就前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”
以利亚说，“作耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。”
那巴力就是神吗？不！是不是神可以“试”。以利亚说，“那降火显应的神，就是神。”
那些巴力的先知，大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。折腾的半天，时间一分一秒过去，从午后直到献晚祭的时候，他们再怎么狂呼乱叫，也没有声音，没有应允的，也没有理会的。
轮到以利亚上场，他先让人倒水，倒到燔祭和柴上都是水，坛的四周围都是水，沟里也满了水。表示如果有火，绝对不是天干物燥自燃的，而是神从天上把火降下来。
以利亚的祷告很简单，他说，“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
圣经说，“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”
神果然“降火显应”。当耶和华从天上把火降下来。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”
一证实耶和华是神，巴力不是，以利亚立刻对百姓说，“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚把这些巴力先知带到基顺河边，按照待假先知的条例，在那里把他们杀了。
宋尚节说，“别看那皇家供养既尊且众的先知们，别听那震耳冲天的叫嚣声，只要镇静地以悟性和信心求降天火。”所指的就是以利亚在迦密山上所行的。
基督徒生命的改变，是神的“降火显应”，并且所降的是“灵火”。
爱神的基础在于知识（你无法爱你所不认识的对象），而信道是从听道来的。
神配得我们全心全意爱祂。祂把我们心中对祂的爱，从天上点燃，我们就从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，将这爱生发出来。
保罗说，“祂是爱我，为我舍己。”基督的爱激励保罗。
想到“祂替众人死”，爱火在我们心中点燃，就使我们甘愿把自己献上当作活祭。
旧约的燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。属主的人应当“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”
“甘心把自己献给神，一生被神用”的这种“高贵的心思”，是从神来的，是圣洁的，且是神所喜悦的。
神已经预定，基督在仇敌中掌权的时候，祂的民要以圣洁为妆饰，甘心牺牲自己。因为祂配得我们如此事奉，配得我们把最好的献给祂。
保罗说，“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”
汤姆‧华生说，“你若爱神，风就为你而吹，世上的一切都会成就你的益处，万事都会为你的益处效力。”
但“不甘心”的奉献，“不肯委身”的服事，就不要想从主这里得什么。因为基督若不是一切的主，祂在你心中就根本不是主。
今天这世界仍在等候同样的证明，“那降火显应的神，就是神。”
我们爱，因为神先爱我们。靠“凡火”服事不行，只能倚靠由神点燃的圣火。
被圣灵感动起来服事主的人，看重的不是从工作中得到什么。“主愿意用他”，派他作这事，就是最大的尊荣。他渴望领受的是神的称许，而不是人的称赞。
被圣灵感动的“火热”，它的价值不是人和天使的言语所能阐述的。
靠“凡火”服事的人不会留心自己在神面前的思想、情感、渴求和欲望，他也不在乎用神不喜欢的方式行事，只要达到他心中的目的。他只关心外在，只在意众人的观感，而不是自己跟主的关系。
约翰福音14章10节，耶稣说，“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，作他自己的事。”
神从不缺少工人。祂愿意打发谁，就打发谁；祂借着人与祂连结行事，在这人里面作祂自己的事。
真正被灵火点燃的热心恒久不辍，历久不衰，因为是来自加略山纯净的爱火。
今天持续认识所属，所事奉的神，让灵火持续焚烧的，是你吗？神会降火显应，与我们同工，用神迹随着，证实所传的道。
神要降火显应，就按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，与我们一同作见证。
保罗在哥林多后书12章12节还提到一样，就是“用百般的忍耐”。很多人离开主，不愿意继续事奉，因为对自己感到委屈的事不能忍耐。
“吃苦”已经不容易了，“吃亏”更难。但神的灵在我们身上，就使我们有智慧和聪明，谋略和能力，知识和敬畏神的心，让我们能忍耐，能凭信心仰望神。
主说，“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”
主从死里复活，已经从父那里得了尊贵荣耀。彼得说，“耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能的，都服从了他。”
虽然全世界都卧在那恶者手下，但我们知道我们是属神的，也知道神的儿子已经来了，并且赐给我们悟性，使我们可以认识真实的那一位，我们也在祂里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。
我们所信的是真神，是活神，我们的祷告就会有回应。
以利亚恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。我们照主的旨意求什么，祂就听我们。神迹就是“神同在”的必然结果之一。
唐崇荣牧师认为教会历史中布道最有能力的三个人，第一位是施洗约翰，第二位是英国的怀特腓德，第三位是中国的宋尚节。
施洗约翰责备当代的以色列人，不要自己心里说：“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
今天你信了主，不照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心来事奉神，过圣洁的生活，你自己心里是怎么说的？
陶恕牧师说，“教会所能做的，不过是移植而已，她在一处如何，在另一处也必如何；犹如一棵结酸苹果的苹果树，不会因为你把它种到另外一国，就可把品种变好。”
以弗所教会离弃了起初对主深切、热烈、不死的爱，他们可能还在植堂，继续“复制”。但“凡火”的服事终究不能长久，主的工，是主自己的热心作成的。
英国的怀特腓德，在他献身服事主的那三十四年中曾向二十万至三十万数目的听众，讲过一万八千篇道。
他在英国及美国各处宣讲福音，所到之处，无不轰动。他曾为了布道，十三次横渡大西洋。除了在美洲殖民地到处布道，几乎深入英国境内每一个角落。他曾经多次前往威尔斯，三次去到爱尔兰，十五次前往苏格兰。
怀特腓德照着加尔文所明白的圣经神学讲道，看重圣经在生活中的权威，加上火热布道热忱，和卫斯理兄弟一同带来了英国教会的复兴。
据说怀特腓德讲道时，带着恳切的说服力和火热的爱，当他举行露天布道时，他那宏亮的声音，一英哩之外就可以听到了。
写“万福源头”的圣诗作者罗宾逊，年轻时是个小混混，喜欢到处惹事生非。十七岁的那一年，他听了怀特腓德传讲的马太福音3章7节的信息，“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”
当下领悟到自己需要基督的救赎，因而悔改归主。
当时，宽大有功效的门开了，反对的人也多。一个名叫屠博的英国人，特别反对怀特腓德。
有一次，他跟几个朋友一起比赛，看谁模仿怀特腓德讲道，模仿得最像。每一个人都要随便翻开圣经，用最先看到的那节经文为讲题，尽量说亵渎的话，但是要模仿怀特腓德讲道的神态。
他的三个朋友先后照着规定，随便翻开圣经，用最先看到的一节经文为题，模仿怀特腓德的神态，却是讲亵渎的话。最后轮到屠博。他站在桌子上，笑着说，“我要赢过你们。”就随便翻开圣经，没想到最先映入眼中的一节经文是路加福音13章5节：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”
当他念完这句经文的时候，整个人开始恐慌起来，圣灵抓住他的心，让他不能再讲亵渎的话，只能讲神要他讲的话。
当屠博战抖又惊慌的讲完之后，全场的人一片肃静，屠博本人后来悔改了，成为一位很有能力的传道人。神能改变任何一个人，无论人看起来多么不可能。
持续在灵火中，与神同心的人，以后必不受地狱的火。
请我们一起祷告：
主啊，你的爱并非仅仅只是温和的慈悲，而是焚烧人心的烈火。我们越明白，“不冷不热”的心，就会随之改变，重新火热起来。你要借着被你复兴的我们，使人知道你是谁，使众人的心转向你，走义人的路。约翰怎样叫悖逆的人转从义人的智慧，求主的灵也焚烧我们，使我们有以利亚的心志和能力，挑战这世代不信的人，把人领到你的面前来。主啊，世人要看见你“降火显应”，愿你的作为向你仆人显现，烧尽我们的一切，洁净我们，使人知道你真在这里。我们再一次恭敬把自己交托在恩主手中，愿主施恩带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。