与神同行：与神相近
作者：查尔斯史达尼我们要看的经文，记载在太17章，这是一章记载有关耶稣登山变像的经文，我们来看1到9节，太17:1-9，经文这样说：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚，向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：主阿，我们在这里真好，你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们说：起来，不要害怕。他们举目不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣吩咐他们说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”
透过这段经文，让我们来思想与神亲密关系的十五个特征，不过我不会将每一点逐一解释，因为我们没有那么长的时间，所以我希望弟兄姐妹预备好纸和笔，可以把这些要点记录下来，以后重新思想的时候，知道在一段亲密无间的关系中，有什么特征是它独有的。人的关系很微妙很复杂，有时候和某个人虽然在地域上距离很近，但感觉却是很遥远，就好像有些夫妻虽然结了婚却是同床异梦一样，彼此没有什么沟通；但有些虽然分隔两地，但依然觉得心灵很接近，很亲密。我们跟人之间的关系，有一些很疏离，有一些很亲密。
今天我们所讲的，是一种很亲密，很接近，很深入，难以形容，双方都以爱去维系和发展的关系，也是主耶稣和门徒之间的关系。弟兄姐妹可以记下来，作为日后的默想和学习。
第一个与神亲密关系的特征，所要求的就是“时间”。那就是说，一个你和他有亲密关系的人，你必然花很多时间和他在一起。试想耶稣在三年多工作和传道的生涯中，他花最多的时间在什么人身上呢？或者说，祂和什么人相处的时间最多呢？毫无疑问，就是门徒了。耶稣大部份的时间，不是花在群众身上，也不是花在拥护祂的人身上，而是花在他昼夜祷告所选的十二个门徒身上。主耶稣乐意给他们时间，不论耶稣白天是多么的忙碌，晚上祂必然是和门徒一起度过的，因为这就是耶稣在世的时候的生活，祂和门徒是朝夕相处的。耶稣很早就起床，与神亲近，但是除了与神亲近之外，祂花最多的时间，就是和门徒在一起。
第一是时间，第二是分享。“分享”是建立关系一个很重要的因素，然而我们知道，分享也是建立在时间上。我们是有没有曾经因为太忙而忽略神，没有时间给神，也没有时间亲近神呢？要知道，神乐意付出所有时间给我们，但问题只是我们太忙罢了。我们必须能付出时间，才能有所分享，神渴望我们在祷告中与祂分享，而祂也乐意和我们分享祂的一切。神渴望向我们说话，向我们施恩，透过祂的话，向我们显明祂的心意，也透过我们的祷告，让我们更多的经历祂，感受祂的同在。
第三是尊重，神看重我们，祂尊重我们每个人都是独特的个体，每一个都是如此特别，无与伦比。神从来不强迫我们与祂亲近，祂要等我们情愿，因为祂尊重我们每一位，而祂也渴望我们懂得尊重祂和尊重人。
第四是聆听，神随时都乐意聆听我们。圣经说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”如果我们是叛逆祂，处心积虑的离开祂，刻意让神伤心，明知故犯的时候，神会不听我们。赛59:1说：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。”神是一位很有耐性的聆听者，祂乐意聆听我们向祂的发出的呼求和倾诉。祂乐意赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。什么时候我们的心转向祂，什么时候帕子就除去了。
第五是注意，我们不用害怕得不到神的关注和留意。因为我们是活在他面前的，只是我们常常忘了神。而神往往会做一些事情，引起得我们对祂的注意，把我们带回到祂面前。而在亲密的关系里，留意对方是很重要的。主耶稣在和十二个门徒的相处中，祂付出了祂的时间，祂的注意，祂的聆听，以及祂的分享，祂是多么留意门徒的一举一动，常把他们放在心上。
第六是接纳，耶稣接纳门徒，即使是卖主的犹大，耶稣都接纳他。耶稣接纳多马，虽然多马怀疑过祂，耶稣也接纳彼得，即使彼得事事想出头，自视什高，想作领袖。耶稣接纳每一个人，祂是按着我们的本相来接纳我们的，祂渴望我们也接受祂，并且有祂生命的流露，好满足祂在我们身上的计划和旨意。
第七是开放和具有透明度。相信这是主耶稣在客西马尼园中的最佳描述，主耶稣曾经对门徒说：“人若看见了我，就是看见了父。”父神是全在的，统管着万有的，全能的，门徒也在许多场合中看见过主耶稣的能力和权柄，他们知道耶稣就是神的儿子。可是，在客西马尼园里，耶稣却开放自己让门徒明白祂的内心，耶稣对门徒说：“我心里什是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同儆醒。”耶稣坦白的告诉门徒祂内心的挣扎和忧伤，而且要求门徒和祂一起祷告。
可是，我们来到神面前的时候，我们说“神阿”，或者是“父阿”，然后我们就掩饰自己的事情和心态。我们之前已经作好了祷文，现在来到神面前诵读，我们把一个已经包装了的人带到神面前，我们以为神会只看我们这个经过包装了的人，这个戴了面具的人。其实神在我们还没有到祂面前来的时候，神早就知道我们的事，早就道我们的想法和动机，心态等等，因为祂是无所不知的，祂从远处知道我们每一个人的意念。所以，我们一切的自大，自傲，自满自足等的情况，完全无法发挥，因为神了解我们，过于我们了解自己。连我们无法理解的内心世界，在我们感到重大和测不透的事情上，神都了如指掌，我们还能在神面前隐暪什么呢？
因为在神面前坦诚，开放和具透明度是必须的，我们能欺骗别人和自己，但是我们欺骗不了神，神是无所不知的。即使我们抗拒向神开放自己，神也认识我们。我们来到神面前，不怕告诉神我们一败涂地，我们把事情搞糟了，我们一无是处，一事无成，因为神完全知道，但是神却接纳我们，这是最宝贵的。所以，在亲密的关系中，我们要向对方开放自己，要让对方看见我们的真我。
第八是诚实，我们不必担心神向我们不信实，神之所以是神，就是祂是绝对诚信真实的，祂是信实不变的神，相对的，不信实，不诚实的是我们。要是我们在神面前不诚实，只会让属灵的成长受到妨碍。
第九是付出，或者说施与。我们蒙受了神这么大的恩惠，但如果没有施与的心，就无法发展跟神之间亲密的关系。试想，一个人到教会去，但却拒绝给神什么，这就谈不到他与神之间有什么样的关系，他的生命只是一团糟而已。要知道，在亲密关系里面，施与是很重要的。
罗8:32，保罗说“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”神爱我们，不惜将所有的一切都赐给我们，甚至为我们舍命，主的爱是多么的深厚。今天我们之所以能存活，都是神所赐的恩，但是我们如果对于神这么大的恩典没有任何回应，不肯献上一分一毫，这算是什么呢？有些弟兄姐妹之所以生活得很艰苦，是因为他们对神太吝啬，辜负主的恩典太多了，所以感受不到神的同在和恩惠，是因为他们自己把那蒙福的源头给切断了。他们只想从神手中接取恩福，但丝毫不肯施与，这是不对的。
第十是饶恕，一个不肯饶恕人的人，是无法跟人建立亲密关系的。神是饶恕人的神，耶稣基督在十字架上所流出的宝血，有洗罪的功效。有些时候，我们误解了神的怜悯和宽恕，我们解释说，神不错是一位饶恕人的神，但人若是犯了什么滔天大罪，恐怕神也难以饶恕，这样的说法是错的。耶稣基督死在十字架上，祂是为我们一生的罪而死，无论我们这一生犯了什么罪，耶稣都为我们付清了罪债，祂都替我们背负了。
耶稣是付出生命的代价来成就救赎的，祂经历了死亡和阴间，祂为了爱世人和拯救世人而牺牲自己的生命，目的是要背负我们一生的罪。所以无论我们犯的罪是什么，或者现在虽然没有犯，但是将来会犯的，是怎样大的罪，耶稣都已经在神面前为我们背负了，让它一笔勾销，先知弥迦说，祂把我们一切的罪投于深海。这证明祂是多么的爱我们。如果我们期盼和祂有亲密的关系，我们不能不存饶恕的心。
第十一是信靠，我们不能和一个我们不信任的人建立关系。也许在今天人际关系非常复杂的社会环境中，我们从小被教导不可轻易的相信别人，这也是我们会小心提醒自己，步步为营的，因为很多时候，人实在不可信，这也许会影响我们对神的信心和信靠。但是，神却是可信可靠的，信靠祂的绝对不会羞愧。人会让我们失望，就连我们自己也会让自己失望，但是神永远不会叫我们失望，因为神是那样的信实可靠。亲爱的弟兄姐妹，你知道吗？只有我们的不信和小信，才会限制神的作为和能力。我们若是凡事信靠祂，我们的生活不会像今天那么多困难和问题，因为神是可信的。
人其实是很小信的，人对神的信心很有限很弱小，门徒也不例外，他们多次被耶稣责备小信，而他们努力要学习的功课，就是信心，因为他们对神的信心不够。耶稣希望我们在信心上每天增长，起初当耶稣呼召门徒来跟从祂，作得人渔夫的时候，门徒的信心可以很小，因为还不清楚认识耶稣到底是谁。但是耶稣用许多行动来证明，祂是可信的，祂是实在的。这起初原有的生命之道，是他们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。门徒看见和领会之后，他们就不应该再这么小信了。
耶稣在世上的时候，用许多方法去教导门徒，建立他们的信心，要他们多认识和经历自己，好让他们更信靠自己，更信靠神，因为耶稣来就是彰显父神自己。人看见了耶稣，就等于看见了那差他来的父。耶稣毫不隐暪祂跟父神之间的关系，让门徒去对神有更深的认识，因为门徒当时不像我们，有整本启示完整的新旧约圣经可以查考和阅读，所以耶稣很有耐心的教导他们，帮助他们在信心上成长。一个跟神有亲密关系的人，必然是一个全然信靠神的人。
今天，我们怎样认识神呢？神是我们肉眼看不见的，怎样去认识祂和信靠祂呢？神的话语，这本圣经是很重要的，是我们认识神的一切依据，我们要学习圣经中，从圣经中认识神，然后建立起对神的信心。我们不但只在头脑上对神有所认识，更要经历祂，从实际生活中去观察神的作为和慈爱，亲身体验祂的真实和全能，这样假以时日，我们必然对神有更深的认识，而我们对神的信心也自然会增长。
第十二是明白，神全然明白我们，因为神是无所不知的神，但是我们不一定明白神。许多时候，我们不明白神的旨意，不明白神的道路，不明白神的作为，不明白神的心肠，然而我们若愿意顺服圣灵，依从圣灵的指引生活，我们就可以更多的明白神，真知道祂。当我们让圣灵管理我们的生命，我们所走的每一步，都服从圣灵的管理和命令，圣灵自然会将一颗明白的心赐给我们，让我们能够明白神。当我们渴慕发展跟神亲密的关系，又不断明白神，更多的认识祂时候，我们的日子会越来越明朗，我们会看见光明就在前面，因为我们知道和明白神的心意和作为，我们不再在黑暗中摸索，而是看见光明。
第十三是称许，在一段亲密的关系中，必然是有称许的。圣经说我们有神所给的称许，神乐意称许我们，而我们之所以获得神的称许，是因为耶稣基督的缘故，然而神有没有得着我们对祂的称许呢？许多时候，基督徒做得越久，就会有一种“想当然”的心态产生，不再对所得到的感到珍惜，或者对神表示称许。
老实说，我们的行为和生活，其实是不值得神称许的，我们经常都作一些神所不悦和让祂伤心的事，但是神不是只作出反应，神不是说“我感到惊奇”，或者是“我觉得失望”，又者是“我不期望你的表现会是这样”。神不会在我们所作的每一件事情上作出回应，事实上神对我们所作的一切全部清楚知道，祂不但知道事件的来龙去脉，祂更知道一切的原因，只是祂不会感到失望或愤怒，因为祂早就知道。可是神之所以称许我们，是因为耶稣为我们所流的血，使得神对我们改观，使得神接纳我们，使得我们能的着神的称许。神不是称许我们的表现，我们的行为举止，而是称许我们这个人，因为我们是祂儿子所救赎回来的。
第十四是安慰，在一段亲密的关系中，必然会有安慰。我们随时随地都可以获得神所赐的安慰，只要我们需要安慰，神的安慰就会临到我们，毫不吝啬。特别是我们受到伤害的时候，在我们感到伤心痛楚的时候，也在我们难过的时候，神的安慰就临到。即使是两个人相处，如果两人之间的关系是很亲密的，必然会有安慰的表现。主耶稣在离开门徒之先，也是先安慰门徒，不但是言语上的安慰，更是实际的赐给他们一位安慰者，就是保惠师圣灵，主耶稣差圣灵来与门徒永远同在，永远和他们在一起，而且关系更胜从前。这是因为主耶稣乐意安慰我们，祂不要我们的心忧伤难过，祂要作我们时刻的安慰。
第十五，也是最后的一个特征，就是爱。我们难以测透神对我们的深恩厚爱，神就是爱，而祂的爱是毫无保留的临到世人，临到我们身上。
好，弟兄姐妹，这十五个的特征，在神对我们的表现中，我们都一一看到了，而且可以亲身感受到，问题只是我们对神又怎样呢？每一点都是重要的，也是我们要去追求的。
到底神渴望和谁建立亲密的关系呢？箴3:32说：“因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为祂所亲密。”神创造了我们，创造了宇宙，又向我们启示祂自己，无非是渴望和我们相交，跟我们建立关系，这里说得很清楚了，神要和正直的人建立亲密的关系。何谓正直人呢？箴言这里所说的“正直”，是指的什么呢？
请留意，圣经所说的“正直”，不是指不犯罪，不是指完全，没有任何瑕疪和污点。用我们今天所用的句语，“正直的人”，就是那些信靠耶稣，接受耶稣做救主的人，内心倾向神，乐意遵行神的话的人。即使他们跌倒，后退，或者是犯错，但仍不放弃神，依然向前进，依然仰望神怜悯的人，他们渴望神顺服神，渴望走在神的路上，这些就是正直人。
弟兄姊妹，到底你今天跟神的关系怎样呢？是亲密无间的呢？还是冷淡的，空洞的，遥远的，困惑的呢？我们是否一提到神，马上感到兴奋呢？虽然我们还会经常犯错，我们的说话，我们的行为，我们对神的爱等等都不是完全，但无论怎样，我们依然有一颗渴慕神的心，依然希望走在神的路上。到底你今天的情况是怎样呢？只有你和神最清楚，神渴望我们降服在祂面前，接受祂的光照，好让我们看见自己的情况，神会指出我们需要改善的地方，也会透过圣灵来加添我们的力量。
神对我们每一个人都有不同的计划和旨意，你愿意知道神的心意，和行走在其中吗？主耶稣在约14:1-3说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”弟兄姊妹，若是我们感到前路难行，若是我们觉得自己无力再走下去，请将你的心思放在永远的天家上，想想主耶稣为我们预备的天家，想想将来我们要去的地方，我们就能够得着新的鼓励和力量。