每日灵修,相信在我们的生活中,我们的生活方式,我们的思想,我们的态度,和神的看法以及标准都很不相同。我们对事物的看法和判断,跟神的也有很大的分别。正因为这缘故,我们为自己带来了许多的麻烦。今天,坐在教会里面的弟兄姊妹,之所以不愿意事奉神,之所以不肯作主的工,其中一个原因,是他们对事奉的看法和标准,以及怎样衡量事奉,跟神的看法和标准都不相同。耶稣基督福音家园:事工事奉侍奉服侍,忠心,谦卑,神的道神的事,与神同行,查尔斯史达尼

将主权交在神的手中,由神为你定夺,这样的生命才真正是蒙福的 与神同行:尽忠职守

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与神同行:尽忠职守

作者:查尔斯史达尼

圣经中有一节经文是我们很熟悉的,就是“我的道路非同你们的道路,我的意念非同你们的意念。天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”很多人读到这节经文的时候,都认为情况应该可以改善。神说“我的道路非同你们的道路。”很多人认为他们可以调整自己的路,去迁就神的路。同样,神说:“我的意念非同你们的意念”,他们就说这很容易,只要我调整自己的意念跟神的一样,不就可以了吗?

相信在我们的生活中,我们的生活方式,我们的思想,我们的态度,和神的看法以及标准都很不相同。我们对事物的看法和判断,跟神的也有很大的分别。正因为这缘故,我们为自己带来了许多的麻烦。今天,坐在教会里面的弟兄姊妹,之所以不愿意事奉神,之所以不肯作主的工,其中一个原因,是他们对事奉的看法和标准,以及怎样衡量事奉,跟神的看法和标准都不相同。我们认为重要的,神可能看无关重要;我们所不关心的,神可能是最看重的。

今天我们要思想的题目是:“尽忠职守”。我们要看的经文,是撒上30章,这章讲到大卫一个痛苦的经历。我们知道,大卫以牧羊人出身,曾经打败非利士巨人歌利亚,又在扫罗面前侍候他,后来扫罗因为妒忌要追杀大卫,大卫过了八年流亡的生活。最后他投靠非利士人,而非利士人要攻打以色列人,于是打发大卫回自己的老家去,因为他们无法信任大卫会与他们同盟,一起攻打以色列人。于是大卫要回到自己的老家洗革拉去,可是当他回到洗革拉,发现这地方已经被人洗劫一空,而且还被火焚烧,他的妻儿和跟随他的人的妻儿都被亚玛力人掳去。大卫心急如焚,又遭到众人的责难和威胁。撒上30:6说:“大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说要用石头打死他,大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。”

大卫当时一无所依,惟有专心倚靠神,求神帮助,然后就和跟从他的人一起追赶亚玛力人,后来遇见一个将死的埃及人,他是亚玛力人的一个奴仆,这埃及人告诉大卫他家人的下落。有了这个线索之后,大卫就奋勇的追赶。之前跟从他的有六百人,但后来有两百人因为太过疲乏而无法前进,只有四百人跟着大卫前去,留下两百人在那里。

好,现在我们要注意的,是撒上30:21-26这段经文,因为我们要从其中思想和学习一个很重要的原则,21-26节说:大卫到了那疲乏不能跟随,留在比梭溪的二百人那里,他们出来迎接大卫,并跟随的人,大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说,这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为祂保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章,从那日直到今日。大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老说:“这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。”跟着经文就列出他所送礼物的地方。

也许你会说,这段经文跟我们今天有什么关系呢?这不过是一件历史事迹而已。不错,这是一件历史事实,但对我们今天有极大的提醒和帮助,因为其中有些我们到今天依然要遵循的原则。这里有一个很重要的原则,是圣经给我们的。今天,很多问题的发生,是因为我们喜欢拿人跟人作比较。在教会里面事奉也不例外,难免会有些人的批评论断,说这个人的地位较重要,事奉岗位比较重要,工作性质也比较重要。于是,他们将事奉的人分类,认为某些人是比较重要的,而某些人是次要的。

本来这些跟随大卫前去追赶亚玛力人的,是说要用石头打死他的,圣经形容这些人中,有些是恶人和匪类,意思是毫无价值的,是不好的人。之前是他们自愿跟从大卫的,可是到危急的时候,他们却又转过头来要害大卫,说要用石头打死大卫。然而后来他们又改变主意,和大卫一起去追赶亚玛力人,因为他们的妻儿被亚玛力人所掳去。在这最后的一场战役中,大卫当然是胜利而回,但大家都感到很疲累。

正如我前面所说,开始的时候,他们是有六百人的,但中途有二百人实在疲乏得走不动,所以没有跟着去,只有四百人随大卫前去。这二百人之所以疲累,是因为之前已经消耗了所有的精力,所以实在无法再前进。同时也由于他们在感情上受到极大的挫折和打击,他们的妻儿被敌人所掳掠,所以他们情愿留下来作看守的,免得全部人都出去了,而没有人留守器具。所以,六百人中,有二百人留下,看守器具;有四百人跟着大卫前去打仗,结果神恩待他们,使他们战胜了亚玛力人,又将一切所失去的夺回来。

胜利之后,这四百人就回来和那留守的二百人会合,其中有人就认为,这二百人什么都不应该得,他们只可以得回自己的妻儿就是了,因为他们没有出力。可是,心胸宽厚的大卫,他的心是倾向神的,他有开阔的胸襟,于是就出来说公道的话,把事件摆平,而且定此为以色列的律例。大卫实在是个好王,是个合神心意的王,虽然大卫生平中也有软弱和污点,但是总的来说,他真的是个有神心肠的王。

事实上,在我们日常的生活中,往往也有像这四百人的怨愤,我们会为一些事情忿忿不平,我们认为应该据理力争,不作工的就不应该有酬劳。大卫说:“不是这样的,我们不应该这样行,我们都是弟兄,而且是耶和华赐给我们的,不可不分给他们。”撒上30:23-24记载:“大卫说:弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为祂保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。”

大卫主张平分,把所夺回来的平均分配,不应该由这四百人独享,而忽略了那二百人。如果这四百人这么做,就是贪心,他们忘记了先前他们六百人是怎样奋勇争战,不分彼此。而且,失去家庭的,也是大家有分,大家都在伤痛和担忧之中。虽然他们到后来感到疲弱,所以不能抗争到底,但是我们也不应该贪心,把他们当得的侵占了,我们应该把所得的平分。这二百人也不是徒劳的,他们守在这里,是负责看守器具,这同样是重要的事,所以上阵的得多少,看守器具的也得多少,这才是公平的。

在这里,有一个很重要的原则我们得记着。多少时候,我们总想到自己的重要性,认为自己是怎样的拚搏,怎样的冒着生命的危险。那些没有出什么力的,不应该坐享其成,不应该和我们得一样的待遇。可是,我们忘记了对方也曾经是努力过,不过在某些事情上有些力不从心而已。像这两百个无法前去的,是因为太疲累而无法去,不表示他们从没有出力,或者是偷懒不去,可是那些恶人和匪类,却竟然说出这样的话来。

到底我们可以怎样应用经文里所说到的原则呢?比方说,你可以列出在教会中所有的职位,而每个职位的重要性又是怎样。在一般人的心目中,牧师传道的位置和重要性是最高的,这似乎无可厚非。不过,也许有人以为负责圣乐的人最重要。

然而,今天我们所看见的原则,却指出每一个事奉神的人,不管他的职位如何,在事奉的过程中扮演怎样的角色,其实在神眼中看是一样重要的。所以,各人在神面前都有着同等的重要,是不分彼此的。

就以一部汽车做例子吧,其实在一部车的生产过程中,牵涉到许许多多的人在内。由发明和设计车辆的人起,到最后上螺丝的工人为止,其间不知有多少提供贡献的人。可是,当你买一部车子的时候,你所接触的,所看见的,也许只是卖车子的人而已。那个给你最深刻印象,让你乐于买这个牌子和型号汽车的,就是那个口才了得,又非常热心的推销员。然而,如果没有背后许多工作人员埋头苦干,他们可以卖些什么呢?所以我们不能拿任何职位作比较,要说设计的最重要,若是没有技术人员,车子怎样组装得起来呢?如果没有造轮胎的厂商,单有车子的外壳,车子又怎样能开呢?虽然一部车子的零件很多,但是每一件都有它的重要性,是不能作比较,说哪一个重要,哪一个不重要的,因为全部都重要,缺一不可。

教会的情况其实也是一样,我们都是做主的工作,耶稣基督是教会的头,是教会的元首,教会不是属于你的,也不是属于我的资产,教会是基督的身体,是属于基督的,因此教会里面每一部份都重要。不论我们从事的岗位是哪一样,都一样重要。不要以为站在讲台上的才重要,那些在台下收奉献,或者作招待的就不重要。也不要以为主日学老师才重要,有些人的工作可有可无,事实不是这样的。在神看来,每一个角色都重要,而且都是同等的重要,在教会中,没有一些人是无关重要,或者是没有意义的。因为在神的国度里,每一个人都同样重要。

大卫对当时的人说:“我们应当大家平分。一起分享胜利,分享称赞,分享战利品。”不论各人的职责怎样,是在前线的,或者是后防的,都一起来分享成果,这就是我们今天要学习的原则。有些人上战场去,出生入死,冒着生命的危险,但有些人则在后面留守,看守着大家的器具,其实这些人之前也和那四百人一样,曾经出力奋战,所以大卫主张把所有的成果平均分配。

今天,我们一起传扬福音,各人或许用不同的方式和途径,但是我们都为着同一个国度而努力,我们都同属于一个家庭,就是神的家庭。我们应该多一点体谅,不要向对方施加压力。在教会里,有些人工作比较劳苦,工作时间又长,我们不能批评他们没有为教会出力,其实各人出多少力,神最清楚,祂知道一切,不但知道情况,也知道人里面所存的动机和心态。因此我们不应该只称赞那些活跃事奉的人,而忽略一些低调的人,我们应该一视同仁,一起分担责任,一起分享成果。

让我们从自己的角度出来,学习从神的角度去看事物,去衡量事物的价值,去评估事物的好与坏,这才是一个成熟的基督徒要做的事。不要以为站出来事奉的,才算是事奉神;在密室祷告,默默以祷告支持的,就不是事奉。甚至我们认为这些人逃避责任,在偷懒,这样的看法是错的。神给人有各种不同的恩赐,各人也有不同的性格,我们不能要求每一个人都一样,那是绝不可能的。神给人什么恩赐,只要人对准神,用在神身上,把恩赐献回给神,神就悦纳和欣赏了。我们若是硬要一个没有这方面恩赐的人,去做这方面的工作,那就反而是弄巧成拙了。所以,千万不要强人所难,各人应该顺服在神面前,顺服神的安排和带领。有些人很会关心人,很会鼓励人,很会照顾人,这同样是恩赐;他们不会站起来说什么话,也不会作教导人的,但是在爱心和劝勉上,却是神所重用的,他们同样得到主的称赞和使用。

因此,在教会里,绝对没有不重要的闲杂人,每一个都是神所看重,神所宝贵,神用重价买赎回来的,神爱着每一个属祂的人,我们也应该有神的心肠。圣经说:“神的道路非同我们的道路,神的意念非同我们的意念。”我们如果能放下自己的意念和想法,开始用神的角度去看事物,我们就会和神有一样的看法,许多事物对我们来说,就和以往不一样了。我们同样会看重教会中不显眼的人,会欣赏他们的事奉,会珍惜他们在教会中的贡献。

有些人在某些方面是比较软弱的,比方说有些人在身体上有残障,不能作某些活动,但是这不表示他们不能事奉神,不能有所贡献,也不表示他们在教会里不重要,我们千万不要用世俗的眼光来看神的教会。许多辅助性的工作,其实非常重要,绝对不能缺少。神会赏赐一切尽心竭力事奉祂的人,神不是看我们作了什么,有没有成果,神都不看这些,这些只是人才会看重的。神所看的只是,我们有没有尽了全力,我们是不是为了神的荣耀而作,还是为了满足自己的欲望。我们所作的,是否能结果子,是否可以让神的心得到满足,这才是神所看重的。

神为我们每一个人都预备了奖赏,问题只是在于我们想不想得到,神不是要看我们的成就,又或者是按我们作工的性质而定,神只是要看我们的忠心和是不是尽上全力。哪怕是最小的事奉,最微不足道的付出,要是我们尽上了全力,所得的赏赐是一样大的。到底我们今天在神的家中有尽力吗?这不一定指有固定的事奉岗位,因为事奉不只局限于一些有形的职位,还有许多别人看不见,非前线的工作,神也算在内。

我们是神忠心的仆人吗?我们有在神所给的角色上尽忠吗?神是最公平的,祂必按我们所作的,给我们奖赏。弟兄姐妹,今天我们可以做些什么呢?我们有没有将最好的献给神呢?这是值我们我们思考和反省的问题。

要是你还没有相信接受耶稣做救主,也许你觉得今天的信息对你很不实用,但这是圣经的真理,我们要让生命活得有价值,就必须进入神里面,作神要我们作的事,这样的人生才有永恒的价值。一个在神救恩以外的人,他所过的日子都是虚度的,都是白费的,都是枉活的。不论我们做了什么,我们都没有奖赏;只有进入神家里之后,我们才可以获得神所给的奖赏。我们找出神要我们做的事,神在我们身上的计划和目的,然后我们依着去行,奖赏就自然留给我们。当然,有时候神的要求很严格,我们很不容易走,但是当我们顺服神的时候,神自然会赏赐我们,自然会加力量给我们。

很多弟兄姐妹今天在教会中,从来不参与事奉,因为觉得自己的生活已经够忙碌,已经占去了所有的时间。让我们在忙碌中问自己:“到底我们的忙,是神吩咐我们去做的呢?还是我们自己找回来的呢?是我们自行决定自己的日程呢?还是以神为先,做神要我们做的事呢?”不要推说太忙而不事奉神,将来你必然会后悔不已,事奉神是讲机会的,但愿我们都不会错过事奉祂的机会。到底我们花多少时间在神身上呢?

那些正在思考人生前路的朋友们,请你们好好的寻求神的心意和道路,不要按自己的意思去作选择,倒要将主权交在神的手中,由神为你定夺,这样的生命才真正是蒙福的。到底神要你这一生怎样过呢?神要怎样用你的一生呢?你愿意一生被神使用,顺服祂,走祂的路,让你不但今生活得精彩充实,来生也得到神百倍的奖赏。每一个人活在世上都是那样的重要,因为我们的生命是神所赐的,所以不能白活,也不能只为自己而活,倒要为主而活,讨主的喜悦。

耶29:11-13说:耶和华说:“我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”,同一卷书的7:23说:“我只吩咐他们这一件说,你们当听从我的话,我就作你们的神,你们也作我的子民,你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。”

——2023年05月22日 ,谢谢你的浏览,福音家园-每日灵修栏目, 你可以查阅更多关于 事工事奉侍奉服侍   忠心   谦卑   神的道神的事   与神同行   查尔斯史达尼 的内容,本文网址 https://zyesu.com/meirilingxiu/202007/19426.htm
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