神的呼召是个人性的，而且非常安静，但却是刻意的临到。有时候，神的呼召是难度极高的，祂可能呼召你去做一些你根本不知道怎样去做的事，而且是你不愿意去做的，你根本就不喜欢那件事情，但是神的呼召却偏偏临到了你。而且，你喜欢与否，认识与否，以及乐意与否，都不会阻止神对你的呼召，如果神真的要你去做的话，无论怎样神都会呼召你。让我们来问自己：“到底神有没有呼召过你呢？”神有没有向你说过话呢？当神呼召我们的时候，这其实是我们的机会，而这机会所带来的，往往就是祝福。
也许你会回答说：“我还没有成为基督徒，呼召这些事跟我扯不上关系，神不会向我说话的。”到底神会不会呢？让我们来思想一下，神到底怎样向人说话，当然我们不可能直接听见神的声音，因为神是不可见的，也是不能触摸的。神很多时候向人说话，是透过牧师，传道，又或者借着一些书籍刊物，或者小册子，又或者电台节目，电视节目，又或者你的一个朋友家人也说不定。神可以使用不同的人和媒介，去向你说话。不但这样，神也可以使用环境向你说话，在不断变化的环境中，你感觉到神有话要向你说，神有信息要向你传达。直到今天，神依然不断呼召人，在我们生活的不同处境中向我们说话。
今天，我要继续跟你分享神呼召人的四种方式，以及四个理由。不要说“我不是基督徒，所以这不关我的事。”因为神一样会对你说话。也不要说：“我做了基督徒好久了，我不用神特别的呼召”，其实不是。但愿我们都能够以谦卑的心，来领受今天的信息，因为我要分享“神呼召人，向人说话的四种方式”。
神渴望与人沟通，向人说话，建立跟人之间的关系。神怎做呢？首先，神给人的头一个呼召就是救恩的呼召，关于这一方面上一次我们已经看过了。神给人头一个呼召是要人进入祂的救恩里，要人相信接受耶稣基督做救主，好让人能够与神建立起关系来。如果人不相信接受耶稣的救恩，就无法跟神有任何关系。不过，“得救的呼召”只是头一步而已，神并不满足于只是把我们拯救回来，神更要我们成圣，祂要我们圣洁，因为祂是圣洁的，所以神给人的第二个呼召，是要我们成圣。“得救的呼召”是一次回应，一次决定就足够的，因为我们一旦得救，就永远得。我们向神认罪，获得神的赦免，和基督宝血的洗净，圣灵重生我们，把神的生命放在我们里面，又将我们的名字记录在天上羔羊的生命册上，这样我们就有永恒的确据，知道我们这一生都是属于神的，是神的儿女。
至于成圣的呼召，是神给每一个已经信耶稣的人的呼召。什么是“成圣”呢？是不是“没有罪的生命”呢？不是。成圣是一个过程，而且是很漫长的，它从我们相信接受耶稣做救主的那一刻起，一直到我们离开世界为止。救恩是一个行动，不是一个过程，我们决志相信耶稣，只这一个行动，就得着了救恩，而且是完全的救恩，一生不变的救恩，那是一次就成就了的。我们把耶稣基督接进心里，但是成圣却是一个漫长的过程。
所谓“成圣”，就是指我们从世俗中分别出来，只归于神，这是神的心意和对我们的期望。神要求我们过圣洁的生活，因为祂是圣洁的。到底“成圣”是什么意思呢？所谓“成圣的生活”，不是指不犯罪，事实上这是没有可能的。因为我们还是带着肉体的性情，我们都会在某些时刻中软弱，得罪神，不是因为我们想去得罪神，但是人性的软弱，我们实在无法避免，而每一个人的弱点也各有不同。然而，成圣是一个过程，开始于我们相信接受耶稣做救主的时刻，而直到我们离开世界为止。
圣灵在我们决志接受耶稣做救主的时候，进到我们心中，重生我们，把神的生命赐给我们，让我们成为神的儿女。神呼召我们进入救恩，这是神的恩典；神又呼召我们成圣，过敬虔和圣洁的生活，凡事学效耶稣基督，在生活上和行为上。我们有没有曾经作过一些决定，虽然是简单，却是非常真诚的呢？我们有没有曾经向神说：“神阿，我要过圣洁的生活，我渴望有个圣洁的生活，我要选择顺服你，听你的话，我要每天更像你，有你的圣洁和温柔”，我们有没有作出这样的决定呢？我们又有没有向神祷告说：“神阿，求你在我软弱和跌倒的时候，立即提醒我，帮助我去悔改，然后尽快站起来，回到你的恩典中，再过圣洁的生活，行在你的呼召中呢？”这原不是我们的本性会做的，也不是出于我们的计划，乃是神的恩典。弟兄姊妹，神给我们的第二个呼召，就是成圣的呼召。
第三个神给我们的呼召，就是“事奉的呼召”。圣经很多经文都讲到事奉，我们来看其中的一些。弗2:8-10说：
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”这里保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
这里经文所提到的“行善”，原来的意思就是“事奉神”。神是良善的源头，照着神的心意行，就和善连结在一起了。神把我们拯救回来，我们要事奉神，这是神的心意，所以事奉应该成为我们每天生活的内容。我们一次得救了，我们又进入了成圣的过程中，追求过圣洁和敬虔的生活。但我们不能只停留在这里，因为我们还要事奉神。我们有没有曾经对神说：“神阿，我要事奉你，不论何时何地，你只要向我作出吩咐，我必定听从。”我们有向神这样说过吗？
彼前4:10说：“各人要按所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”神呼召我们去事奉祂，祂不是只呼召我们去得着救恩，使我们罪得赦免，祂更要呼召我们事奉祂。试想，神为什么不在救了我们的当天，就把我们接回天家呢？如果神的心意和目的，只是要拯救我们就算了，祂大可以这样做，但是神没有这么做。为什么神要将我们留在地上，作祂的代表，作祂的大使呢？是为了要借着我们完成神在地上还没有完成的工作。神还有许多工作要在地上展开，而我们就是神要使用的器皿，让神可以借着我们作成祂要作的工。神乐意给我们与祂同工的机会，给我们事奉祂的机会。保罗说：“所以弟兄们！我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”
为神作工，事奉神不一定是指做传道，牧师，或者是宣教师，又或者很有学识和才干的人才可以胜任，不是这样。神要我们每一个人都事奉祂，没有一个人可以偷懒或例外。每一个得救的人，都有责任去服事永生的神，都应当把肢体当作义的器具献给神。也许有人说：“我没有恩赐”，其实每一个人都有。圣经说：“圣灵按祂的意思给每一个人都有不同的恩赐”，所以我们不能说自己没有恩赐。虽然有些人觉得恩赐没有什么特别，有些没有恩赐的人也都可以有这些才干。然而，恩赐在神看来，就是神能够使用祂所给我们的恩赐，完成神在我们身上的计划和旨意。
我们乐意把自己分别为圣，让神使用。神对每一个人都有不同的计划和心意，你和我都不一样，但是神对我们每一个人都有期望，神把恩赐赐给我们，就是要让我们用祂所给的恩赐，去完成祂的计划和旨意。过去我们是用才干服事自己的私欲，为罪效力，把肢体做不义的器具。今天，耶稣基督释放了我们脱离了罪的捆绑，我们就不应当再回头走错误的道路，而是事奉永生神。
今天，我们到底作什么去事奉神呢？我们做些什么来事奉神呢？可能你不是牧师，不会牧养，不会关怀，不会带领弟兄姐妹。你没有唱诗歌的恩赐，你甚至也没有念过神学，你可以做什么呢？其实，事奉的意义很广，也有很多方法和途径去事奉神的。只要有心事奉神的人，必然会找到一个出路。事奉神的途径很广，我们不必担心找不到事奉的岗位，或者是事奉的对象。
不过，在实际的生活中，我们可以做什么来事奉神呢？怎样的行为才算是事奉神呢？神给各人都有不同的恩赐，有些人与生俱来就很懂得安慰和鼓励人，很多人从他们那里都获得鼓励和帮助。我们可以用神所给的这种恩赐，去服事我们四周的人，藉此来事奉神。要知道，神是看不见的，但是我们若本着事奉神的心，去服事身边的人，这已经是事奉神了。
因此，我们可以为别人祷告，关心他们的需要，用言语和行动去鼓励他们，给他们支持，让他们晓得我们的关心和支持，跟他们分享自己的经历，探望他们，支持他们等等，这些都是我们可以做的，而且都是神所悦纳的事奉。新约使徒行传里有一位约瑟，人称巴拿巴，就是“劝慰子”的意思，许多人从他得着了帮助，甚至不知道巴拿巴原来叫约瑟。亲爱的弟兄姐妹，你可以做今天的巴拿巴。
今天，很多人都在事奉神，奉主的名行事，去关心他们四周的人，想想你可以为神做什么，你可以为身边有需要的人做些什么。其实，很多时候，在我们工作的职位上，我们已经可以把它当作是一个事奉。那就是说，工作不单是为了谋生赚钱，还可以成为我们对神的事奉。
比方说，你是做医护人员的，这其实是一个很好的事奉岗位，因为你每一天都必须接触很多人，而且还是患病的，有需要的人，你可以本着基督的爱心去关怀这些病人。不但是尽你的职责去做，还可以进一步的去表达你对主的爱，把主对你的爱分享给那些有需要的人，这同样是对主的一种事奉。你不但有医护上的知识和经验，你还有事奉的热诚，那就更加美好了。你不但关心病人的身体情况，你也关怀他们的感受，他们灵里的需要。我们可以在这工作上同时作神的仆人，去事奉神。
每一个属神的人，都是神的仆人，我们都是为神作工的。或者你说：“我做的工根本就接触不到人，我是对着计算机工作的”，但是不要紧，只要你有事奉神的心，你总能够找到一些机会和途径去服事神的。你可以关心在你身边的人，听他们的苦情，分担他们的难处，给他们支持，给他们甜美的笑容，把你从主所得的喜乐和平安跟他们分享，将你的信仰借着生活和行动表现出来。我所要强调的是，我们事奉神的机会，到处都是。
虽然我们活在这物质的世界里，但是我们却知道，任何事情都可以有它的属灵观点和属灵看法。重要的是我们的心如何，神希望我们在生活中反映祂，见证祂的荣美。如果我们渴慕过圣洁的生活，不论处在怎样的环境中，我们都能够反映神。不要以为事奉神必须是在教会的建筑物里，在礼拜堂里工作，才算是事奉，那是非常狭窄的观念。我们事奉神，是在我们日常的生活中，所以不管你是工匠，是画家，是医生，是家庭主妇，都没有分别，只要我们照着神的心意尽心去做每一件事，看是做在神的身上，以恩慈相待，存怜悯的心，爱我们四周的人，善待他们，我们的人生，已经是一个事奉神的人生了。
神造我们每一个人，都各有独特之处，每一个人在神面前都是独一无二的，都是神精心的杰作，都是神抱有期望的。神安排我们出生在什么国家，什么家庭里，又成长在怎样的背景里，给我们有哪些倾向和爱好，一切都是神精心策划的。我们未必从小就认识神，但是神却从我们出母胎之前就认识我们，祂要怜悯我们，恩待我们，让我们有机会认识和接受祂，以致我们可以得享祂的生命。
然而，我再说，神不满足于只把我们拯救回来就算了，神更要我们追求圣洁，以及过事奉祂的人生。我们就应当在所在的地方和岗位之上，竭力追求过敬虔讨主喜悦的生活，把神荣美的品格和生命彰显出来，这就美好的事奉了。
亲爱的弟兄姐妹，主耶稣为了救我们，连生命都为我们舍了，神连祂的爱子都不吝惜，我们愿意为了神而做些事情吗？我们愿意神使用我们这一生，使它过得有意义和有价值吗？当然，其中的一个事奉神的途径，是积极参与教会的事工，看看教会有什么需要，我们就积极去参与。今天，教会普遍都缺乏事奉的人手，想推行的事工很多，可惜许多弟兄姐妹都对事奉的反应很冷淡，因为怕付代价。亲爱的弟兄姐妹，我们愿意为着神的圣工而付上自己的恩赐和时间吗？
无论神吩咐我们做些什么，我们都欣然听命，绝不推辞，这是我们要学习和追求的态度。亲爱的朋友，如果你还没有信耶稣，你是不是被这样的生活态度深深吸引呢？你渴慕吗？你必须先进入救恩之中，并且要追求成圣，然后才可以事奉神。那就是说，这些呼召的次序是不能颠倒的，不能说我还没有得救，就去事奉神，那样的事奉是自以为是的事奉，是不明白神心意的事奉。我们要依着这些次序，一一回应神的呼召，先是信靠耶稣，以致得救，跟着是过敬虔圣洁的生活，凡事顺服祂而行，然后才可以去事奉神，做神命令我们去做的事。
除了这三个呼召之外，还有一个呼召，但这个呼召是不用我们去做什么的，这就是神要我们各人将来都向祂交账。将来有一天，我们都要站在神面前，不管我们得救与否，是不是过圣洁的生活，又或者是不是事奉祂，我们都得站在神的审判台前把我们的这一生向祂交账。罗14:12说：“这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”神要审问我们各人，到底我们是否信了祂，是否过圣洁的生活，又是否事奉祂，这一切我们都得向神好好说明。
今天，最可悲的，莫过于有些人已经得救了，本来应该是要追求过圣洁生活的，但却与世俗妥协，好像没有信耶稣的人一样，就这样胡涂的过日子，因着他们的生活毫无见证，所以对跟他们一起生活的人起不了任何影响。有些弟兄姐妹虽然得救了却不事奉，总是推说忙，没有时间，然而他们却把每天的时间花在自己的事务上。在奉献上也不热心，对于神的圣工，神的家漠不关心。就让世俗侵占他们的思想，让世俗的生活方式成为他们的生活方式，以为自己在地上过得很成功，拥有很多，其实在神的眼中是一无所有。约壹2:17很清楚的告诉我们，“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”主耶稣在太7:21说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”亲爱的弟兄姐妹，你口里称耶稣基督为主吗？你心里真的信祂吗？你有没有事奉祂？
没有神的人生，是一无所有的，他什么都得不到，所拥有的都只是短暂的，过眼烟云，死后就什么都带不去。最可悲的，就是到将来见主面的时候，主耶稣说：“我从来不认识你们，离开我去罢。”那些从没有相信接受耶稣救恩的，到死拒绝耶稣，不认主的，将来必然被拒于天堂的门外，主也不认他们。至于信了耶稣，得救了的人，虽然不被定罪，可以到天堂去，但因为生活得毫无见证，没有为主而活，所以失去了神所预备许多的奖赏。
亲爱的弟兄姊妹，我们不能在神面前有任何借口和解释，我们到底怎样面对那位爱我们，连生命也为我们倾倒的耶稣基督呢？如果这个时候主接我们回天家，我们能不能见主的面而心无遗憾呢？人要是在活着的时候拒绝耶稣，将来可以怎么说呢？人要是在得救之后不追求过圣洁的生活，他又将如何向神交代呢？人不愿意事奉神，只为自己而活，又如何能见主呢？神渴望我们都有美好的人生，祂要将最好的赐给我们，但是我们对主的心如何呢？我们要好好的反省，在神面前检讨，不要让这一生虚度，走在神的旨意之外。