我越来越相信，人如果认识到神是谁，而不是一昧的拒绝祂，这样的人迟早会转向神，而且他们更加会爱神和顺服神的道。只是我们自我价值观的低落，我们的罪恶，以及我们对自己的失望，我们叛逆神的心，使我们对神有错误和扭曲的看法。神并不是一位定人罪的神，祂乃是一位慈爱的天父，愿意安慰和怜悯人的神。神关怀世人，祂爱生在世上的每一个人。
今天我们要来思想，这位满有怜悯慈爱的神，祂乐意在我们受伤的时候，给我们安慰。我们一起来看哥林多后书1章，保罗在这里写信给哥林多的教会的时候，用很多美丽的词语来形容我们所信的神。
我们看林后1:3-7的记载，经文说：
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢？是为叫你们得安慰得拯救，我们得安慰呢？也是为叫你们得安慰，这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”
每一个人都经历过苦难和逆境，很多时候我们发现自己处在绝望的心情中，不知道自己是不是能应付得来，也不明白神是不是了解我们所遭遇的，能不能明我们内心的感受。我们可以放心，因为神实在明白，因为祂是一位关怀人的神，祂对人的关怀，不但在于祂乐意向我们启示祂自己，也不但是祂拯救我们脱离罪恶和死亡，又或者使我们像主耶稣基督的模样，也不只是祂乐意和我们建立个别的，亲密的关系，祂对我们的爱与关怀，也显明在祂对我们的安慰上，特别是当我们受到伤害的时候，神的安慰更显得宝贵和实在。
如果我们查字典，看“安慰”这个词的解释，我们就看见它的解释是在受苦，在伤痛和绝望中，内心所得到的舒缓。在新约圣经里，神给人的安慰，或者说神安慰人的方法；跟世人所给的方法，以及安慰的方法，是截然不同的。在约14章里面，主耶稣说了许多安慰的话，这一章圣经可以说是安慰的篇章，因为主耶稣竭力的安慰门徒，这是因为耶稣就快要离开门徒，为世人的罪被钉在十字架上。
在古本的英译圣经里，“圣灵”一词是翻译作“安慰者”，或者是“保惠师”，意思就是一位在我们身边，站在我们旁边，成为我们的帮助者。当主耶稣讲到安慰者或安慰的时候，祂所指的就是圣灵，主耶稣指出圣灵就是安慰者，是赐我们安慰的那一位。圣灵又称为我们的帮助者，是前来帮助我们的。当耶稣在被卖的那一夜，和门徒在楼房上的时候，祂坦白的告诉门徒，祂将要离开他们，因为祂要上十字架去为人受死。可是耶稣随即安慰门徒说，“我不会离开你们独自生活，我不撇下你们为孤儿，我虽然离去，但是我要差圣灵来，祂就是保惠师，也就是安慰者，祂来要引导你们进入一切的真理，也要叫你们想起我对你们所说过的一切话来。”
在这里，主耶稣清楚的告诉门徒，圣灵就是安慰者，是给他们安慰的，他们如果要找寻安慰，就可以从圣灵那里找到。而不必四处去寻找，盲目的乱闯，也不必倚靠别人的安慰，不论在怎样的试炼，困境，痛苦，伤心，绝望和无助的时刻，我们都可以从圣灵那里找到合时和合适的安慰，而圣灵就是住在我们里面，与我们一起共度人生的神。
到底神用什么方法来安慰祂的儿女们呢？圣灵可以赐下怎样的安慰呢？也许有些人还不是基督徒，甚至有抗拒神的态度，他们对神有错误的看法。以为神高高在上，神圣不可侵犯，祂是不能触摸的，不能亲近的，祂只是一位审判人的神，祂会向人发烈怒，会消灭那些祂不喜欢的人。所以为了叫神不发怒，这些人就会用尽自己的努力，去做好，去行善，企图达到神的要求和标准，好让神喜悦他们。他们认为好人才可以上天堂，恶人就要下地狱去，这样的说法当然跟圣经是相违背的，绝对不是圣经的真理。
我们千万不要道听涂说，人云亦云，倒要认真的去思考和认识，到底神真实的样貌是怎样的。在还不清楚神是怎样的一位神以先，不要强行拒绝，不要决定自己的人生要怎样怎样，也不要偏行己路，因为我们都不知道前路将会有什么事情发生，太早下判断是不正确的。事实上，圣经告诉我们，世界上每一个人，不管是信了耶稣的，或者是不信耶稣的，都一样是活在神的恩典和慈爱之中，只是很多时候人没有察觉而已。
我们的神是慈爱的，充满怜悯的，是一位赐各样安慰的神，祂要帮助我们去活出祂为我们所计划的生命，祂不但爱我们，也关怀我们，不管我们的遭遇怎样，也不管我们作了些什么。不管我们是拒绝神，或者是接受神，神都一样的爱着我们，祂对人的爱是无条件的，而且是一视同仁的，不分彼此的。神到底怎样安慰祂的儿女们呢？林后1:3-4这样说：
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”
首先，圣经告诉我们，神是赐人安慰的神，祂没有差派天使去作安慰者，祂乃是亲自安慰我们。经文说，“我们在一切患难中，祂就安慰我们。”神亲自安慰人，因为祂爱我们。
这就是为什么耶稣和门徒在楼房的时候，告诉门徒祂将要离去了，然而祂去了之后，祂要差圣灵来，圣灵就是保惠师，也是安慰者。圣灵要住在人里面，与人同在。当我们相信接受耶稣做救主的那一刻，圣灵就马上住进我们的心中，永不离开，圣灵就是三位一体神的第三位，祂就是神，与圣父和圣子是同等的。当父神和圣子主耶稣在天上掌管一切的时候，圣灵就住在信耶稣的人心里，和人在一起，作人的导师，引导人进入一切的真理，又把神的话提醒人，叫人想起神说过的话。耶稣透过圣灵住在人的心里，帮助我们明白神的旨意，也给我们能力去活出神的心意和命令。圣灵是我们人生旅途的良伴，跟我们的生命息息相关，而其中一样圣灵要作的，就是安慰我们，作我们的安慰者。
因此，每一个信徒心中都有圣灵的安慰，我们不像世人那样，要四处去寻求安慰，要等待别人的关怀和安慰，因为我们的安慰者就在心中。世人在祸患中找不到合适的安慰，他们就寄情于酒精，毒品，药物，或者享乐，又或者是性方面的满足，其实他们所做的一切，大部份都是为了逃避或者是暂时麻醉自己，让自己暂时忘记痛苦，忘记伤害和烦恼，忘记所遭遇的逆境和试炼。但是神所给人的安慰，并不是消极的，祂是赐各样安慰的神，而祂是真正安慰的源头，祂的安慰是合时的，也是适切的，能真正安慰人伤痛的心灵，这是圣灵在我们身上的工作之一。
在患难中，没有人能真正了解和知道我们所受的创伤，只有神知道。没有人知道我们内心的伤痕，到底有多大，有多深，但是神知道。有些人对人欢笑，背人落泪，他们脸上的笑容是假装的，不是发自内心的；到夜深人静的时候，才独自儿流泪伤痛。多少时候，我们也带着沉重的心来到神面前，告诉神我们受不了，我们没有力量再往前走，我们已经精疲力竭，如果神不加添力量，神不为我们开路，我们自己断定是必死无疑，因为我们再没有出路。这个时候，圣灵就会在我们内心轻声的说，“你能够的，你做得到，有我的帮助，你会做到，我要看顾你，我要领你经过。”
弟兄姊妹，我们身边，即使是最亲最爱的人，也不能做到这一步，然而圣灵可以。所以，当我们伤心流泪不能停止，，感到心灵沉重，无力再往前行的时候，只管来到神面前求取帮助，祂必安慰我们，用温柔慈爱声对我们说，“我在这里，我要领你度过，你只管欢乐起来，因为我与你同在，要成为你的力量，我要支持你。”这正是神所给人最真实最奇妙的安慰，是我们在世间无法找到的。
耶稣可以用别的词来形容祂所给人的安慰，但是祂却差派圣灵来指出我们所得到的安慰，告诉我们圣灵就是站在我们身边，给我们帮助的。在人生许多的忧患，意外，试炼，疾病等等的痛苦中，有时候连医生也束手无策，眼看着心爱的人离开世界，那种滋味真是痛彻心扉，难以用言语形容。我们也会感到爱莫能助，只能无奈的看着亲人离去。然而，在这样的时刻，圣灵一直在我们身边，陪伴着我们度过，虽然没有任何听得见的话语，没有任何实质的拥抱，抚慰，但是我们内心却深深感受到主同在，从而得到真实的安慰和支持。
神可以透过形式来安慰人，但是头一样我要提到的，就是神亲自的同在。神不是远在天边，遥不可及，如果我们认为神只是审判人的，是铁面无私的，不可亲近的，也是漠不关心的；那我们所认识的神，就不是圣经中所介绍的神。神借着圣经启示我们的，祂是关怀人的，不论人落在怎样的光景中，不论你的态度怎样，祂都一样关心。即使人不信圣经，什么都不信，又或者感到自己很卑微很渺小，以为神不会看顾怜恤，然而神的关怀和爱一样临到。
神对人的爱是个别的，神当然爱着世界上每一个人，但神的爱不是笼统的，而是个别的临到我们，因此我们能够从神那里直接的，个别的获得安慰。另外，在诗119:50那里说：
“这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰。”
这里说神用祂的话赐给人安慰。有时候，我们陷在愁苦中，圣灵会安慰，就是叫我们想起圣经里某一节的经文来，然后透过那节经文向我们说话，就像说给我们听一样，让我们从其中得到安慰。因为是从圣灵而来的，所以很合适，能满足我们当时的需要，因为是针对我们当时的痛苦给的，就好像神个别向我们说话那样的真实。
神会透过圣经来安慰人，这就是为什么我们要常在神的话语中，要好好的研读圣经，把神的话存记在心中，因为圣灵随时会帮助我们想起神的话来。要是我们思想中空白一片，根本就没有神的话，圣灵如何能借着神的话安慰我们呢？虽然有些时候，我们不明白圣经的意思，但是圣灵一样可以透过圣经来支持我们，鼓励我们，安慰我们，叫我们得到实际的帮助。圣灵会用神的话光照我们，叫我们当下因为得到神话语的安慰，而内心获得无比的安息宁静。
神关怀人，不但个别的给人安慰，并且神的安慰是持续不断的。林后1:3-4说：
“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”
这里经文所用的动词形态是“现在式”，表示神正在安慰着我们。圣灵住在我们里面，祂是时刻与我们同在的，而祂在我们经历患难的时候，就给我安慰，这安慰是经常性的。祂不是过去曾经安慰过，但现在不是。圣灵给人的安慰是随时随地的，我们一旦成为神的儿女，神就爱我们一生一世，神的安慰和怜悯就一生伴随着我们。神应许说“我总不撇下你，也不丢弃你”，祂是我们人生的良伴。
神爱人，神关心人，神安慰人，神真真实实的关心人生活的每一方面，我们生活中没有任何一件事，是神不关心，不感兴趣，不关怀，或者感到不重要的。每一天我们所遭遇的事，虽然我们觉得是琐碎，但在神看来祂依然是看为重要。我们从何得知呢？
林后1:4说：
“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”
原来神在我们伤痛的时候安慰我们，是有两个原因的，一是为了我们，而另一个是为了别人。这是因为神希望使用我们成为安慰的使者，把我们所经历过的安慰带给有需要的人。当我们经历过神真实的安慰之后，我们就懂得体恤别人所受的痛苦，因而把安慰带给他们，让他们也感受到爱和支持。很多时候，我们不明白神同在所表现出的能力，但其实圣灵住在我们里面，时刻向我们表达出神的爱。如果我们乐意作神安慰的使者，让圣灵借着我们自由作工，圣灵一样能够借着我们去传达出神的爱和安慰。圣经说圣灵会指教我们该说的话，也会在我们祷告的时候帮助我们。我们不是用自己的里面的感情去安慰别人，我们乃是作神的使者，让神透过我们去安慰那些在患难苦痛中的人。
我们所要做的其实很简单，就是顺服圣灵的指示去行，那就是了。如果圣灵感动我们说话，我们就依着圣灵的感动去说，圣灵自然会引导；圣灵如果感动要我们为某人代祷，我们就照做，圣灵也会给我们祷告的话语和能力；有时候圣灵会叫我们去拥抱某个受伤的人，我们也可以用正确的方法和态度去拥抱他，让他感受到从神而来的安慰。无论我们作的是什么，都不是出于自己的经验或见解，认为怎样是好；而是顺服圣灵的感动，让圣灵在其中作主。
圣灵是靠得住的，是我们在任何时刻中的依靠，圣灵也不会离开我们，这是我们深深知道的。圣灵负责作安慰的工作，不论是给我们安慰，或者是透过我们去安慰别人，圣灵都会在其中引导。神借着圣灵安慰我们，加添力量给我们，叫我们得着倚靠，同时圣灵又感动我们，使用我们去安慰别人。所以在安慰的过程中，神有两个目的要达成，这是神的心意。
我们再看林后1:4-5，
“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”
]这里说我们既多受基督的苦楚，这不是指我们要受耶稣基督钉十字架的苦楚，不是这个意思，而是说耶稣所忍受从人而来的苦楚。耶稣在世上的时候，经常受到从人而来的苦害和逼迫，经文所指的就是这样的苦楚。作为一个跟从主的人，我们经常都有机会为主受苦，像主在地上生活的时候那样，我们是因为基督的缘故受苦，而不是因为犯罪而受苦。
不论我们受到怎样的苦楚和对待，神的安慰总是足够的，不论我们怎样的灰心绝望，受到怎样不公平的对待，但是神的安慰是足能使我们经历苦楚而不受伤害，我们不必像世人那样假借酒精和药物，去麻醉自己，去暂时忘掉一切的苦恼，我们可以靠着神站立起来，用积极的态度去面对苦难。神并不是离我们很远，其实祂是住在我们心中，祂要和我们一起面对人生的困苦和危难。
主耶稣不断的呼召我们，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”今天主耶稣依然向我们说这句话，我们不要拒绝主的帮助，我们只管带着千斤的重担来到祂面前，祂会看顾，祂会陪伴，祂会供应我们一切的需要。
即使我们经历人生最痛苦的一步死亡，神都不离不弃，神都和我们在一起去经历。没有任何人能陪伴我们走过人生最后的一程，但是耶稣能够，而且当我们一跨进永恒的时候，祂就立刻领我们回天家，与祂永远在一起。所以一个有永生的人是不怕死亡的，因为知道那是怎么一回事，而且我们永恒的家乡在那里。世人在极度艰难的时候，会想到自杀，会想到结束自己的生命，但是我们有慈爱的神与我们同在，人生就充满着力量和希望，我们就可以用笑脸去面对困境，面对死亡。
当神把我们放进试炼和困难中的时候，不是把我们一个人丢在热火的炉里，不理会我们；神乃要亲自和我们同在，与我们一起去经历，藉此锻炼我们的生命，更能合乎祂使用。神知道我们能承受多少，所以祂不会把我们担不起的担子，加在我们身上，因为祂是慈爱的神。虽然灾难会突然而来，毫无征兆，有时候我们也会去问神为什么，但要记得神的安慰，那是最实在的。
彼前4:12-16说：
“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”