每日灵修,耶稣基督福音家园:与神同行

与神同行 属神的影响力(1) 20210528

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每一个人都在影响着别人,可能你影响的,只是一小部份的人而已,但也可能影响着一大群的人。也许你所发出的影响是好的,但也可能是坏的影响。可能你会说:“不要把我想得这么有影响力,我只不过是个普通工人”,或者我“只是个家庭主妇,哪有这样的能力去影响别人呢?”其实不是的,因为每一个人在每一天的生活中,都不断在影响别人,也受着别人的影响,不论好坏,不论是建立或拆毁,透过我们的性情,我们的生活,言行,我们所表现的一切去发出影响。

圣经里有很多人物,我们要选出其中的一些来思想今天的题目,看我们的人生可以对别人产生怎样的影响,而如果我们的生命要对别人有影响,该符合些什么条件。到底要生命发出敬虔的影响力,我们该具备些什么。或者我们首先应该问自己的就是:“我们渴望自己的人生有属神的影响力吗?”如果你渴望的话,我希望弟兄姐妹现在就预备好纸和笔,把待会儿我要分享的要点记录下来,作为日后的参考和温习。

我们要选出来讨论的人物就是但以理先知,但以理是一个很好的例子,让我们思想该怎样在人生中发出属神的影响力。但以理影响他的朋友,影响王的众臣仆,也影响了王,而且不单是一个朝代的王,更是多个朝代的王,他更影响着千千万万的国民,不但是自己本国的,同时也有巴比伦国的。

我们要来看但以理书第1章,这里记载到巴比伦王尼布甲尼撒是当时的王,他侵略耶路撒冷,占据了犹大,把城门焚烧,又把城墙拆毁,最后连整个耶路撒冷都被他毁灭了,杀死了当地无数的人,又把其余的掳到巴比伦去做奴隶。如果我们读但以理书,都会听过那些发生在但以理身上,可谓惊天地,泣鬼神的故事。他的三个朋友怎样被扔进烧着的火窑里,而但以理也曾经被扔进狮子坑里。

在但以理书的记述中,头六章是简述但以理的生平,跟着的第7章一直到结尾,但以理在圣灵的启示下,讲述了将来要成就的事,就是圣经里很重要的预言部份。说到圣经里所描述关于末日的事,新约有马太福音的记载,而旧约则有但以理书的记述。神选中了但以理,把这么重要的信息和日后要发生的事告诉他,而最让我们感到惊讶的,就是当时的但以理,还只是少年而已,最多十八、九岁,这是按当时巴比伦的规例,那些可以接受训练,进到王面前供奉的人的岁数。

但以理在年纪还轻的时候,就已经置身在异教的国家里,那是跟他本国截然不同的文化背景和宗教信仰,也有不同的语言和文字,巴比伦王要从这一批掳来的犹太青少年当中,挑选一些能够服事他的人。透过但以理在巴比伦的生活,让我们一同来学习到底我们今天的生活应该怎样,才可以对别人的生命产生正面的影响力。到底我们如果要有能够影响别人的生命,该具备什么条件呢?我们该怎样装备自己呢?

首先,我们要对神的话有强烈的执着,要固守神的话语。圣经是什么呢?圣经是神的启示,是神向人说的话,里面所载的,全然可靠无误,是神永恒常存的道,是神给人的指引。圣经不但有历史文学的记载,还有很大部份是预言,也有记载关于耶稣生平的福音书,福音书之后还有保罗和其他使徒所写的书信,目的主要是解释耶稣基督在世的生活,以及探讨信徒实际所处每一天的生活。无论圣经以哪一种题材写成,圣经都只有一个目的,就是要指引人生命的方向,教导人怎样在地上生活。

一旦我们能够固守圣经中的道理,我们的人生就必然会带出属神的影响力,那是很自然的流露。事实上,我们不必刻意做什么,不必准备什么,只要我们笃信神的话,我们的生命自然够产生出一种力量,能够影响周围的人。但以理就是这样,他初到巴比伦处在一个新的环境里,什么都陌生,什么都不会,然而他个人却散发出一种无人能抗拒的影响力,那原来是来自祂对神话语的执着和坚持。

刚开始,巴比伦的官员就把王的话告诉但以理和他的三个朋友,他们都被挑选去接受训练,预备去服事王的。王的官员对但以理等人说,你们必须吃王所安排的膳食三年,其中还要学会迦勒底人的文字和历史等等知识,才有资格被挑选入王宫中服事王。可是,但以理和他的三个朋友立即察觉到事情有点儿不妥,因为他们是深深笃信着圣经的真理和教训的,在摩西的律法中,明文规定凡以色列人都不得吃那些祭过偶像的食物和饮料。但以理等人深知那些王所安排的膳食都是先供奉他们的神明的,这明显跟他们所信的圣经教训有抵触。但以理不愿意得罪神,所以就跟王所派来的委办合理的沟通。

我们来看但1:8-16,经文记载说:
“但以理却立志,不以王的膳,和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。太监长对但以理说:我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食,倘若他见你们的面貌,比你们同岁的少年人肌瘦,怎么好呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说:求你试试仆人们十天,给我们素菜吃,白水喝,然后看看我们的面貌,和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人罢。委办便允准他们这件事,试看他们十天。过了十天,见他们的面貌,比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖,于是委办撤去派他们用的膳,饮的酒,给他们素菜吃。”

三年之后,但以理和他的三个朋友明显把其余的人比了下去,他们在面貌以及才智上,都胜过别人。弟兄姊妹,如果我们想在生活中有属神的影响力,我们就必须全心全意笃信神的话,要坚持地,执着的对待神的话语。但以理和他的朋友就有这个心志,他们知道摩西的律法是什么,圣经的教导和吩咐是什么,这不是一些建议,而是神的命令,是要他们遵从的,他们绝对不能吃喝祭过偶像的东西,去玷污自己。这是一个没有弹性的原则,是神要求以色列人去遵守的,是一道命令,是神的吩咐,然而这个原则受到了考验和挑战。

今天,到底我们笃信些什么呢?在我们的思想,有什么强烈的信念是我们不会动摇的呢?如果我们渴望人生有积极的,属神的影响力,那信念必然是在神的话语上,因为圣经是我们所笃信的和所奉行的,是我们生活的指标。我们依着圣经的原则生活,我们更要带着无比的信心和确据离开世界,进入永恒的天家,这一切都是圣经所给我们的教导,是我们所笃信的,是我们人生的锚,是不能动摇和改变的。当周围风起云涌,当试探从四面八方来到,我们内心必须有这无比坚定的信念,才可以屹立不摇,才能够领我们经历人生的种种风暴。

但以理所面对的头一个试验,就是关乎对神话语的信心和坚守,但以理愿意遵从,而跟王所派的委办沟通协议。但1:13记载但以理说:
“然后看看我们的面貌,和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待仆人吧。”

但以理不是空口说白话,而是愿意作出比较,好让批准他不吃王膳的委办心安,所以他以十天作为试验期,恳请委办只准他们吃素菜,喝白水;十天以后,凭委办所观察的作为结论,看看他们的脸色会否比别人差,然后再继续余下的日子。

神恩待但以理和他的三个朋友,使他们不因为错过了王的膳而变得面容消瘦,反而是比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖,于是委办准他们可以三年都依自己的膳食去生活。我们留意但以理对委办所说的话,但以理没有说:“十天之后,如果我们的面貌比不上其余少年人的面貌,我们就愿意依从你的指示,吃王的膳。”但以理没有作出这样的让步,他全心信靠神,他相信这样的事绝对不会发生,神必然会保守遵从祂话语的人,所以但以理没有作出任何的假设和承诺,他只要求委办观察,但却没有说他会怎样妥协,因为在但以理是全心信靠神的。

试问但以理如此笃信神和神的权能,神又怎会亏待他呢?神又怎会让信靠祂的人羞愧呢?当然不会,由于但以理对神话语的笃信和坚持,所以这三年,他们与众不同的饮食就成为美谈,就发生出影响力,叫人看见神的能力和赐福,怎样彰显在这几位希伯来的少年人身上。

弟兄姊妹,今天我们有没有坚持神的话,不作任何的妥协呢?或者我们对神的话仍然半信半疑,留有余地,要是不能照我们的意思证明,我们就会有妥协的后退呢?我们要对神有十足的信心,相信神是绝对的可信可靠,然后全心全意的信靠。

我们若是要在生命中有属神的影响力,第二个我们要具备的条件就是要对我们所深信的,全然的委身。我们信的是一回事,但是我们有没有投身在其中,全情投入,全然委身呢?这又是进一步我们要作的事。我们不单要全心笃信神的话,更要对我们所笃信的全然委身,全心投入,绝不反悔。

我们再来看看但以理的榜样,但1:8一开始就说:
“但以理却立志,不以王的膳,和王所饮的酒,玷污自己。”

这是但以理的立志,他不但深深相信神的命令,不可以吃喝祭过偶像之物,他还立了志向,无论怎样,都不沾染这些东西,免得玷污自己。但以理由于有了这立志,所以才跟委办商量,宁愿违抗王的安排和意旨,而不得罪神。王可以提供给我们美酒佳肴,但是我们依然要选择自己所需的饮食。这就是但以理向委办所表达的意思。

让我们仔细的思想一下,在我们的生活中,有什么信念,或者说有什么原则,是我们无论遇到什么情况都不会放弃,都不会妥协,都不会让步的呢?这其实很重要,我们不要胡里胡涂的生活,当认识自己生活的原则和方向,这样我们才能够过一个有意义的人生。

有什么信念是我们可以列出来,是我们知道自己内心所确信的呢?而在我们的信念里,有没有一些是神的话语呢?要是你还不清楚的话,今天就应当祈求神的帮助,让你可以认识祂的心意,并且乐意依从祂的心意而活,不但头脑上相信,更在生活行为上,跟所相信的互相吻合。我们真的要知道自己人生的方向和原则,这样才能够在生命中产生属神的影响力。

有些人的信念经常改变,当有一些他们认为是更好的信念出现的时候,他们就会放弃原来自己所坚持的,去修订或改变他一直所相信的。对基督徒来说,绝不能这样,因为圣经的话是安定在天,直到永远,是永恒不变的,是我们一生要追随的。因此,我们一旦相信神的话,就要笃信到底,要贯彻始终,要有头有尾,不能半途而废,因为神的话绝对不须修订或作出更改,它是放诸四海而皆准的。

虽然说,我们会受到很多的试探和诱惑,我们身边不信主的人,会引诱我们去改变自己的信仰和原则,但是让我告诉你。当你一旦落在他们的试探中,真的稍有修改自己的坚持,或者说稍作妥协和让步的时候,他们其实的反应是失望和不安。为什么呢?

理论上来说,他们是应该感到高兴的,因为他们的计谋得逞,终于能够赢得我们的让步,这表明他们是技高一筹;但是心底深处,他们其实渴望我们坚持不变,渴望我们誓死不屈的,这样他们反而会钦佩,反而会觉得我们所信的实在有价值。虽然他们暂时还不信,但这定必会给他们留下深刻的印象,这比我们在压力下屈服,妥协来得更美。因为如果我们都让步了,还有什么能让对方相信,真正的道理是永恒不变的呢?连我们这些他们认为是中坚份子的,到最后都妥协了,他们还有什么希望呢?

这样,对方会感到不安,因为我们的表现,让他们产生了困惑。到底我们知道自己所信的是什么?我们知道什么是基本的真理,是不能妥协,不能更改,不能屈服的吗?我们相信耶稣基督是由童贞女所生,是神的儿子降生到世上来,为要在各各他的十字架上,背负全人类的罪。将来每一个人都要站在主的审判台前,接受审判,那些相信接受了救恩的人,就可得奖赏;至于那些没有基督耶稣而接受审判的人,必被定罪,结局就是到永远的火湖里去,永远受苦,与神隔绝。这就是我们所信的基本真理,我们不是要把这些道理来恐吓世人,但却是要拯救他们,免得他们因为无知而进到将来的刑罚中。

如果我们对自己所信的把持不定,我们容易妥协,容易放弃,容易气馁,容易失去信心,容易掉头就走的话,我们的行为,就等于向众人传播了一种不安的,极具困惑的,以及惧怕的信息。本来有些人已经以我们为榜样,认为我们所信的有理,可以追随,他们把希望放在我们身上,可是我们的行为,却让他们陷入困惑的局面,我们让他们原本以为有希望的事,一下子变成了失望,这是多么可怕的事。我要小心自己所造成的影响力,我们不知道谁在观察我们,谁在留意着我们的生活方式。我们如果要对别人产生属神的影响力,就要全身投入自己所信的真道当中。

还有一点我要分享的,就是勇气,勇气就是在受到压迫的时候所表现的无畏和无惧。当困难和逼迫来到的时候,我们是否能够无所惧怕呢?这就反映出我们到底有没有勇气。但以理从一开始就有大无畏的精神,那是从一开始他就拥有的特质,不是后来才产生的。当然,这自然让我们想到他所受的家教,父母从小的栽培和在思想上的影响,怎样教导他不可违背神的命令,怎样不可吃那些祭偶像之物,怎样要站稳在摩西的律法上。但以理幼承家训,因此他有勇气去面对各种不同的逆境。

读但以理书,我们看见但以理所经历的一切事,像他面对尼布甲尼撒王的官员的时候所表达的话,他在陈述中直指自己是不会吃王的膳和饮用王的酒的,语气非常坚决,一点也没有商讨的余地,这是在他还作少年的时候已经表达出来的勇气,是过人的勇气。但以理深信神会帮助他,他所提出的方法必定能得到对方的恩准和答允的。

尼布甲尼撒是个心高气傲,自视甚高,不可一世的君王。但以理书第2章记载,他作梦之后,把梦忘记,但却召人前来替他解梦,而且是不容有失的事。可惜全国上下都没有人能把王遗忘了的梦说出来,更遑论说替王解梦了。于是尼布甲尼撒勃然大怒,要护卫长亚略出来,把巴比伦的哲士尽都杀掉,但以理就在这个时候,以好言回复他。2:15-16说:
“向王的护卫长亚略说:王的命令为何这样紧急呢?亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。”

之后,但以理在神面前得到启示,不但得知尼布甲尼撒所作的梦是什么,神还把梦的解释告诉但以理。之后,但以理站在王面前,就一五一十的把从神而来的信息转告尼布甲尼撒,事件到此才得以完满结束。

要知道,当时的情况实在危急,因为王已经是怒气冲天,而且格杀令也已经下达,但以理如果不是有过人的勇气,根本无法掌控这样混乱的局面,可是,但以理却有无比的勇气去面对这个困局,结果不但朝中没有人因此牺牲,而且但以理也可以藉此把神的信息传达给巴比伦王尼布甲尼撒。

但以理不但有信念,而且还有勇气,去面对困局,去见证神的话,那绝对不是一件容易的事。弟兄姊妹,我们凭什么去面对人生的挑战呢?我们根据什么原则生活呢?我们如果要拿出勇气,我们凭什么拿出来呢?这些都是我们要去思想的。我们必须先跟神有紧密的关系,必须先熟悉神的话,必须先明白神的心意,这样我们才可以得心应手,能分辨出真与伪来。腓1:9-11说:
“我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子。并靠着耶稣基督,结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。”

——2021年05月28日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 与神同行   查尔斯史达尼 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/202105/19550.htm
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