作者：查尔斯史达尼
到底我们信些什么，有关系吗？还是只要我们相信，那就可以呢？我们是否不用理会到底我们信些什么呢？也许有些人会觉得无所谓，但有些人却很执着，必须知道自己信些什么。我不知道弟兄姐妹的意见是什么，你觉得所信的内容是否那样重要，是不是会造成不同呢？
对于这个问题，让我们来看看圣经怎么说。我们来看彼前3章，彼得写信给散居在各处，受苦受难的信徒。他们不但肉身受苦，还因为所信的受到极严厉的指责批评。彼前3:13-16这样说：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的，不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。”
我们特别留意彼前3:15所说的，“只要心里尊主为圣”，意思就是“让耶稣基督来作你生命的主，生命的王。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”这是彼得对弟兄姐妹的劝勉。从彼得这个劝勉来看，我们信些什么其实是很重要的，我们所信的要是不同，答案就必然不一样。事实上，每一个人的信念，直接影响到他的处事为人，以及他的人生观价值观等等，这在不信耶稣的人来说，也是一样的道理。所以，信些什么，或者说信仰的内容，尤其重要，因为是直接影响着我们整个生命的。
比方说，你对自己的态度是怎样的呢？其实，你对自己的态度，是受着你对个人的观感和信念所影响，比方说，你相信自己有怎样的才干，能力，以及你觉得自己有多大的价值等。而你对别人的态度，也是同样的道理。你对别人有什么信念呢？你是否相信他们是有价值的，是值得被爱的，或者是对你有帮助的呢？还是你只认为对方跟一般的动物没有分别，不相信他们是神所创造的呢？你的信念和看法，直接影响你对他们的态度。
又或者你对自己的职业抱什么态度呢？你是否相信是神安排你的职业呢？你是否相信在你的职业中有神的旨意，还是它只是一份用来糊口和维生的工作呢？而这些信念，绝对能影响你工作的态度，你是否全心全意的把工作做到最好，每样事情都不苟且和散漫，尽力完成你应该完成的责任呢？要是你相信在工作上有神的安排和旨意，那么你在工作上的表现必然会尽忠和努力，因为你是向着神而作的，是做给神看的，是为了讨神欢心的，而不只是一份用来维生糊口的工作。所以无论有没有人监督你，你都尽忠职守，因为你是向神负责。我们看，这些都能够告诉我们，到底我们信些什么，其实是很重要的。
又比方说，你对金钱有什么看法和信念呢？你会认为金钱是很重要的，因为会直接影响到你的经济状况呢？或者你认为金钱来得容易，去得也容易，这样你就不会太计较金钱，但同时你大概不会有多余的钱。你的信念直接影响了你的做法和生活。有些人是以“金钱挂帅”，认为金钱是人生的目标，所以凡事“向钱看”。这样金钱将会奴役他们的一生，叫他们一生作了金钱的奴隶。他们会拚命的赚钱，这样，金钱就支配了他们的一生，叫他们不论作什么，都是先考虑到金钱的重要，因为他们以金钱为人生最重要的事。
弟兄姊妹，我们相信什么，这会造成很大的分别和不同。我们对神有怎样的看法和信念，这也影响到我们生活各方面的事情，所以你信什么，这是很重要的，也构成了很大的分别。我们信些什么，能够影响到我人生的决定，影响到我生活的每一个层面，所以很重要。正因为这个原因，圣经向我们指出了“假教义”和“假道理”的危险，因为如果我们所领受的，是假的道理，我们的一生就受着这些道理的影响。我们虽然说信，但却因为信错了不是真理的言论，所以也直接影响了我们的一生。
今天我们要看的经文，记载在彼后2章，彼得在这里向弟兄姐妹提出警告，也是向我们今天发出的，我们要留意这个警告，好让我们不致陷入同样的迷惑之中。神透过彼得把警告提出来，好让我们有所准备，知所防范，也在说明我们信些什么，这是非常重要的。如果我们信什么无所谓，不会构成任何影响，圣经就不会记载这个警告，而神也不用提醒我们了。
好，彼后2:1-3说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利，他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”在这里，彼得给了我们一个警告，就是要我们留心假道理的流行，不要让这些错误影响了我们。
我们再看提后4章，保罗在这里也给了我们类似的警告，提后4:2-5，保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”保罗预言，将来有一天人不再渴望认识真理，他们对真理感到厌烦，是掩耳不听，不想认识，他们偏行己路，随着自己心中所喜欢的去行，他们只爱听那些顺着他们所希望听见的道理，因为只有这些道理和言论，他们才听得舒服。
还有，在提前2:3-4说：“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳，祂愿意万人得救，明白真道。”这里保罗讲出了神的心意；神不满足于只把我们拯救回来就算了，固然把我们从罪恶和死亡中拯救出来是第一步，但是这并不是神救赎计划的全部，因为神还要我们去认识真理，明白真道。所以认识什么是真理，并且站稳在真理上，持守真道，这是很重要的，也是神对我们的期望。
约8:24，耶稣对那些质疑祂的法利赛人说；“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”到底我们信些什么，真的有分别吗？答案是肯定的，耶稣指出“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”所以我们要小心，我们不单要信，信些什么，信的对象是谁，都是非常重要的。单是信是不足够的，问题是到底你信些什么，这会造成极大的分别。人若说他信神，但是耶稣指出如果他们不信耶稣是基督，是弥赛亚，是神差到世上来作救主的，那么他们就必死在罪中。因为圣经说，“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”希伯来书又说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”一个人如果死在罪中，这就是说他们没有耶稣而离开世界，景况是很可怜的，是无助和绝望的，因为要永远沉沦灭亡。
弟兄姊妹，让我们看清楚了，到底今天我们信些什么呢？我们所信的是谁？这会对我们的生命造成极大的影响，也造成很大的不同。圣经给我们多番的警告，都是指着同一件事说的，指出不信真理而信假教义的危险和后果。保罗警告过，彼得也同样警告，他们都不约而同的提出同样的警告，叫我们不要听信非真理的谬论，以及不要相信那些传错谬信息的人，因为那结局是悲惨的。我们要是误信了错误的教训，不但得不到神所赐的永生，还要灭亡，进入永远的黑暗去。所以，不要把这件事看得太简单，以为只是“信”和“不信”的分别，其实当我们接受和相信之后，这些道理和信念就会影响到我们整个的生命，是我们不知和不觉的。
彼前3:15说：“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”这里彼得不但提醒我们应有的准备，并提醒我们应该抱持的态度。我们不是用骄傲的态度，或者是要说服别人的态度，而是用温柔敬畏的心，去回答各人。任何人问起有关我们的盼望，简单来说就是我们的信仰的时候，我们都要用这样的态度去回答，而且要事先作好准备，以致随时都可以回答得完满，不致于连自己信些什么都不知道。
要能作出这样的回答，我们本身必须要对自己的信仰有一个整全的了解，有一个信仰系统，了解自己所信的内容，到底我们信些什么呢？我们可以怎样介绍和描述自己的信仰内容呢？这一方面我们必须要作好准备，不是等有人问我们的时候，我们才去找数据，又或者被对方一问就哑口无言，不知道该怎么回答。彼得提醒我们要作好准备，随时可以回答那些问起我们信仰的人，给他们一个完满的答案。任何人希望知道我们为什么对生命充满盼望，到底原因是什么的时候，我们都能够不慌不忙的，有条不紊的把信仰介绍给他们，这是我们应该预备的，也是我们应该负的责任。
比方说，要是有人问你，“你知道当你离开世界之后，你往哪里去吗？你有信心你可以上天堂吗？”弟兄姊妹，你对这个问题有答案吗？还是你自己依然不确定和不知道呢？如果我们能够说“是的，我肯定当我有朝一日离开世界的时候，我能够到天堂去，那是因为我已经接受了耶稣基督的拯救。”然后，我们就有系统的把耶稣基督的福音介绍给他们知道。我们不能只说“是的，我可以上天堂。”因为对方必然会问，“你凭什么确知你可以上天堂呢？你为什么可以这么肯定呢？”
又或者有人问，“你信将来你的身体会复活吗？”要是我们说“相信”，那原因是什么呢？根据是什么呢？我们能说出其中的原因吗？又或者是你知道你的罪得到神赦免吗？要是我们相信我们一切的罪都蒙神赦免，理由又是什么呢？我们凭什么知道呢？要知道，我们不能单单说“知道”，而不提供合理的原因，那是不行的。当我们告诉别人我们有这样的确信的时候，别人是有权追问我们其中的原因的，我们预备好答案去回答他们吗？到底我们信些什么，又为什么信，其中的原因和道理是什么，这些我们都要清楚，不可以胡涂的应付过去就算。即使我们不是为了答复别人，我们自己也要弄清楚，到底自己信些什么，以及为什么要信，这是对信仰认真的人，必然要弄清楚的。
又比方说，我们把当纳的十分之一献上，到底为什么呢？为什么我们相信当我们把当纳的十分之一给神，只留下十分之九给自己用的同时，其实我们所得到的会比我们实际所拥有的十分之九要多呢？那就是说，我们奉献给神，凭什么说我们会获得更多呢？如果我们连自己都不清楚，都不相信，我们又怎么能够跟别人分享，或者教导别人，以及说服他们呢？我们不单要在人面前有好的见证，要活出基督的生命，我们还得预备好去向别人解释其中的原委，既然我们的生活方式跟世人不同，他们自然很想知道我们是怎样生活的，所以彼得提醒我们，要“用温柔敬畏的心去回答各人”。
我们要懂得怎样维护自己的信仰，特别当信仰受到挑战和质疑的时候，我们更要挺身而出，维护我们的信仰，不能任由人歪曲真理。我们要把道理宣讲出来，虽然我们没有接受过神学训练，我们措词不好，但是我们必须对所信的有清楚的了解，有全盘的认识，这样才不致哑口无言，被人驳倒。其实，我们内心不但有盼望，我们更是有确据，这确据是实在的，是不会动摇的，而我们之所以有这些奇妙的确据，全都是因为我们所信的都是真理，是圣经中所记载的真理，所以是永恒不变的道理。
弟兄姊妹，你预备好了这些分享的内容吗？你是不是随时都可以跟别人分享你所信的呢？要知道，这是我们的责任，是我们应当时常预备的。也许你会说，“我不知道怎样预备，我真的是无从入手。”，其实很简单，我们信什么，那就是我们思想中所存在的信仰体系，是我们对神话语的相信，而这套信念直接影响我们的生活方式，我们的言行和人生方向。所以，跟别人分享我们的信仰体系，其实就是告诉别人我们到底信些什么而已，要是你所信的就是圣经中的话，那你就只要跟别人分享圣经的话，那就够了。
我们说，圣经是我们信仰的权威，我们所信的一切都源于圣经，都是根据圣经，因此我们整个人生都受到圣经道理的影响和支配，这影响是无孔不入的，不仅表现在我们所作的重大决定上，也同时在日常生活中的琐碎事情上。到底今天我们信些什么呢？这值得我们好好反省和思想的，是什么影响和决定我们人生的取向，价值的观念，以及对人生的看法呢？我们就是要明白所信的好跟他人分享。
有些人的信念很强，但不一定是符合圣经的，只是他们从小就接受这样的教导，所以他们笃信不疑，但可惜只是传统，而他们也从来没有怀疑过自己所信的传统。直到有一天，他们听了圣经的真理，发现圣经的道理原来跟他一直以来所以为的不同，彼此有冲突和矛盾，他们就得在其中作出取舍，到底放弃旧有的观念，离开错误的传统，归正，回到圣经呢？还是不理会圣经的真理，依然坚守传统旧有的信念呢？矛盾既然产生了，就必须去解决。很多人信耶稣的经历，就是从这些冲突开始的。传统所给他的信念，只是人的看法，不是圣经的真理，人的遗传，不等于就是神的心意。我们怎样能够帮助人去明白圣经的真理，接受唯一的真理呢？这就是我们应该努力去做的事了。
今天的世代，显然是个不信神的世代，人们宁可求助于旁门左道，也不去追求认识真理。撒但蒙蔽人的心灵，叫人追求肉体的事，忽略永恒的归宿，他们不关心圣经，也不尊重圣经，人生只是为了今生而活，这就是撒但掌权下的世代，也是我们今天所处的世代。相信我们离开撒但辖制下的弟兄姊妹，都盼望别人能够同得福音的好处，尤其是那些我们所关心所亲爱的人，我们更希望他们和我们一样，借着福音得蒙拯救。因此我们必须预备好随时和他们分享我们的信仰，为什么我们跟他们不一样，到底我们为什么要信耶稣，而我们又信耶稣些什么。
今天，很多人都不认识真理，不知道真理是什么，他们不知道圣经中所记载的，也未曾听闻耶稣。这有赖我们的努力，有赖我们为真理作见证。你知道你所信的是谁吗？你知道你所接受的道理，是多么的宝贵吗？是我们要一生忠心持守的。历世历代以来，多少圣徒为了真道而战，他们不但为真道而生，活在真理中，持守真理，不偏不倚，他们甚至为真道而死，不惜牺牲生命，也要持守真道的纯正，因为他们知道这是值得的。如果我们今天所信的，是一些我们可以轻易放弃的原则，那这些原则根本就不值得我们去信，你找到了一些你能为他生和死的真理吗？耶稣基督说，“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
我们必须确实知道自己在信什么，不是人云亦云，只是盲目的去信从，而是真实的经历过真理的奥妙，又从真理中获得自由，这样的信才是真正的信，才是持久的，禁得起考验的信，这样的信才值得我们与他人分享。今天，即使坐在教会中听道的，也有很多人不完全认识真理，他们之所以到教会去，只是当作守一种宗教的礼仪，为求心安理得，所以礼拜天到教会去，又或者觉得已经习以为常，但是从来没有反省过自己信仰的内容，到底我今天信些什么呢？世界上有这么多的宗教信仰，为什么我偏要相信耶稣，相信圣经呢？如果我们没有深入的思想过这个问题，恐怕我们难以向人见证这信仰的真实。
信仰绝对不是一件儿戏的事，因为我们信什么，我们就活在什么样的生活之中，而信仰是完全影响和控制着我们整个的生命。
保罗在提后3:12-17说：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”