作者:高铭谦
经文:结三十6~9
6「耶和华如此说:扶助埃及的必倾倒,埃及骄傲的权势必降为卑,从密夺到色弗尼,人必倒在刀下。这是主耶和华说的。7埃及成为荒凉中最荒凉的国,它的城镇变为荒废中最荒废的城镇。8我在埃及放火,帮助埃及的,都遭灭绝;那时,他们就知道我是耶和华。9「到那日,必有使者从我面前乘船出去,使安逸无虑的古实人惊惧;当埃及遭难的日子,痛苦也必临到他们。看哪,这事临近了!
这是第二段关于埃及的审判,说明耶和华审判的日子是怎样。经文指出一种「由高到低」的向度,第6节说明「埃及骄傲的权势必降为卑」,在原文看来,「骄傲」解作高,而「降为卑」便是倒下来的意思,指出埃及本身自认为高,但在耶和华日子来临之时,便是他倒下来之日。再者,第7节用了两个「在……中」(in the midst of),来说明埃及的「降为卑」是怎样:「他们将会被毁坏在被毁坏的众土地中」及「他的众城市会在被荒废的众城市中」,这不是说明埃及成为全地最荒废的地方(这是和修本的解释),而是说埃及必会像其他被毁坏及被荒废的土地及城市一样,遭受到同样的命运,这便是「降为卑」的意思。
同时,经文指出埃及有很多盟友,有古实人、弗人与路德人(5节),他们都是帮助埃及的(8节),他们都视埃及为可靠。可是,当埃及「降为卑」,便等于埃及会像列国一样被毁坏与被荒废,耶和华的日子使骄傲的埃及成为一个普通列国的一员,与列国分享同样的命运,所以,这些埃及的盟友在耶和华的日子临到时便突然发现,埃及犹如软弱的列国一样被毁,他们所倚赖的对象原来不堪一击!难怪古实人本身安逸无虑,但后来却惊惧,痛苦也临到他们(9节)。
古实人之所以安逸无虑,就是因为他们已习惯了埃及成为他们的倚靠,他们的安逸是一种倚靠埃及势力的安全感。当然,这种倚赖埃及的倾向并非没有代价,古实人需要满足埃及的要求,在军事、物资、保安及贸易上完全配合埃及的期望,才能确保在埃及荫下的地位。然而,埃及的一切骄傲的权势原来不堪一击,埃及那不能被毁的神话原来是海市蜃楼,古实便发现他所倚赖的对象原来的虚幻,他的安逸竟然建基在与列国一样被毁的埃及之上,这是一种悲剧。
思想:
我们倚靠的对象是谁?神对埃及的审判告诉我们,无论埃及多么的「高」,神也会叫他「降为卑」,那些看似「高」的对象原来不可靠,我们会否也处于倚靠这些势力而获得安逸的局面?神对埃及的审判如何调整我们倚靠的对象?