作者：高铭谦
经文：结二十九10~16
10所以，看哪，我必与你和你的江河为敌，使埃及地，从密夺到色弗尼，直到古实边界，全然废弃荒芜。11人的脚不经过，兽的蹄也不经过，四十年之久无人居住。12我要使埃及地成为荒芜中最荒芜的地，使它的城镇变为荒废中最荒废的城镇，共四十年之久。我必将埃及人分散到列国，四散在列邦。
13「主耶和华如此说：满了四十年后，我必招聚分散在万民中的埃及人。14我要令埃及被掳的人归回，使他们回到本地巴特罗。在那里，他们必成为弱小的国家，15成为列国中最低微的，不再自高于列邦之上。我必使他们变为小国，不再辖制列邦。16埃及必不再作以色列家的倚靠，却使以色列家想起他们仰赖埃及的罪。他们就知道我是主耶和华。」
今天默想的经文可以分为两段，分别是二十九章10~12节及13~16节，第一段(10~12节)记载神要审判埃及，使他全然荒废四十年，其中的人也要分散在列国四十年；第二段(13~16节)记载神在满了四十年之时便要招聚分散的埃及人，让他们由被掳中归回本地。由此可见，「四十年」的字眼是重点。
首先，第一段(10~12节)记载神要审判埃及，主要的审判包括「全然废弃荒芜」(10节)及「无人居住」(11节)，并且埃及人要「分散到列国，四散在列邦」(12节)，当中「废弃/废墟」(ḥārbāh)与「荒芜/凄凉」(šәmāmāh)这两字也同时在利未记二十六章33节出现：「我要把你们驱散到列国中，也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒凉(šәmāmāh)，你们的城镇要变成废墟(ḥārbāh)。」利未记二十六章主要记载以色列民的盟约福与祸条款，若果百姓违反神的诫命，神便应许会刑罚他们，而其中一样的祸患，便是使百姓所身处的地及城成为「废弃/废墟」(ḥārbāh)与「荒芜/凄凉」(šәmāmāh)。这样，以西结书似乎运用了以色列民盟约咒诅的条款用字，来描述神对埃及的审判，说明他们也要与以色列民所遭遇的一样，埃及地要变为「废弃/废墟」(ḥārbāh)与「荒芜/凄凉」(šәmāmāh)。不但如此，埃及人也要与以色列民一样被分散在列国列邦当中(12节)。
然而，第二段(13~16节)却指出埃及人的刑罚长达四十年，这叫我们想起以色列民昔日出埃及时，在旷野行走四十年，等待那违背神的一代过去及下一代兴起，才能进入迦南地。因此，「四十年」可以解作「一代人过去」的时间。以西结指出埃及要成为荒废及被掳四十年，等一代的埃及人过去后，神便应许埃及人能在被掳中回归本地(14节)，而新一代的埃及人会成为「列国中最低微的，也不再自高于列国之上 … 以致不再辖制列国」(15节)。这样，我们看见埃及在四十年前后的对比，四十年之前埃及是「卧在自己江河中的海怪」(3节)，四十年之后却是「列国中最低微」(15节)，这种「由高到低」的向度，正正就是神审判的目的，而最终的目的，就是要「埃及必不再作以色列家的倚靠」(16节)，并且「他们就知道我是主耶和华」(16节)。神要借着这四十年的审判让以色列民看见，埃及并不是他们想象中那样可靠，百姓看见埃及时也必会「想起他们仰赖埃及的罪」(16节)，亦即是说，百姓看见「由高到低」的埃及时便会看见神审判的严厉，从而思念罪恶所带来的后果，藉此警惕自己要远离罪恶。
思想：
自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。这是耶和华对待人的法则。当我们看见埃及那种「由高到低」的审判时，会学习到甚么？神严厉的审判如何提升我们对神的敬畏？