与神同行：我们的时间
作者：查尔斯史达尼在每一天的生活中，什么问题是人问得最多的呢？这问题我们不一定需要每一次都用口去回答，因为很多时候，我们只是自己在问自己，又或者我们正在留意着自己到底在思想些什么。原来最多人问的问题就是：“现在是什么时间？”
我们来看弗5:15-17，保罗这样说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”在这短短的三节经文当中，保罗讲到两种人，一种是没有智慧的，就是愚昧人，另一种就是有智慧的，称为智慧人。到底保罗在这里所说的愚昧人和智慧人有什么分别呢？分别在那里呢？原来保罗所说的愚昧人，乃是那些浪费光阴，不懂得善用时间的人，保罗不希望信徒作愚昧人，乃要作智慧人，要懂得善用自己的时间。
为什么“善用时间”是那么重要呢？保罗在其中讲到一个原因，那就是因为现今的世代邪恶。因为日子邪恶，所以我们要很小心，我们的时间要用得好，要用在有永恒价值的事上。不然的话，我们把时间花在没有永恒价值，不能建立我们的生命，只能将我们带离神的道和旨意的事上，那就成了愚昧人了。
保罗提醒我们，“现今的世代是邪恶的”，不但在保罗当日的世代是这样，就是在今天也是一样，而且是有增无减。正因为世代是邪恶的，所以不要作愚昧人，要明白主的旨意如何。
当我们想到“时间”对我们一生是多么重要的时候，我们不能不求神给我们智慧，懂得怎样善用神所给我们的时光。诗31:14-15那里提醒我们说：“耶和华阿，我仍旧倚靠你，我说：你是我的神。我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手，和那些逼迫我的人。”我们都很容易，不经意的让时间溜走，我们很容易会浪费光阴，很容易会在生命中倒退，让许多的年月日在不知不觉之中流逝，然后就不知道怎样的过完这一生。
因此聪明人应该经常检讨自己的时间，看自己是怎样过的，不要只想昨天怎样过，倒要退到更远的，到底我上个星期是怎样度过的，我过去的一年是怎样过的，到底其间发生了什么事，我现在这把年纪了，到底我过去做了些什么呢？这样的反省和检讨对我们今天的生活很有帮助，起码提醒我们，光阴飞逝，我们若是不小心使用，很快这一生就会过去。
当我们想到时间的时候，怎样将时间联想到神身上呢？到底神和时间有什么关系呢？神是没有时间限制的，祂是超越时间的。在诗90:2的后半节说：“从亘古到永远，你是神。”神是在时间之上，超越时间，不受时间限制的，我们受到时间和岁月的限制，无法抗拒时间在我们身上所留下的痕迹，但是神却不受这些影响。不但这样，我们一生的年日是掌管在神的手中，我们的时间是由神支配和掌管的。
神不但造了时间，神还管理着时间，所以，没有一件事情的发生，是神不知道，是在神的知道以外，以及在神的能力以外的。神知道万事，并且在掌管一切。祂知道某人一生所要经历的成败得失，而祂也在掌管着所发生的这一切事情，神在我们之上，祂看见一切，明了一切。比方说，在徒17章里面，也提到神管理着时间，30到31节说：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
这里说神定了日子，要按公义审判天下，可见将来世界所面对的审判，不是偶然发生的，也不是神心血来潮，即兴而定的，而是神早就好了的。神是掌管时间的主，一切事情的发生，都在祂的掌握和控制之中。即使是主耶稣降生到世上来的这件事，神在时间上都经过了精心和智慧的部署，不是贸然的就差耶稣到世上来的，而是经过计划和安排，到时机成熟了，才差主耶稣到世上来。所以加4:4说：“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。”“时候满足”这句子，足以表明神在时间上的巧妙安排，是等时机成熟的时候，才安排主耶稣到来世上。同样，将来审判世界这大事，也是有神的时间，神已经定好了，祂一定要按所定的时间去进行，使这事情发生和应验。
不管我们人看为怎样，神是掌管时间的神，所以我们一生的年月，都已经在神那里定好了，是不能更改的。今天，我们都不知道自己的寿数，我不知道你的，你也不知道我的，连我们自己也不能知道，只有神知道，因为神是赐人生命的主，神也是那位收回人生命气息的主。只是在我们有生之年，我们所拥有的时间，是神给我们的，时间一过，没有人可以救得了我们。即使是医术精湛的医生，再新的药物，又或者是新的发明，科学家等，都不能将一个寿数已尽的人留住，因为神定了人的岁数是这样，就是这样。
到底我们今天怎样使用自己的时间呢？我们周围的人又是怎样用他们的时间呢？要知道，我们怎样使用时间，这正反映出我们的价值观，对生命的看法，以及我们看什么为重，我们的优先事情是什么。我们怎样去用这一生，是反映出我们对事物的看法，我们的价值观，以及我们看什么为重要。圣经教导基督徒怎样利用时间。彼前4章，这里谈论到恩赐，指出神给每一个人都有恩赐，有些恩赐是我们与生俱来就有的，像有些人有副甜美的声音，或者是有某方面的潜能；而神又给基督徒有属灵的恩赐。
神为什么要给我们各样的恩赐呢？你有想过这个问题吗？神之所以给我们有恩赐，是因为神知道我们有在世的一生，我们有我们的年月要过，所以神给我们恩赐，让我们在这生中可以应用。
彼前4:10说：“各人要照所得的恩赐，彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”首先，彼得在这里提到，我们各人都有不同的才干，潜质，属灵的恩赐，这些都是神恩典的礼物，是从神而来，是神所赐的。神不一定要给我们，神不是欠了我们，但是神乐意赐下，是因为神爱我们。神将恩赐给我们，是要我们应用出来，去帮助别人，这里说是要“彼此服事”，恩赐如果不拿出来应用，这恩赐就不能长久拥有，因为神会收回。
当我们思想怎样“善用时间”的时候，让我们从几方面去思想，到底我们这样做，是否合符神的心意，是否可以帮助别人，因为神的旨意在我们一生中是最重要的。不是我自己获益有多少，不是我可以拥有多少，乃是神可以得多少荣耀，乃是神的旨意是否能达成，这才是最重要的。既然时间是神所赐的，我们就必须用在神身上，用在神旨意所定的事情上，去使神获得荣耀，这是我们的责任。这不是说我们要过一个非常忙碌的生活，去把时间投资在许许多的事务上，不是这个意思。
很多时候，我们做了某件事，才发现这是多么的不智，我们希望自己从来没有做过，这可能是因为我们太匆忙而没有顾及全面的结果。然而，当我们一旦知道神的旨意之后，我们亦要加快步伐，去完成神的托付，我们要向神负责，要作神忠心的管家，在时间上管理得好，以致我们这一生不会枉过。
徒24章讲到，保罗当时被囚在监牢中，他有机会在腓力斯大人面前为自己申诉，腓力斯是罗马的官员，保罗乃是个被囚的犯人，但不管怎样，情况安排到保罗有机会在腓力斯面前说话，后来腓力斯更和他的夫人一起有机会听保罗讲道，25节说：“保罗讲论公义，节制，和将来的审判；腓力斯什觉恐惧说：你暂且去罢，等我得便再叫你来。”当然，腓力斯并不是真的对信仰发生兴趣，又或者热切想听保罗讲道，他只不过希望保罗能贿赂他，送他点银钱而已，所以他几次请保罗来，都希望保罗懂他意思。当然保罗并没有这样做，而腓力斯也没有相信耶稣。
但是我们留意腓力斯对保罗所说的话，他说：“你暂且去罢，等我得便再叫你来。”今天，有多少人也是用这样的态度去待耶稣基督。他们有机会听道，圣灵感动他们的心，他们不是没有感动，他们的反应却是一味的拖延，不想在这一刻就下决定，他们说现在没有空，现在不便，等方便的时候才看吧。他们不想进一步认识基督，他们拒绝再谈下去，他们没有时间思想属灵的事，因为觉得为生活已经占去他们大部份的时间，一天的生计也没有着落，哪有心情和时间去思想属灵的事呢？所以这些没有时间祷告，没有时间读经，没有时间到教会去，他们就是没有时间去投入属灵的事上。
时间是神给的，但是我们却对神说，我们没有时间给神，我们竟然对那位赐给我们时间的主说，“我没有时间给你”，这是多么荒谬的事。我们对神有诸多的推搪，说自己忙这忙那，好像很有理由，但我们却是间接的告诉神我们所看重的绝不是祂，因为我们没有时间给祂，我们所看重的乃是别的东西。我们花时间在什么事情上，那些事情当然就是我们所看重的，是我们认为有价值的。我们花时间在什么事情上，这就反映出我们看什么重要，我们看什么有价值。其实很多人口里说“没有时间”的时候，他其实真正要表达的意思就是说“我没有兴趣”。
你知道什么活动是最把握时间，最善用时间的呢？就是祷告了，祷告是世界上最懂得投资时间和最善用时间的。那不是说，我们一天二十四小时都得跪下，什么都不理会不去做，只是祷告，不是这个意思，但是祷告原来的意思是“与神交谈”，所以应该是说，与神交谈是一个最懂得善用时间的人。再没有别的活动可以和与神交谈相提并论，因为我们祷告的时候，是向神求问方向，寻求智慧。
我们一清早起来，就花时间和神交谈，神早就知道在这一天之中我们会遇到什么事，每一分每一秒所发生在我们身上的事，神早已经知道，我们若是寻求祂的引导和方向，我们就可以避免错失，可以在正确的时间做正确的事。我们也邀请神介入我们的生活中，因为祂知道怎样引导我们帮助我们，达成祂的计划和旨意。因此，再没有一项活动比祷告来得更重要，祷告表示我们需要神，祷告表示我们愿意与神发展关系，祷告表示我们要配合神的旨意。与神交谈是最美好，最甜蜜的，也最善用时间的。许多时候，我们之所以浪费时间去修正一些错处，是因为我们在一开始的时候，没有花时间祷告神，我们认为自己可以处理，结果反而是浪费了时间。所以，在我们展开任何工作或活动以先，最聪明的做法是先求问神的旨意，先求神指教我们该怎样去做，那是最节省时间的。
此外，你知道什么活动是最能让神心满意足，而且又最得荣耀的呢？在我们的生命之中，有什么事是最能够让神心满意足，又让祂得到最大的荣耀呢？就是当我们与祂独处，默想祂的时候。要知道，神并不需要我们，因为神不必依赖我们，祂是造我们的主，但是祂为什么要造我们呢？是因为祂要爱我们，祂乐意和我们一起，好让祂向我们显明祂是多么的伟大和慈爱，祂是多么的奇妙，祂是宇宙万有的神。当我们与神在一起的时候，我们也就产生对祂的爱，我们也就懂得以爱去回报祂，我们越知道神是谁，我们就会越加爱祂。
然而，让我问弟兄姐妹一个问题，到底在过去的一个星期之中，“你花了多少时间与神独处呢？”还记得前面我们说过什么吗？我们说，我们花时间在什么事情上，这就表示我们看这事情为有价值，是重要的。所以，如果我们不以为与神独处是一件有价值的事，我们就自然会将时间花在别的事上，然而我们若要依着神的旨意和计划去过人生，我们却不能缺少祷告，缺少与神独处。
神造我们，祂爱我们，祂乐意将自己显明给我们，人生所有的一切都是从神来的，都是神所赐的恩，神渴望我们有时间和祂独处，好让祂把更多的恩典和好处加给我们。神不需要我们，但是祂却把我们放在心上，因为祂爱我们。如果我们对神吝啬，我们只花很少时间在神身上，这表示我们告诉神，“还有很多事情比你重要，而花时间与神独处不是我们首选要做的事。”换句话说，我们必然不会花很多时间在神身上，因为我们不觉得神重要。或者很多时候，我们来到神面前，只是想求好处和福气，我们带着一大串的清单来到神的宝座前，像流水帐一样的告诉神，我们希望祂怎样赐福我们，在什么事情上使我们顺利等，我们要求神保护和帮助，但却不愿意集中时间和心思在神身上，好好的与祂交谈，表达对祂的爱，对祂的敬畏，聆听祂的声音，这是因为我们认为有价值的是别的事情和人而不是神，我们把真正宝贵的忘了。我们不自觉的成了忘恩的人。
到底我们该怎样善用时间呢？弗5章，保罗劝勉我们要“爱惜光阴”，原来的意思是“赎回时间”，那就是说我们得好好的掌握时光和善用它。要真的能够在一生中善用时光，我们就要认定没有耶稣基督，我们只能生存，只是活着，而不能生活，不会活出生命的果效。所以我们最重要的事，是求神赦免我们的罪，因着主耶稣基督在十字架上所成就的救赎，为我们付清罪债，我们信靠耶稣，成为神的儿女。这是很重要的，让我们得以在神的计划和旨意中。我们要抓紧救恩，越发郑重所听见的道，当有机会听福音，信耶稣的时候，不要拖延，不要以为信耶稣的机会多的是，这一次错过了，下一次还有，事实上未必，我们不一定还有机会，所以我们得好好把握。先知以赛亚说，“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
第二，要能善用我们的时间，除了是成为神的儿女之外，就是积极寻求神在我们生命中的旨意，以及在我们每天生活中的旨意。不管你的职业是什么，你都可以作这样的祈求。到底神在我今天的生活中，要我怎样去做呢？祂对我今天的生活有什么旨意和目的呢？你知道神对你这生的计划和旨意吗？你知道你所朝向的方向，是神所指定你要走的方向吗？你是只为工作而工作，还是你有一个很清楚很明确的目标呢？我想我们都不希望人生过了数十寒暑之后，回望过去，我们只得叹息，发现这一生这么快就过去了，可是却一事无成，浪费生命。
亲爱的弟兄姐妹，你要怎么收成，就要先那么撒种。让我们趁着今天就来反省，到底我的人生是在浪费时光的吗？我是不是只是活着？还是我好好的依着神的心意去生活呢？我怎样使用和投资有限的时间呢？将来我要怎样向祂交帐，受祂的审判呢？我们要寻求神在我们生命中的旨意和计划，神乐意让我们知道。
第三步我们要做的，是具体的列出我们余下的光阴到底想做些什么，然后带到祷告中，求问神的心意，求神指示，到底这样做好不好，神会给予我们带领和指示的，因为我们寻求祂的引导。
亲爱的弟兄姐妹，不管你现在的年岁有多大，年龄不是问题，神今天要用你，所以要好好的寻求神的指示，要献上自己去成就神的旨意，要在我们有限的时光中，为神作有永恒价值的事。人生苦短，过了的光阴就永远不会再来，而人生也只够活一次，过了就是过去，徒叹奈何。我们都不想追忆过去的时候，有太多的遗憾，所以就当今天求神给予我们属天的智慧，懂得怎样运用祂所给我们的时光，以致我们这一生可以作神又良善又忠心的仆人，可以完成神在我们身上的托付，被神记念在永恒里。
人生要不断的反省和改进，所以，多花时间去作检讨是有益的，能够帮助我们看清楚自己的心态，和对事物的看法。摩西在诗90篇这样祷告“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
亲爱的弟兄姐妹，往者已矣，来者犹可追。请听罗12:1-2，保罗的劝勉，他说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”