作者：查尔斯史达尼
当你相信接受耶稣基督做你个人的救主之后，你有什么期望呢？你会期待什么事情发生呢？有没有人坐下跟你说：“这些是你可以期望的”？而你的责任就是什么什么……。又或者基督徒的生命就是这么样子的？又或者他们只是说：“你只管快乐享受神拯救之恩，你赞美神，感谢神”就够了呢？
到底有没有人曾经教导你该怎样过基督徒的人生，你应该有怎样的期望，而又应该怎样实现这些期望呢？有没有人对你说：“你不应该再犯罪”？有没有人告诉你怎样对付罪？有没有人跟你解释，信主得救之后，应当在众人面前公开接受洗礼，并且加入教会呢？到底作基督徒是一回什么事呢？你所得到的教导，是不是全面和正确的呢？事实上，很多人在相信耶稣之后，依然是很懵懂，很多重要的真理都还不知道，极需要有人去教导和栽培。
有些教会，很注重传福音领人归主的工作，差不多在每一个星期的讲坛信息中，都呼召人决志，都鼓励人走到台前来接受耶稣做救主。这是很好的，也表现出教会的热心，关心人灵魂的得救问题。然而，遗憾的是，很多教会往往忽略了得救之后跟进的工作。到底得救之后，作了基督徒之后，又如何呢？信主之后的路要怎么走呢？好像就不再关心了，而是任由弟兄姐妹各自发展，或者说“自生自灭”。
然而，神的心意绝对不是这样，神渴望我们明白祂的心意，明白祂所期望我们在信主之后过怎样的生活。也许你还没有成为基督徒，而其中一个你迟迟不信的原因，就是你没有信心过“不犯罪”的生活，你以为一旦信了耶稣之后，就不能再犯罪，又或者再犯罪就会等于丧失得救的资格，所以你宁愿不信耶稣。如果你是这样想，请你留心明白神的心意，或者说神所启示给我们的真理，到底怎样。
其实，神早已经计划了我们的一生，我们所走的每一步路，我们应该怎么走，神都早知道，而且定了我们要走的路，问题是我们愿意跟上去吗？我们愿意依着神所计划的去走吗？这是我们的决定和选择，神不会勉强，但是神永远渴望把最好的赐给我们。
请我们来看一处圣经，提后2:19-21，保罗在这里向提摩太这样说：“然而神坚固的根基立住了，上面有这印记，说，主认识谁是祂的人；又说：凡称呼主名的人，总要离开不义。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
保罗所写给提摩太的信息就是，教会里面有各种各样的成员，有些是非常值得人敬重的，他们也在主里不断的追求前进；但同时也有些很不长进的，他们不是那么值得敬重的。这情况就好像在大户人家，有许多不同的器皿，有些是金器银器，当然是贵重的，是叫人忍不住多看两眼的；但同时也有卑贱的，像木器瓦器，是不显眼的。这是个事实，也是实在存在的情况。然而，保罗告诉我们，要是我们渴望作贵重的器皿，要是我们期望被神使用，就可以依着这些步骤去行，那就是提后2:21所说的：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”
这里提到“人若自洁”，“自洁”就是“洁净自己”。人若自洁洁，脱离卑贱的事，这样就能够作神贵重的器皿，被神分别出来，成为圣洁，是贵重的，可以被神使用，预备行各样的善事。神能够使用那些不断前进，不断朝向成圣的人。当然，世俗人不能明白其中的意思，他们也不知道其中的宝贵，但是我们知道这是神的期望，也是神所看重的。既然知道“成圣”是那么重要，我们更要集中思想以飢的心追求认识“成圣”的真理，到底怎样才可以达到成圣。
简单来说“成圣”就是“圣洁”的意思。成圣的人，或成圣的物，就是指那些被神分别出来，作神圣用途的人和物。而圣经告诉我们，每一个信耶稣的人，每一个属神的人，都是被神所分别出来，是成为圣洁的，是神要使用的。“成圣”除了指是被“分别出来”的一种“圣别”，也是指着“圣徒”来说的。“圣徒”就是相信接受了耶稣基督做救主的人，朝着“像主基督品格”的路上走，他们的性格，言谈举止都越来越像基督，这就是成圣了。
也许有些人会说，我相信这是个事实，但是怎样才可以达到呢？请我们留意彼前1章那里讲到圣灵的工作，彼前1:1-2这样说：“耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人，愿恩惠平安，多多的加给你们。”
原来我们之所以能够成圣，是因为圣灵在我们里面所作的工。在我们朝向成圣的过程里，“圣灵的工作”是很重要的。我们来看一处圣经，帖后2:13，经文说：“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。”
还记得我们过去所分享过成圣的三个阶段吗？成圣的头一个阶段，就是神把我们从罪恶过犯中拯救出来，把我们分别出来归祂为圣，这是头一个阶段。当然我们应该记得加5章那里所讲到圣灵所结的果子，就是加5:22-23所提到的。然而，值得我们留意的，就是这是“圣灵所结的果子”，而不是我们所结的果子，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”这是圣灵在我们里面活出的表现，是祂亲自结的果子。圣灵在我们里面，给我们能力活出真理，活出耶稣基督的生命。
可能有人会说，既然是圣灵的果子，就不用我们操心，也不用我们出力了，我们根本就不必去理会它，因为不是我们的工作。有些人对基督徒的生命抱着消极的态度，他们认为“只要信了耶稣，接受了耶稣做救主，那就够了”，因为可以解决永恒的问题。反正“信耶稣，得永生”嘛！既然得了永生，确知自己可以到天堂去，那就无忧了，不必再担心别的。所以这些基督徒就在他们的生活上表现得很不积极，在属灵的生活上没有追求，糊哩糊涂的过日子，空有枝叶，白占地土不结果。因为他不明白神的心意，是要我们成圣，所以不觉得基督徒的生活追求和表现，有什么重要。
事实上，抱这种态度作基督徒的人，为数不少。他们既不追求敬虔，也不追求圣洁，对属灵的事更没有热切的态度，没有飢渴慕义的心。他们也从不在神的话语中寻求神的旨意，渴望多认识神，追求明白神要他们在世上过怎样的生活，晓得神的路到底是怎样的。今天，很多基督徒在属灵的追求上，不够积极，这实在是让人忧心的事情。神不希望我们抱这样的态度生活。
事实上，我们是有责任过圣洁的生活，分别出来归神为圣的。我们在得救的那一刻，已经得到了地位上的成圣，我们是在神面前作圣徒的，但这只是“地位”上的成圣。真正的成圣，其实是一段漫长的旅程，是终其一生持续不断的。等到我们离开了世界，进入最后的阶段，我们才可以得到完全。但是当我们依然生活在地上的时候，我们除了有圣灵的帮助之外，还得负上自己的责任。
到底圣经怎样教导我们去过今世的生活呢？不少基督徒的人生哲学就是“让神亲自去作成祂在我们身上的工，所以任何事情都不必自己操心，让神去作就是了”，这听起来似乎是很属灵，很理想。“啊，一切事情都不用我再去操心了，神会亲自处理的！”然而，情况并不是这么简单，因为我们不能忽略自己的责任。那么，到底人的责任何在呢？
请我们再读提后2:21，经文说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”这里说到的“自洁”，是自己洁净自己，而不是假借别人，乃是我们要自己洁净自己。这不是说，我们可以有自己的方法除去自己的罪污，不是指除罪这方面的意思，因为赦罪是神的恩典和神的工作，是人是做不来的。但是人的责任是去对付罪恶，我们要离弃罪恶，要对付所犯的罪，这是没有人可以代我们做的，必须我们亲自去做，这就是我们各人所当负起的责任，我们要离开罪恶，承认罪，从罪中醒悟和悔改。因此，在成圣的过程中，人是有他该负的责任的。
另外我们再来看一处圣经，请看林后7:1，保罗在这里说：“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”这里也很清楚指出我们的责任，前面讲到神所给我们的应许，就是神的赦罪和垂听祷告等等的应许，我们既然有这样的应许，就应当负起自己的责任，去洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。这是一个不断的过程，我们要放下重担，离弃罪恶，以及为罪而悔改，不要让罪恶污染我们的身体和灵魂。
好，我们再来看帖前4章，这里讲到我们要对付的一些事情，很多人会为自己的罪找借口，因为不想认真的去对付。然而，保罗在帖前4:1-8那里劝勉我们说：“弟兄们，我还有话说，我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”
保罗对帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们说：“你们已经从我们那里学习了真道，而你们也在属灵的路上前进。”那就是说，“你们是在迈向成圣的路上进发了”，所以保罗就给了他们更大的挑战和勉励，因为他们已经到了这样的地步。到底保罗给了当时的帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们什么挑战呢？有一件事我们必须知道的，就是在保罗当时所处的社会里，不道德的性行为很普遍，几乎可以说是充斥着当时的社会，这是因为当时的人所敬拜的假神，在敬拜的仪式中，是包括了和庙里的妓女（庙妓）犯奸淫。保罗周游各地去传福音的时候，就一直遇到这样的事。
所以在帖前4:3开始，保罗就清楚指出神的心意，是要他们“成为圣洁，远避淫行”。虽然当时的弟兄姐妹是活在这样道德败坏的社会中，但是因为他们现在认识和信奉了神，他们的身份和地位不一样了，他们所得的盼望也不一样了，所以他们理当远离这些恶行。不认识神的人，不知道自己所作的是得罪神，既没有圣洁的地位，也没有圣洁的生命。但是信耶稣的人是被神挽回的，是跟他们有分别的，应当自我省察，从他们中间分别出来，脱离卑贱的事，和外邦人有所分别，这就是“成圣”的含意，从世俗中分别出来，归神为圣。
神召我们出来，是要我们成为圣洁，而不是沾染污秽，这是帖前4:7所说的。第8节保罗更指出，“若是我们认识圣经真理，若是我们明白了神的心意，却依然故意弃绝真理，我们其实不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给我们的神”，那是何等的严重。因为圣灵在我们内心照明我们，开启我们的心窍，叫我们认识真理，而且圣灵会赐力量给我们行正确的事，拒绝罪恶，要是我们不去行，我们就是得罪赐圣灵给我们的神，就是辜负了神的厚恩和美意。
因此，基督徒的生活绝对不是被动的，不是仅仅得救了就算了，就在地上舒服的过日子，像坐上了花轿等候上天堂，不是这样。基督徒的生活是应该积极的，殷勤的，去寻求认识神的旨意，有了神的命令，又乐意遵行，这才是真正爱神的表现，这才是神所要求和神所喜悦的人生。
亲爱的弟兄姊妹，成圣不是基督徒的一个选择，成圣是神的计划和旨意，不管我们过去的生活怎样，一旦我们信了耶稣，我们就得追求过圣洁的生活。我们得在言行和生活上，活出神圣洁的样式。
有些人会说：某人在基督教的家庭中成长，认识真理比我多，他自然是比我优胜，其实我们不应该这么看。因为认识真理不等于实践真理，信心没有行为是死的。神所看重的，不是我们认识真理多少，乃是我们实践多少。不是我们听了多少道，而是有没有信心与所听见的道调和？这才是神所最关注的事。每一个主内的弟兄姐妹，都有同样的责任，不管他的处境怎样，都得负起这个责任。成圣的生活，应该包括我们内在的生命，以及外在的生命。我们的思想要改变，态度也要改变，思想是内在的，思想改变了，随之而来的，是态度上的改变，这两者是应该配合一致的。
每一个人都在不同的背景中成长，我们有不同的道德标准和观念，也许有些事情，我们觉得无所谓，我们可以接受；但是有些人却觉得有问题，因为他们在不同的背景下生活和成长。然而，在我们信主以后，圣灵会将神的真理教导我们，并且改变我们的思想，改变我们的看法，叫我们所想的和所求的，和神的看法一致。当我们的思想有所转变以后，我们活出来的生活，言谈和举止就自然会有所改变。
我们会放弃一些从前所迷恋的习惯和嗜好，我们就能在属灵上长进，我们会朝成圣的路上迈进，这是一个过程。而这过程是一生之久的，我们不用焦急，不要期望一下子就把所有的都改变过来，只要我们顺服圣灵，圣灵会按步就班的，带领我们，洁净我们，使我们成圣，不但是内在的改变，更加上外在的改变。
正确的改变，或者说能够持续的改变，是先从里面开始，然后才表现在外。我们必须先在思想上有所转变，心意更新变化，懂得自洁，自我省察，自我约束，外在的行为才会有真正的转变。而思想的转变，是圣灵在我们里面工作作的结果，叫我们所爱慕的，，所感受的，都跟以前有着极大的不同。过去我们所醉心迷恋的事，现在很可能感到很无聊，很厌倦；过去我们所追求所坚持的事，如今想起来会觉得可耻。这些都是圣灵在我们里面改变我们的结果，让我们认识神的话语，明白神的心意，然后在思想上有着彻底的转变，跟着我们在生活表现上，自然就会有所不同。
帖前4章讲到我们要弃绝污秽，不要让污秽的事来玷污自己，因为我们的身体是圣灵的殿，所以必须圣洁，才配让圣灵居住。
亲爱的弟兄姊妹，到底我们信耶稣到现在，我们是不是走在成圣的路上？在成圣的路上追求迈进呢？到底我们的生活和思想，是不是跟以前有所不同呢？我们的心是否向往属灵的事，还是像从前一样，仍然沈迷在过去的罪中之乐呢？我们得好好省察自己的情况，看信主之前和之后，是否有什么不同，自己是否在走在成圣的路上？
要记得，神的心意乃是要我们活出祂的生命来，要我们像主耶稣基督的模样，这是神在我们身上所定的旨意。既是如此，让我们天天彼此相劝，在光明中彼此相交，常常提醒，在爱中彼此建造，共走成圣的道路，直到见主面的日子。
西1章提醒我们耶稣基督到底是怎样的，15到20节说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首，祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住。既然藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”