我们有没有经常问神：“神阿，你到底为什么不赐福我，好像赐福给某人那样呢？”也许我们在发问之余，还会想到很多可能的理由。虽然我们在客观和理性上会接受神有祂绝对的主权，但是在我们心底里，我们依然会不明白神为什么不依我们所想的去满足我们，赐福我们，去让我们得偿所愿呢？许多时候，我们实在不明白神的心意到底怎样。
其实，很多时候，我们之所以失去神所赐极大的福气，是因为我们作错了决定，出于自己的短视而没有把目光看得远和看得广，所以就失去了神所预备要给我们的福气。今天我们要思想的题目就是：“属灵的短视”。所谓“属灵的短视”，是指我们在作决定的时候，我们的目光短浅，只看今天的成果，而不理会明天，没有看到将来。我们只着眼于物质的东西，而轻看那些真实而非物质性的事物。
今天我们要看的经文，记载在创25章里面，这章经文记载到两个人物，一个很明显,是短视的，没有眼光的，他没有从神的角度去看事物，也错失了神为他而设计有关生命的计划。到底他为什么这样做呢？他错失了什么呢？后果又是什么呢？相信当我们看过这段经文以后，我们可以把很多个人物的名字代入，因为情况也是相似。好，我们先来看看经文的内容，创25:19-34，经文这样说：
“亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面，亚伯拉罕生以撒，以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子，先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝，因此以扫又叫以东。雅各说：你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说：你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各布。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。”
也许你会说，这跟“属灵的短视”有什么关系呢？对我今天的生活又有什么提醒呢？不错，这故事是一件独立的事件，发生在以扫和雅各的当日，然而其中的原则，和我们可以得到的提醒，依然是我们今天所需要的。因为不管我们是谁，我们都有可能犯上和以扫一样严重的错误。
首先我要和弟兄姐妹分享的就是，一个短视的人，他往往看不见生命中真正的价值所在。我再说一遍，一个短视的人，往往看不见生命中真正的价值所在。要明白以扫所犯的错误，我们必须先明白“长子的名分”在当日来说，有着怎样的重要性。在希伯来的家庭中，长子的名分所代表的，是家里年纪最大的男丁，将会成为这个家庭的祭司，而他所得到的尊敬和声望也是最高的。其他的兄弟姊妹都要听他的，承认和接受他的权柄和领导。他是代表着整个家族的，无论是地位或实权，都是独一无二的。他不但在物质上可以承受两份的产业，并且在家里是最有尊荣的。
明白了这个背景之后，我们大概就能够晓得，作为希伯来家族的长子，是多么的幸运，也是多么尊贵和荣耀，是许多人都渴望得到，但却无法得到的，因为长子是生下来就作的，并不是努力去获得的。但凡有长子名分的，就有特殊的权柄和机会，也有尊荣和财富。以扫是以撒的长子，他和雅各是双生子，只是他先出生，所以作了兄长，作了以撒家的长子，圣经说，“以扫爱打猎，而雅各喜爱安静的居住在帐棚中。”
一天，以扫打猎回来，累昏了。当他一进家门，就闻到红豆汤的香味，垂涎欲滴，这气味刺激他，叫他感到肚子饥饿，食欲立刻倍增。于是以扫要求雅各给他一碗红豆汤充饥，因为他觉得自己累昏了。雅各实时的反应，不是马上去盛一碗红豆汤给哥哥，也不是马上拒绝，而是马上提出他脑海中一直想着的事，就是“长子的名分”，于是他开门见山的对以扫说：“你先把长子的名分卖给我。”
相信任何头脑稍为清醒的人，都不会轻易把自己最宝贵的东西卖掉的。长子的名分虽然不是什么具体的一件货品，可供鉴赏，但它所代表的，是双倍的财产，是许多的权柄和尊荣。即使只是物质上的丰富，就已经足够叫人清醒，怎么能用一碗红豆汤就把一生的财富拱手让给别人呢？这不是很可笑的事吗？相信再愚蠢的人，也不会作这样不公平不合理的交易。雅各提出这样的交易，其实绝对是不合情理的，但是雅各就把握着这个时机，趁着以扫最软弱的时候，把他最宝贵的东西拿去。谁晓得以扫竟然对雅各这宗交易不在意，他不指责雅各，不立即清醒过来，反而说：“我将要死，这长子的名分于有什么益处呢？”即使雅各要求以扫为这次的交易起誓，以扫也照样去做。以扫起誓把自己独一无二的长子名分卖给了雅各，他就这样轻看上帝的安排。而他所得到的是什么？只是一碗红豆汤，只是一点点食物。到底在以扫的心目中，长子的名分真的这样不值钱吗？其价值真的等同一碗红豆汤吗？
我希望我们好好的去思想这个问题，到底红豆汤是什么，能够把人最重要的东西都换走。到底在现实的生活中，撒但把什么样的红豆汤放在我们眼前，叫我们即使付上一切都在所不惜要去得到它呢？撒但引诱我们去得什么呢？撒但在我们心中怂恿什么，要我们非要得到，而且要立即得到不可呢？其实，许多时候，我们千辛万苦要得回来的，可能只是一碗毫无价值的红豆汤而已，但是我们要付上的，却是极重的代价，是我们付不起的。一个短视的人，往往像瞎了眼睛那样，看不清事物真正的价值。
第二个我要分享的原则就是：当人短视的时候，他会容许自己的欲望来作主导，而不是让圣灵来管理。他们会纵容自己的欲望或情绪去引导他们，而不是顺服圣灵的带领。还记得加5章那里讲到有关圣灵的经文吗？当圣灵进入我们的生命里，自然会结出果子来。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制等等，那是没有律法禁止的，是有诸内而形于外，那是生命的流露，是不能止息的。我们留意保罗在这里列出圣灵所结最后的一样果子，就是节制。
神给每一个人都有合理的欲望，那绝对不是错的，因为欲望都是神所赐的，是神放在人里面的。我们渴望食物，渴望睡觉，渴望享乐，渴望性和其他的事，那不是错的追求和欲望，因为是神为了不同的理由而赐给我们的，那是与生俱来每一个人都有的欲望和渴求。神之所以给人有欲望，是因为神爱我们，因为祂渴望我们得着最好的。神给我们有欲望，而欲望本身是没有错的；然而神同时也给了我们圣灵，神透过圣灵去管理我们里面的欲望，以致我们能够用得合宜，不会超出神所设的界限，免得我们招来危险。神在我们生命中设置界限，不是要限制我们，而是要保护我们，祂知道只有当我们在祂所指定的范围中活动，才可以有祂的保障。只可惜人往往超越神所定的界线，想寻求界线以外的享乐，结果就带来无限的后悔和羞辱。神为了保护我们，所以才设下界限来限制我们。
我们看，一碗红豆汤，竟然就夺走了以扫的长子名分。这碗红豆汤的价值，谁人都知道，根本就不能跟将来以扫可以获得的双倍的家产相比的，他日后要得的，不但是银财珍宝，牛羊牲畜，还有在家族中的尊荣和地位权势等等。然而，因为以扫容许自己的欲望作主，去控制他，以致他失去他本来应该得到的祝福。但愿我们都不作短视的人，不是只着眼于今天自己的享受和感受，自己所渴望得到的，而是想想更长远的事，到底神的旨意是什么，神要我在这个环境中扮演什么角色。
第三个原则我要分享的，就是一个短视的人，会追求实时的满足和短暂的欢乐。我再说一遍，一个在属灵上短视的人，会追求实时的满足和短暂的欢乐。以扫当然是一个典型的例子，他不想别的，也不求什么，只求获得实时的满足，哪怕他所得的只是一些没有价值的东西，他都全力以赴。要知道，欲望一旦发动了，是不能等的，必须立刻获得满足，欲望所要求的，是马上获得满足，片刻也不能等候。有爱的人会说：“我可以等，我愿意等。”但这被欲望支配的人会说：“我不能等，我现在就要，我要得到满足。”有信心的人可以等也乐意等，同样，有忍耐的人也一样可以等，而且不论要等多长，都一直等下去，惟有撒但所加给人的欲望，却一息也不能等。
撒但放在以扫面前的，只是一碗毫无价值的红豆汤，但因为以扫觉得累昏了，所以他不顾后果的，情愿以最贵重的长子名分也要去换取，多么愚蠢，这就是撒但要作的，挑起人的欲望，然后叫人不能等待，非要获得实时的满足不可。当撒但把诱惑放在人面前的时候，撒但清楚的知道，牠所设置的是什么，而牠总是替人量身打造他们所需要的。所以，不管你是谁，不管你的灵性有多高，撒但一样可以摆置一些令你心动的事物，然后挑动你的欲望，叫你向前扑去，不顾死活。
弟兄姊妹，当撒但把试探放在你面前的时候，你可以作些什么呢？有一个问题我们千万要记得问自己的，就是这碗红豆汤到底可以怎样满足我，然而喝了之后，后果会怎样呢？神的旨意是什么呢？我是否最好还是等候神呢？神到底要我现在就得到手，还是迟一点才赐给我呢？事实上，以扫自从喝了这碗红豆汤之后，过了不多久，他就发现这次的决定所带来的悲剧，原来是他从来没有想到的。当他发现自己短视的目光和错误的决定的时候，要后悔已经太迟了。
实时的满足，可能让我们从此就失去了神计划中要给我们生命的各种福气。一个真正敬虔的人，真正尊重神心意的人，必然有乐意等待神的美德。神所给人的福气，绝对不会只是目前满足人，或者说短暂的给人满足，后来却成为毁灭人的根源的，绝对不会。神的旨意也绝对不会叫人陷在极深的后悔中，或者是伤害我们余下的生命的，这些都不属于神的旨意，我们要小心去分辨，免得陷入撒但的网罗里。
另一方面，让我们来想想，一碗红豆汤，即使用大一点的碗来盛载，要用多少时间把它喝光呢？不用一会儿。当红豆汤喝光之后，所剩下来的是什么呢？只是一个空的碗，什么都没有。或者你会说：“那是因为我把它喝光了，我的胃是饱足了。”那么需要多长时间去消化呢？也不会很久。但是你得付出的代价有多大呢？是大到你无法估计，以扫所损失的，是双倍的财产，是地位，是权贵，是尊荣。他失去作为整个家族的领导人的地位，就只这么喝了一碗红豆汤，以扫就什么都失去了，实在让人感到惋惜。一个短视的人，就是这样不顾后果，只顾短暂的好处和价值。
约壹2:27说：
“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的是永远常存。”
还有一个原则我要提到的，就是一个目光短浅的人，他们会在身心灵软弱的时候，作出无可逆转的决定。我再说一遍，一个目光短视的人，会在身心灵软弱的时候，作出无可逆转的错误决定来。每一个人都会有软弱的时刻，不论是身体上的软弱，感情上的软弱，或者灵性上的软弱，每个人都有他不同的软弱之处。或者因为你怀疑神，你的灵性变得很软弱，你没有站稳在神的话语上，或者因为别的原因，每一个人都会有。撒但最喜欢看准这些时机，把各样的诱惑放在人面前。当牠看见一个打猎的人又饥又渴的回来的时候，牠就将一碗美味可口的红豆汤放在他面前，好让他觉得需要这碗汤来补充体力。
亲爱的弟兄姐妹，今天，撒但在你和我面前摆设的红豆汤是什么呢？要是你一不留神，拿了就喝，忘了一切永恒和属灵的事，忘了神将来要给你的福气，你的后果将会怎样呢？我们真的要很小心，因为在属灵的路上，到处都有撒但所设置的陷阱和网罗，撒但沿路都会把一些似乎能够满足你的东西放在你面前，而那些汤真的能够暂时解渴，一旦撒但的计谋得手之后，撒但知道你就会从此疏远神。
很多时候，很多人在婚姻上，在经济上，在家庭上，在职业上，在很多事情上都必须作出决定，因为人生本来就是充满着各种各样的决定。然而，许多决定原来都是错的，而且是无法逆转的。或者多少年之后，他会很悔恨，承认当年那个决定是彻底错误的，但已经无法逆转了。弟兄姊妹，我们要小心神的旨意，要看重神的旨意，过于一切。即使是一些我们渴慕已久的东西，放在我们眼前，是我们垂手可得的，但如果不是神的旨意，我们也不能轻举妄动。
有一点我们得注意的，不要让自己过于饥饿，或者是过于愤怒，过于孤单，或者是过于疲倦，因为在这些情况之下，撒但最容易下手进行攻击。或者说，在我们感到自己软弱的时候，不要作出重要的决定，因为那不是下决定的适当时刻。我们得问神，到底神要我作什么，到底神的旨意如何，神在我身上有什么计划。撒但催促我们的，是实时的行动；但是神要我们做的，却是耐性等候。
其实，一个目光短浅的人，很少会看重属灵的事情。亲爱的弟兄姐妹，到底我们今天会重视过圣洁和属灵敬虔的生活吗？你是一个常常读经的人吗？你勤到教会去吗？要是你对这一切事情都漠不关心，觉得可有可无，或者提不起兴趣的话，难怪你的目光会这样的短浅，因为你不明白神的心意，你没有追求像主，你内心没有对神的爱慕，这样子生活的人，至终必然是悲剧收场。一个目光短视的人，不懂得去计算后果，所以毫无先见，所带来的悲剧是可以预期的。
以扫因为一碗红豆汤出卖了长子的名分，当然不值得，后来他变得愤怒，心中充满着苦毒，怨恨和报复，甚至他要杀死他的兄弟雅各，因为觉得雅各夺去了他长子的名分，让他什么都得不到。
弟兄姊妹，我们要让圣灵每时每刻掌管着我们的心灵，指挥着我们的生命，免得我们陷入撒但的试探中。今天，有不少基督徒为了撒但摆上的一碗红豆汤，因为贪恋世俗而出卖了自己，把神在他身上的旨意和计划都毁掉了。到底我们的决定，将怎样影响着我们与神之间的关系呢？怎样影响我们和家人的关系，以及和周围的人的关系呢？
属灵的短浅所带来的，只有是毁灭，痛苦，危险，伤害和灾祸，相信弟兄姐妹信徒都不希望自己是这样的。我们得时刻倚靠圣灵，指引我们所走的每一步，以敏锐的心灵，看穿撒但的诡计。
我们要不断与神保持正确的关系，约壹1:5-10提醒我们：
“神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”