旷野吗哪2024年7月15日：没抓到要点
作者：孙大中
读经：约翰福音5章19-40节
金句：约翰福音5章39-40节
“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”
你可以背诵整本圣经，却从未经历圣经的真理。
法利赛人读圣经，读来读去无非要从字句里看看自己有什么荣耀。他们体贴人的意思，却不体贴神的意思。互相受荣耀，却不求从独一之神而来的荣耀。
神把圣言交托他们，他们若存着诚实的心，好好研读神的话，就必看出神在旧约里指着基督所说的预言，以及有关基督的预表。加拉太书3章24节，保罗说，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”
给耶稣作见证的，就是这本圣经。犹太人手里拿着旧约圣经，他们离神的国不远了，但是还没有进去。为什么？因为没有和耶稣基督建立关系。圣经里面有永生的应许，照神的旨意，除非“到耶稣基督这里来”，否则不能得着这应许的实现。
犹太人欣赏旧约，查考旧约，但“查考”本身不能给他生命，除非看出神启示旧约的目的。
神借着圣经指示世人一条得救的道路，你读完了圣经，若不肯照着神的指示到耶稣基督这里来，还是得不着永生。
犹太人向神有热心，但却不是按着真知识，就是神眼中“他们应该认识的知识”。不错，他们很殷勤的读圣经，但是没抓到要点。圣经念是念了，却是不明白。
保罗说，“这救世的道，是传给我们的。耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。”
为什么求彼拉多杀他呢？因为这个弥赛亚，不是我们理想中“复兴以色列国”的弥赛亚！不是我们要的。
神在这末世借着祂儿子晓谕我们，那些不忠于神，没有神的道存在心里的犹太人，就不接待祂。
约翰说，“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
耶稣说：“人若立志遵着神的旨意行，就必晓得这教训是出于神，或是祂凭着自己说的。”
“你们说你们是亚伯拉罕的子孙，若像亚伯拉罕那样，遵着神的旨意行，就必领受我的教训。但你们的父是魔鬼，你们心里没有神的爱，所以想要杀我。”
耶稣被挂在木头上，神让祂被钉在十字架上，因为摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着祂的话，都必须应验。
圣经里有永生之道，给耶稣作见证的就是这圣经。从摩西和众先知起，经上有指着祂所讲的话。
你按神所启示的“永生之道”，到主这里来，就能得生命。因为祂就是神为世人生命所赐的“生命的粮”，祂就是叫我们不在黑暗里走的“世界的光”。祂就是“羊的门”，祂就是为羊舍命的“好牧人”。祂就是“道路、真理、生命”，借着祂我们能到父那里去。
“人有了神儿子就有生命。”凡是与神儿子合一的，就有永生。
亲爱的朋友，你是通过圣经，在基督里面得生命。
你要吃生命树的果子才能永远活着。神已经为你的生命赐下独生爱子，忽视祂和祂的教训的，就没有生命。
今天你会信主，是因为父在创世之前，在基督里拣选了你。你读圣经能够“抓到要点”，到主这里来，是因为父吸引你。
圣经是文字的道，记载了神拯救的作为，是神特殊的启示。约翰说，“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
神整个启示的“核心事件”，就是基督道成肉身，祂儿子在肉身显现，为我们的罪死而复活。使徒所记的是他们“亲眼看过，亲手摸过”的。
人间之所以会有“圣经”，就是因为耶稣基督，给祂作见证的就是这本圣经。
“旧约”为基督所出自的以色列民族提供了背景，“新约”叙述这件事发生的经过。耶稣对来到井边打水的撒玛利亚妇人说，“救恩是从犹太人出来的。”
保罗对提摩太说，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”
你为了“得救”所需要知道一切关乎生命和虔敬的事，都完整无误的记载在圣经里。
你读了圣经，就开始明白神为了救你所开始的“伟大计划”。知道基督耶稣降世是“为要拯救罪人”。
神开恩让你我知道，像你我这样的罪人要如何才能得救，得救之后要如何离开罪，过成圣的生活。
充满物欲，贪爱世界的“自我”和自我中心，是不要神干涉的。跟随主就是“降服在主的权柄”之下，终身向我们里面的自我中心宣战。
基督徒是“顺服基督”的人。你若无心“舍己”，就不能跟从主。你在读经的时候，若是凭着行为求，想靠自己的功劳得救，就会抓不到要点。
法利赛人要立自己的义，就不服神的义了。他们就成了“瞎眼领路”的。他们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，他们也横加阻挡。
耶稣说，“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉进坑里。”
祂又明说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”
基督教是从神而来的，启示的宗教，不是出于自己的“人本”信仰。你要谦卑仰望神，凭着对神的信心，才能领悟“因信称义”的必须与必然，欣然接受神在基督里所赐下的恩典。
基督教信仰的核心，也是最重要的真理，就是神的奇异恩典能赦免我们的罪。
就是因为人不能救自己，所以要仰望神恩惠的福音，把信心建立在神和祂恩惠的道上。中世纪欧洲的教会曾经偏离这个核心，缺少对神“强而有力”的信心，想靠人的功劳，苦修，和许多迷信的作法得救。直到马丁路德重新确认“因信称义”的真理，把焦点放在神和祂向人施行的救恩上，而不是人和自己的善工上，教会才走上归正之路。
归正的基督信仰强调：
1. 惟独圣经：
神所启示的圣经是信仰最高的权威，不是教皇（教宗）。在圣经以外没有别的经书可以与之等量齐观。
2. 惟靠恩典：
人的得救是本乎恩（是在耶稣基督的恩典里，这恩惠是创世之前神所预备的），而不是其他。不是传统，组织，或仪式，不是凭着教皇认可，也不是靠神父祷告，更不是靠自己的功德，人的功德不足以使人得救，人也不能靠别人的功劳得救。
3. 惟借信心：
得救是本乎恩，借着信心。惟有借着信心才能蒙神悦纳，行为是信心之果，而非蒙恩之因。
4. 惟靠基督：
除了耶稣基督以外，没有别的救法。不是靠圣母马利亚或天使或其他的圣徒。
5. 荣耀惟归于神：
因为一切都是出于神，惟独把荣耀单单归给神。
圣经的每个部份，从创世记到启示录，都属于神宏伟的救恩计划。在“圣经神学”的大视野里面，能够把一段经文看得更清楚。
神所启示的道，在每一句话跟每一句话之间是有着生命关联的，并且对我们的生命产生影响。
神的道是“生命之道”，是整体的，从创世记第1章一开始，到启示录最后一章都是有关系的。
当然，圣经是神借着人写成的，会有写作的人的时代背景。了解当代的社会风俗，文化宗教，可以对一节经文有更深一层的认识。但不要把自己拘泥在“学术方法”里，使自己的讲道因为“见树不见林”，而变得黯然失色。
不要只满足于“神学知识”，要晓得神就在这里，你要与祂相遇，听见祂的声音，因为我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。
不要偏离福音和领人归主的大使命，而专在在经文不重要的细枝末节上。
不要“研究神”而不认识祂，未能与祂亲密相交。而要倚靠圣灵，把自己融入在神的救恩历史里，敬畏祂，思念祂的名。
保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”
神从创世之前，在基督里拣选了我们，我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。神在基督里开始了祂“新的创造”。祂就在这里，我们要经历祂，认识祂。
“未能涉猎到生命的境界，在灵性上提出挑战”的读经，那是在浪费时间。孙大中在一篇信息里，若不能使你在灵性上受启发，得光照，被喂养，使你的心肠和你的肉体向永生神呼吁，那我就是没抓到重点。
神要借着祂的灵，使我们继续参透祂深奥的事，叫我们不但得生命，并且得的更丰盛。愿我们都是认真追求的主的真门徒。
请我们一起祷告：
主啊，我们若是抓不到要点，就会重蹈老底嘉教会的覆辙，以为是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道自己是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。愿你借着你的道，使我们归正。愿你在我们中间兴起爱慕纯净灵奶，像才生婴孩爱慕奶一样的圣洁会众。叫我们的心天天被你吸引。父啊，你已经预先定下我们效法你爱子的模样。你的热心必成就这一切，我们的努力只是“次要”的，你的作为才是那核心，帮助我们有信心，天天仰望你，渴望遇见你，真正知道你。愿你的灵扶持我们，引导我们走在得更丰盛的生命的义路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。